清朝製造的最後一件大型天文觀測儀器是什麼

『壹』 古代天文儀器發明者是

張衡發明地動儀，南懷仁發明黃道經緯儀，郭守敬發明簡儀、高表等等。
版地動儀是中國權東漢科學家張衡創造的一傳世傑作。張衡所處的東漢時代，地震比較頻繁。張衡對地震有不少親身體驗，為了掌握全國地震動態，他經過長年研究，終於在陽嘉元年（公元132年）發明了候風地動儀，這也是世界上的第一架地動儀 。
黃道經緯儀是清朝製造的八件大型銅鑄天文儀器之一，是我國重要的古天文觀測儀器，也是中國第一台以現代的黃道坐標系統作觀測的儀器。適用於作觀測太陽和行星等天體的運動。1673年製成，至今仍完好地保存在北京古觀象台的觀測平台上。它代表著中國和西方文化與科技交流的重要成果。

『貳』 第谷設計和製造的天文觀測儀器的種類都有哪些

為了更好地開展天文學研究工作。第谷精心設計和製造了許多大型的、精密的天文觀測儀器。這些儀器有木製的，也有鐵制的和銅制的。其中最大的是一個直經三十九英尺、精密度極高的象限儀。後人稱之為「第谷象限儀」。

『叄』 古觀象台的相關資料，還有郭守敬的資料，最後是天文學簡介。

北京古觀象台，位於北京市建國門立交橋西南角，始建於明朝正統年間（約公元1442年左右），是世界上古老的天文台之一。它以建築完整、儀器精美、歷史悠久和在東西方文化交流中的獨特地位而聞名於世。

北京古觀象台在明朝時被稱為「觀星台」，台上陳設有簡儀、渾儀和渾象等大型天文儀器，台下陳設有圭表和漏壺。清代時觀星台改稱「觀象台」，辛亥革命後改為中央觀星台。

清代康熙和乾隆年間，天文台上先後增設了八件銅制的大型天文儀器，均採用歐洲天文學度量制和儀器結構。從明朝正統年間，到1929年止，北京古觀象台連續從事天文觀測達五百年，在世界上現存的古觀象台中，保持著連續觀測最久的歷史記錄，而且，它還以建築完整和儀器配套齊全而在國際上久負盛名。清代製造的八件大型銅制天文儀器體形巨大，造型美觀，雕刻精湛。除了造型、花飾、工藝等方面具有中國的傳統特色外，在刻度、游表和結構方面還反映了西歐文藝復興時代以後大型天文儀器的進展和成就，成為東西方文化交流的歷史見證。它們不僅是實用的天文觀測工具，還是舉世無雙的歷史文物珍品。

現在北京古觀象台已經改建為北京古代天文儀器陳列館，屬於北京天文台，繼續在科學和科普領域發揮著作用。

郭守敬(1231-1316)，中國元代的大天文學家、數學家、水利專家和儀器製造家。字若思，順德邢台(今河北邢台)人。生於元太宗三年，卒於元仁宗延二年。
郭守敬幼承祖父郭榮家學，攻研天文、算學、水利。元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都臨安，在統一前夕，命令制訂新歷法，由張文謙等主持成立新的治歷機構太史局。太史局由王恂負責，郭守敬輔助。在學術上則王恂主推算，郭主制儀

天文學是研究宇宙空間天體、宇宙的結構和發展的學科。內容包括天體的構造、性質和運行規律等。主要通過觀測天體發射到地球的輻射，發現並測量它們的位置、探索它們的運動軌跡

『肆』 我國古觀象台是什麼樣的

洛陽靈台是東漢光武帝於中元元年（56年）在洛陽南郊（今河南偃師）建造的。

夏代的天文台稱為清台，商代的天文台稱神台，而周代則改稱為靈台。洛陽靈台佔地44000平方米，東西各有牆垣，牆垣內的中心建築是一座方形高台，即靈台，台高約20米，台基約50米見方。台的四周有上下平台兩層，平台間有坡道相連接，兩層平台內各建有10餘間房間。靈台頂部是觀測天象的場所，四周的建築則是觀測人員處理觀測資料的辦公室。該靈台規模龐大，項目齊全，為我國漢代天文學的發展做出了寶貴貢獻。著名天文學家張衡直接領導過靈台的觀測工作，設計並製造了渾天儀和候風地動儀，並寫出了《渾天儀圖注》和《靈憲》等不朽的天文學著作。

