渾天儀是什麼儀器
㈠ 渾天儀是什麼樣的張衡發明的
渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾天儀渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，版而渾象權是古代用來演示天象的儀表。渾天儀發明者是閬中人落下閎，後又被我國東漢天文學家張衡所改進。中國現存最早的渾天儀製造於明朝，陳列在南京紫金山天文台。
渾象的構造是一個大圓球上刻畫或鑲嵌星宿、赤道、黃道、恆穩圈、恆顯圈等，類似天球儀。
渾儀是一觀測儀器，內有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標，也能測定天體的黃道經度和地平坐標。渾儀由早期四游儀和赤道環組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環、地平環、子午環、六合儀、白道環、內赤道環、赤經環等。北宋的沈括取消白道環、改變一些環的位置。元代郭守敬取消了黃道環，並把原有的渾儀分為兩個獨立的儀器：簡儀和立運儀。
㈡ 為什麼說,在望遠鏡發明之前渾天儀是最先進的天文觀測儀器
這是一種自作多情,自我陶醉的說法.渾天儀和望遠鏡不是一回事,望遠鏡是把專星體放大,看的更清楚屬.而渾天儀實際上就是在視覺上把星空劃分出了區域,觀察星體就有了參照物,不至於一回頭一眨眼就混亂了觀察目標.
渾天儀不能代替望遠鏡,望遠鏡也不是渾天儀的延伸產品.
㈢ 中國古代的科學儀器有哪些
1.圭表，中國最古老﹑最簡單的一種天文儀器。
2.影表尺，中國古代用來測定專投在圭表上日影長短的一屬種專用尺。
3.日晷，利用一根表投出的日影方向和長度以測定真太陽時的儀器。
4.渾儀，渾儀中有窺管,是一種觀測儀器,其主要用途是測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標,有時也能測黃道經度和地平坐標。
5.渾象，屬於表演性的儀器,在一個大球上刻畫或鑲嵌有星宿、赤道、黃道、恆隱圈、恆顯圈等,和現代的天球儀相似.渾象可能是西漢人耿壽昌發明的。
6.漏壺，古代利用滴水多寡來計量時間的一種儀器。
7.漏刻，中國古代一種等時性的計時系統."漏"是指計時器漏壺﹐"刻"是日以下的時間單位﹐古代分一晝夜為100刻﹐在漏壺的箭上刻的就是這種時間劃分."孔壺為漏﹐浮箭為刻"﹐故稱漏刻。
8.水運儀象台，北宋時代把渾儀﹑渾象和報時裝置結合在一起的大型天文儀器。
9.漏水轉渾天儀，東漢科學家張衡創制的一件天文儀器﹐簡稱渾天儀﹐是一種水運渾象(見渾儀和渾象)。
10.司南，宋代之前的古文獻里的「司南」、「指南」都是指機械裝置「指南車」。
㈣ 渾天儀是古代人們製作的利用流水來測量時間的儀器對嗎
渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器。
㈤ 渾天儀是一種什麼儀器
渾天儀是渾儀和渾象的總稱。
渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。
它們是我國東漢天文學家張衡所制的。
㈥ 渾天儀幹嘛用的
漏水轉渾天儀簡稱渾天儀。為東漢科學家張衡創制的一件天文儀器。是一種水運渾象。用一專個直徑四尺屬多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等，成一渾象，再用一套轉動機械，把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉動，以顯示星空的周日視運動，如恆星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜，是一種機械日歷，由傳動裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半後每天落一葉片。
漏水轉渾天儀對中國後來的天文儀器影響很大，唐宋以來就在它的基礎上發展出更復雜更完善的天象表演儀器和天文鍾
㈦ 儀器的用途是什麼
《渾天儀注》講述了利用黃赤道的關系考察黃道進退數度，進行黃赤道換算。這一點在歷法版計算中很重權要，因為太陽循黃道運行，當時認為是均勻地一日行一度，但用赤道來度量會是不均勻的，其差數就是黃赤道差。由此還可解釋二十八宿的赤道距度同黃道距度的不同。
㈧ 渾象是一種什麼儀器
渾象是一類古代天文儀器，主要用於象徵天球的運轉，表演天象的變化。有時也稱渾天象或渾天儀，甚至稱為渾儀，同用於觀測的渾儀互相混淆。
㈨ 渾天儀的工作原理
渾天儀的抄工作原理：
渾天儀襲運行的原理基礎是利用齒輪和設計巧妙的水力「滴漏」，帶動渾象 繞軸旋轉，使渾象的旋轉與地球的周日運動相等，渾象每轉一圈，也就等於地 球自轉一圈。但是，當時的人們還是很懷疑渾天儀是否真的能觀測天象。
張衡為了證明自己設計發明的渾天儀真的能觀測天象，進行了一個小測試。他在室內依據渾天儀的顯示說出外面星星的位置，與戶外觀天象的人所看到的星象完 全吻合，直到這時，人們才相信渾天儀真的能觀測天象。
張衡所發明的渾天儀是根據以往的製做研究改進而成的，是相當成熟的作品。
(9)渾天儀是什麼儀器擴展閱讀：
渾天儀組成構造
渾天儀是渾象和渾儀的總稱。渾象的構造是一個大圓球上刻畫或鑲嵌星宿、赤道、黃道、恆隱圈、恆顯圈等，類似天球儀。
渾儀是一觀測儀器，內有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標，也能測定天體的黃道經度和地平坐標。渾儀由早期四游儀和赤道環組成。
從漢代到北宋渾儀增加了黃道環、地平環、子午環、六合儀、白道環、內赤道環、赤經環等。北宋的沈括取消白道環、改變一些環的位置。元代郭守敬取消了黃道環，並把原有的渾儀分為兩個獨立的儀器：簡儀和立運儀。