據史料記載，洛陽靈台在曹魏和兩晉時期還一直沿用，到北魏時才被廢棄不用。1974年冬季至1975年春，中國有關部門發掘時，發現了這個寶貴的天文古跡。

登封觀星台是中國現存最古老的天文台，也是世界上現存最早的觀測天象的天文科學建築物之一。觀星台始建於元代至元十三年（1276年），距今已有700餘年歷史，登封古觀星台坐落在洛陽東80多公里遠的登封縣告成鎮。

觀星台由台身與石圭、表槽組成。磚石結構的觀星台由台身和石圭兩部分組成。台身上小下大，形似覆斗。檯面呈方形，用水磨磚砌造。聳立著的高台和台下的一條長堤恰好組成一具特殊的圭表。高台即為立表，高9．46米；長堤相當於土圭，稱為量天尺，長31．19米，位於正南北向。

在中國乃至世界現存所有的天文建築中，在登封觀星台進行觀星、測影等天文活動的時問最長。從公元前1060年的西周初年。周公姬旦在這里「以土圭之法，測土深，正日影，求得地中」開始，一直到元代末年，時間長達2400多年。

作為中國現存最早的天文建築，登封觀星台是古代天文文物的典型代表，其經歷朝代之多，年代之久，在中國乃至世界天文科技發展史上都是極其罕見的。觀星台在編制歷法方面做出了重要貢獻，對後代天文、歷法學的發展產生了極其深遠的影響。觀星台在中國乃至世界天文科技發展史上具有承上啟下的重大作用。

北京古觀象台，是世界上古老的天文台之一，位干北京市建國門立交橋西南角，始建於明朝正統年間（約1442年）。它以建築完整、儀器精美、歷史悠久和在東西方文化交流中的獨特地位而聞名於世。

北京古觀象台在明朝時被稱為「觀星台」，台上陳設有簡儀、渾儀和渾象等大型天文儀器，台下陳設有圭表和漏壺。清代時觀星台改稱「觀象台」，辛亥革命後改為「中央觀星台」。清代康熙和乾隆年間，天文台上先後增設了8件銅制的大型天文儀器，均採用歐洲天文學度量制和儀器結構。

從明朝正統年間起，到1929年止，北京古觀象台連續從事天文觀測達500年，在世界上現存的古觀象台中，保持著連續觀測最久的歷史記錄，而且，它還以建築完整和儀器配套齊全而在國際上久負盛名。清代製造的8件大型銅制天文儀器體形巨大，造型美觀，雕刻精湛，除了造型、花飾、工藝等方面具有中國的傳統特色外，在刻度、游表和結構方面還反映了西歐文藝復興以後大型天文儀器的進展和成就，成為東西方文化交流的歷史見證。這8件銅制天文儀器不僅是實用的天文觀測工具，還是珍貴的歷史文物。

『伍』 紫金山天文台有幾個儀器，分別叫什麼名字

紫金山天文台有四大古代天文儀器：

1、天體儀，古稱渾象或渾天象，今稱天球儀，用以演示日內、月五星等天體容運行情況。原件在清朝初年不幸被毀，此件是復製品。

2、渾儀，這是我國古代的一種天文觀測儀器。在古代，「渾」字含有圓球的意義。古人認為天是圓的，形狀像蛋殼，出現在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個蛋黃上測量日月星辰的位置。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做「渾儀」。

3、簡儀，這是中國元朝天文學家郭守敬簡化渾儀而創造的一種天文測量儀器，它把唐宋的渾儀結構精簡並重新組合而成，故稱簡儀，此件是現存最古老的仿製品。

4、圭表，圭表是中國最古老的一種銅制天文儀器，正南正北方向平放的尺叫做圭，直立的柱叫做表。可根據正午時表的影子長度測定回歸年的日數和二十四節氣等。

『陸』 古時的天文觀測儀器有哪些

古代的天文觀測儀器還有很多的，例如，度量太陽影子長度的儀器圭表。他這個可以記錄太陽影子的變換，來用來確定季節的變化。還可以用來定方向等等。

古人的智慧是無限的，用自己的智慧，創造了很多的有利於生產的儀器。

『柒』 有人能找到中國古代天文儀器的圖片和介紹嗎

一渾儀
The Armillary Sphere

渾儀是中國古代最主要的天文測量工具之一，是一種與渾天說密切相關的天文儀器，由於渾儀的結構是以多個同心圓來模擬天球，所以它的出現不早於落下閎時代(104BC)，所以渾儀的出現也不會早於此。《益部耆舊傳》中說落下閎「於地中轉渾天」，這里的「渾天」應該所指的就是渾儀，而大司農中丞耿壽昌在甘露二年(52BC)「以圓儀度日月行」時所用的「圓儀」無疑也是渾儀。 有紀錄傳世的第一架渾儀直到東晉才出現，這具渾儀是由前趙的史官丞孔挺於光初六年(323AD)製作的，據《隋書‧天文志》的記載，它有兩層結構。外層由一個地平單環、一個赤道單環及一個子午雙環疊套而成。內層由一個直徑八尺的赤經雙環構成，孔挺的設計一直沿用到唐代，中間只有後魏的斛蘭在永興四年(412)製造同種式樣的太史候部鐵儀時在底座上開了一個十字水溝，用來調整儀器的水平。

唐初李淳風上書指出孔挺的設計只有赤道而無黃道，建議重造新儀。貞觀七年(667)製成一架渾天黃道儀，他可以說是奠立了中國渾儀三重結構的形制。北宋是中國古代渾儀製造最多的一個朝代，從至道元年(995)至元佑七年(1092)間一共製造了四架大型渾儀，北宋的天文儀器最後都被金朝掠奪到燕京，有許多被保存到明代並運往南京，正統四年(1439)，明政府仿製前代的儀器鑄造，其中本具儀器就是仿自宋代的渾儀，是以用於測定天體的位置，本儀器原藏於北京，民國二十年(1931)運往南京紫金山天文台。

二 紀限儀
The Sextant

製造於清康熙十二年(1673)，可用以測定六十度以內任一兩顆天體的角距離和日月的角直徑

三 簡儀
The Abridged Armilla

中國渾儀的結構經歷了一個由簡而繁的發展過程，從二重發展成三重，從只有赤道還發展到黃道、白道諸環的添置，每一項改進都標示著人們在天體運動規律認識方面的進步。但在出現這些進步的同時也產生了一些弊端。其一是多環迭套的結構給精密製造帶來了困難，很容易造成各重環中心不重合，因而嚴重影響觀測精度，二是環越多，被遮蔽的天區也就越大，影響對某些天體的觀測，三是儀器結構復雜，難於操作。

北宋的沈括就因唐代僧一行等人的渾儀操作復雜而創制了新型的渾儀，新制渾儀的主要特點是簡化了結構，如取消白道環，縮小某些部件的橫截面積，使之輕便易用，二是透過調整黃道、赤道及地平諸圓的位置，並把它做成扁平圓環，以減少他們對視線的遮檔，元代郭守敬設計製造的簡儀可以說是與沈括簡化渾儀結構的工作相呼應，只是他的簡化更為徹底。

簡儀主要由一架赤道經緯儀和一架地平經緯儀組成，另外底座上還開有水平溝，並裝有一隻正方案，用以校準儀器的水平和朝向，除此之外，赤道經緯儀的北極端還設有一個候極環，用以校正儀器的極軸指向。

簡儀原製造於元至正十三至十六年(1276-1279)，與仰儀一起安裝在元太史院的靈台之上。明正統四年(1439AD)又曾仿製原來的簡儀與仰儀，直到清初仍保存於北京的觀象台，但康熙四十五年(1715)傳教士紀里安(Bernard Kilain Stumpf, 1655-1720)在製造地平經緯儀時將它們當作廢銅而熔融，所幸正統四年的復製品仍存於南京的紫金山上。

四 地平經儀
The Altazimuth

由於明末歷局籌設之時正逢與後金交戰時期，因此在經費上受到很大的限制，在明末所製造的天文儀器多半是木質結構，再包上銅，至清康熙年間，南懷仁主持欽天監，在康熙八至十二年(1669-1673)間，以銅為材料鑄成六件新的天文儀器，此地平經儀即其中一架，它製造於清康熙十二年(1673)，系按照歐洲古典儀器的風格設計的，可用以測定天體的方位角。

五 圭表
The Gnomon

明正統二至七年(1437-1442AD)間製造，可以用來測定回歸年長度和二十四節氣

六 象限儀
The Quadrant

製造於清康熙十二年(1673)，可用以測定天體的地平高度或天頂距。

七 赤道經緯儀
The Equatorial Armilla

由南懷仁製造於清康熙十二年(1673)主要用於測定太陽時、天體的赤經差和赤緯。由於南懷仁將許多儀器的功能簡化，因之他的天文儀器彼此可以相互參校，在南懷仁所著的《靈台儀象志》一書當中就編有黃道、赤道及地平三種座標間的互換表。

八 地平經緯儀
The Azimuth Theodolite

繼南懷仁之後，清政府又相繼製成兩架大型儀器，此為其一，製造於清康熙五十四年 (1715) ，主要用以測定天體的方位角和地平高度。由於地平經儀和象限儀不適合在同一時刻內觀測同一天體，所以才在康熙五十四年 (1715) 製造了將兩者合一的地平經緯儀，用這個儀器可以同時觀測天體的一對地平座標。本儀器由紀里安所設計製造，基本上是南懷仁地平經儀和地平緯儀的組合。

九 黃道經緯儀
The EclipticnArmilla

製造於清康熙十二年(1673)，也是南懷仁所製造，主要用於測定天體的黃經差、黃緯和二十四節氣等。

十 璣衡輔辰儀
The New Armilla

繼南懷仁(Ferdnand Verbiest, 1623-1688)之後，清政府又鑄造了兩架大型儀器，一架是由紀里安(Bernard Kilain Stumpf, 1655-1720)於康熙五十四年(1715)所製造的地平經緯儀，這基本上是南懷仁的地平經儀和地平緯儀的組合，另一架就是這個璣衡撫辰儀，它的建造是由於乾隆眼見觀象台上的儀器都為歐式，故而下令製造，它基本上是仿照傳統的渾儀所設計，由戴進賢(Ignace Kogler)等人於清乾隆九年(1744)監制，主要用以測定真太陽時、天體的赤經差和赤緯，此儀營造共耗時十年之久(1744-1754)，是清代最後鑄造的一架天文儀器。

十一 天體儀
The Celestial Globe

即天球儀，是南懷仁所設計製造的天文儀器，它製造於清康熙十二年(1673)，主要用於測定天體出沒的時間與方位，以及求任何時間天體的地平高度和方位角。當時南懷仁所一起鑄造的六個天文儀器分別為赤道經緯儀、黃道經緯儀、地平經儀、地平緯儀、紀限儀及本儀器。這些儀器系依歐洲古典風格設計，打破傳統渾儀環圈疊套，集中各種座標於一身的繁瑣結構，每架儀器只用於一種座標的觀測，因而簡化了結構，既便於操作也不致於遮擋太多的天區。

照片和詳細資料在:http://www.campuslife.cn/forum/thread-518-1-1.html

『捌』 古觀象台的故事

古觀象台位於建國門立交橋西南角，是世界上古老的天文台之一，已有500多年的歷史。它以建築整齊配套、儀器保存完好、歷史悠久而聞名於世。是明、清兩代封建王朝的皇家天文台。今為全國重點文物保護單位。
古觀象台始建於明代正統年間（1442）嘉靖年間曾對這座天文台進行一次大修，以後觀象台基本沒有太大的改動。辛亥革命後，該台改為中央觀象台。

1933年改為國立天文陳列館，新中國成立後，經國務院批准隸屬北京天文館管理，於1956年5月1日以"北京古代天文儀器陳列館"的名義對社會開放。觀象台高14米，東西長約24米，南北寬約20餘米，台內掏空，辟為展廳，分為上下二層。台西側的紫微殿及東西配房辟為"中國古代天文學成就展覽"的展室。台上陳列著十分精美的天文儀器。有赤道經緯儀、黃道經緯儀、地平經緯儀、象限儀、渾儀、簡儀等。

北京古觀象台在明朝時被稱為「觀星台」，台上陳設有簡儀、渾儀和渾象等大型天文儀器，台下陳設有圭表和漏壺。清代時觀星台改稱「觀象台」，辛亥革命後改為中央觀星台。

清代康熙和乾隆年間，天文台上先後增設了八件銅制的大型天文儀器，均採用歐洲天文學度量制和儀器結構。從明朝正統年間，到1929年止，北京古觀象台連續從事天文觀測達五百年，在世界上現存的古觀象台中，保持著連續觀測最久的歷史記錄，而且，它還以建築完整和儀器配套齊全而在國際上久負盛名。清代製造的八件大型銅制天文儀器體形巨大，造型美觀，雕刻精湛。除了造型、花飾、工藝等方面具有中國的傳統特色外，在刻度、游表和結構方面還反映了西歐文藝復興時代以後大型天文儀器的進展和成就，成為東西方文化交流的歷史見證。它們不僅是實用的天文觀測工具，還是舉世無雙的歷史文物珍品。

明清觀象台
北京建立觀象台，其淵源應上溯到金代。金滅北宋後，將天文儀器從汴梁(今河南開封市)運到金中都(今北京右安門一帶)，並設立太史局、司天台。繼金之後，元仍定都北京(稱作大都)，到元至元十六年(1279年)，天文學家郭守敬、王恂等人，在大都東南建立了一座當時世界上規模最大的司天台，並用他們自己設計，製造的天文儀器進行觀測，把我國古代天文學推上了新的高峰。元末明初，由於連年戰爭，元司天台的全部建築已毀。
明初定都南京，把殘存的元代天文儀器運到了南京雞鳴山上。明成祖永樂十九年(1421年)遷都北京時，並沒有天文儀器運來，所以只在齊化門(後改稱朝陽門)附近的城牆上，作肉眼觀測。永樂二十二年，在紫禁城內西面建立了宮廷觀象台，即所謂「靈台」，這時也還沒有大型天文儀器。
據《明實錄》記載，正統二年依行在欽天監監正皇甫仲和奏請，派人去南京用木料仿製儀器，運回北京，鑄成銅儀。正統七年二月壬子，造「會同館」和「觀星台」。應該指出，史書記載的觀象台包括台體和台下的四合院，東西廂房等附屬建築。《明實錄》還記有：「(正統)十一年增修晷影堂。」直到這時，北京古觀象台及台下的附屬建築群才初具規模。歷經有清一代，沒有什麼大的變化。清代將觀星台改稱「觀象台」，隸屬欽天監。紫微宮和西耳房中還有傳說為康熙手書「觀察惟勤」和乾隆手書「觀象授時」的巨幅橫匾。
辛亥革命後，該台改稱「中央觀象台」，隸屬於教育部。當時對觀象台作了些改建並添建了一些房屋。到1929年改中央觀象台為「國立天文陳列館」，只作氣象工作。至此，北京古觀象台結束了歷時近五百年的連續天文活動。
幾度滄桑的古代天文儀器
古觀象台上安放的觀天儀器，索以體型巨大、造型美觀、雕刻精細著稱於世。但是，在漫長的歲月中，這些瑰寶曾經歷盡了人間的滄桑!
在明代，觀星台上使用著明制渾儀、簡儀、天體儀等大型儀器。到了清代康熙八年(1669年)，比利時耶穌會傳教士南懷仁奉康熙帝之命，在前人的基礎上設計了六件新儀，至康熙十二年製成，計有：赤道經緯儀、黃道經緯儀、天體儀、地平經儀、地平緯儀，紀限儀。新儀製成後，就將明代儀器全部移放台下，將新制六件儀器安於台上，進行觀測。康熙五十四年(1715年)，法國耶穌會傳教士紀理安設計的地平經緯儀造成後安於台上，這架儀器是地平經儀、地平緯儀的合成，使用起來比較方便。但紀理安在監制這架儀器時，竟將台下遺存的元明古儀_充作廢銅使用，幸後來有人發現並奏明朝廷下令禁止，才保留了明制渾儀、簡儀、天體儀三件(可惜，辛亥革命後，天體儀已不知去向)。這可以說是北京古觀象台上古代儀器的一大厄運。
據史書記載，乾隆皇帝於乾隆九年(公元1744年)十月二十七日親臨觀象台，他遍觀了天文儀器後稱，結構以渾儀制近古，刻劃制度宜從今。於是，當時欽天監的有關人員集思設計製造了「璣衡撫辰儀」，製造工期達十年之久。這架儀器的結構，基本上與中國漢唐以來我國歷代製造的渾儀相類似，不同的是取消了渾儀中的地平環和黃道環，時度刻劃同於台上其它七件儀器，用圓周360。和九十六刻製取代中國古代的365．25。和百刻制。
「璣衡撫辰儀」是清代製造的最後一件大型天文觀測儀器，它重五噸有餘，高大雄偉，雕刻細膩，除了作為觀象台上的一架觀天儀器之外，也是一座精美的工藝品。
古儀被迫流徙
公元1900年，八國聯軍入侵北京，將北京古觀象台洗劫一空。德法侵略軍看到我國明清大型精緻古儀，竟私下達成瓜分我古文物的「協議」，法國侵略軍將赤道經緯儀、黃道經緯儀、地平經緯儀、象限儀和明制簡儀搬到了駐華使館，後迫於輿論又於1902年歸還我國。德國侵略軍則將明制渾儀和清制天體儀、璣衡撫辰儀、地平經儀和紀限儀搶走，運回德國，陳列在柏林波茨坦離宮，至1921年才根據《凡爾賽和約》歸還我國。十件古儀全部歸還後，我國又將清代八大銅儀按原來布局安於台上，明制渾儀則安於紫微宮左側，簡儀安於右側。
明清十大儀器被搶走之後，當時的天文工作者為了不問斷觀測，曾經製造了小地平經緯儀和折半天體議(即半徑為清制天體儀的一半)各一架，安於觀象台上使用。為記載這段史實，光緒三十一年(1905)曾刻石碑一座，現在立於台下紫微宮左側的耳房前面，以供參觀。
1931年「九·一八」事變，我國天文工作者為保護文物，遂於1933年將明制渾儀、簡儀、漏壺、圭表和清制小地平經緯儀、折半天體儀等七件運到南京，陳列在紫金山天文台上。至此，北京古觀象台就只存有清制八大銅儀了。
古觀象台巡禮
北京古觀象台在我國古代天文學發展史上，作出了不可磨滅的貢獻，象這樣在同一地點連續進行近五百年的天文觀測，在世界上實屬少見。
新中國成立後，曾作過必要的修葺。十年動亂之後又進行了徹底的修繕，煥然一新。並於1983年4月1日重新對外開放。
參觀北京古觀象台，首先是觀象台及其上面的八大銅儀。觀象台高達14米余，在東西長近24米、南北寬20米有餘的平頂上，八大銅儀排列在南、西、北三面。踏上台頂，首先看到的就是那架我國歷代傳統製造的天體儀，直徑為6尺的巨大球面上，精確地刻畫著1800餘顆天體，浩瀚的銀河縱貫整個球面，牛郎．、織女星座隔河遙望。位於北面那架中西合璧的「璣衡撫辰儀」，姿態優美，氣勢磅礴，托起整個儀器的雲架，銅龍盤繞，生機勃勃，雕刻精美。儀器上部，圈環相套，探測太空，運轉自如。其它幾件儀器，亦是各具特色，多彩多姿。
觀象台下有個優雅秀麗的四合院，便是紫微宮及東西廂房，有「中國古代天文學成就」展覽。在這里人們可以縱觀我國古代幾千年來天文學從萌芽到不斷發達的概貌，而那豐富悠久的天象紀事，卓有見識的天文學理論，傑出的發明創造，將會激發參觀者對中國古代天文學家們景仰和懷念!
回答者：diany1989 - 秀才 二級 8-24 00:27

北京古觀象台位於建國門內立交橋西南側，已有五百四十餘年的歷史。它是明，清兩代的天文台，以建築整齊配套，儀器安然完好，歷史悠久聞名於世。
明清觀象台
北京建立觀象台，其淵源應上溯到金代。金滅北宋後，將天文儀器從汴梁(今河南開封市)運到金中都(今北京右安門一帶)，並設立太史局、司天台。繼金之後，元仍定都北京(稱作大都)，到元至元十六年(1279年)，天文學家郭守敬、王恂等人，在大都東南建立了一座當時世界上規模最大的司天台，並用他們自己設計，製造的天文儀器進行觀測，把我國古代天文學推上了新的高峰。元末明初，由於連年戰爭，元司天台的全部建築已毀。
明初定都南京，把殘存的元代天文儀器運到了南京雞鳴山上。明成祖永樂十九年(1421年)遷都北京時，並沒有天文儀器運來，所以只在齊化門(後改稱朝陽門)附近的城牆上，作肉眼觀測。永樂二十二年，在紫禁城內西面建立了宮廷觀象台，即所謂「靈台」，這時也還沒有大型天文儀器。
據《明實錄》記載，正統二年依行在欽天監監正皇甫仲和奏請，派人去南京用木料仿製儀器，運回北京，鑄成銅儀。正統七年二月壬子，造「會同館」和「觀星台」。應該指出，史書記載的觀象台包括台體和台下的四合院，東西廂房等附屬建築。《明實錄》還記有：「(正統)十一年增修晷影堂。」直到這時，北京古觀象台及台下的附屬建築群才初具規模。歷經有清一代，沒有什麼大的變化。清代將觀星台改稱「觀象台」，隸屬欽天監。紫微宮和西耳房中還有傳說為康熙手書「觀察惟勤」和乾隆手書「觀象授時」的巨幅橫匾。
辛亥革命後，該台改稱「中央觀象台」，隸屬於教育部。當時對觀象台作了些改建並添建了一些房屋。到1929年改中央觀象台為「國立天文陳列館」，只作氣象工作。至此，北京古觀象台結束了歷時近五百年的連續天文活動。
幾度滄桑的古代天文儀器
古觀象台上安放的觀天儀器，索以體型巨大、造型美觀、雕刻精細著稱於世。但是，在漫長的歲月中，這些瑰寶曾經歷盡了人間的滄桑!
在明代，觀星台上使用著明制渾儀、簡儀、天體儀等大型儀器。到了清代康熙八年(1669年)，比利時耶穌會傳教士南懷仁奉康熙帝之命，在前人的基礎上設計了六件新儀，至康熙十二年製成，計有：赤道經緯儀、黃道經緯儀、天體儀、地平經儀、地平緯儀，紀限儀。新儀製成後，就將明代儀器全部移放台下，將新制六件儀器安於台上，進行觀測。康熙五十四年(1715年)，法國耶穌會傳教士紀理安設計的地平經緯儀造成後安於台上，這架儀器是地平經儀、地平緯儀的合成，使用起來比較方便。但紀理安在監制這架儀器時，竟將台下遺存的元明古儀_充作廢銅使用，幸後來有人發現並奏明朝廷下令禁止，才保留了明制渾儀、簡儀、天體儀三件(可惜，辛亥革命後，天體儀已不知去向)。這可以說是北京古觀象台上古代儀器的一大厄運。
據史書記載，乾隆皇帝於乾隆九年(公元1744年)十月二十七日親臨觀象台，他遍觀了天文儀器後稱，結構以渾儀制近古，刻劃制度宜從今。於是，當時欽天監的有關人員集思設計製造了「璣衡撫辰儀」，製造工期達十年之久。這架儀器的結構，基本上與中國漢唐以來我國歷代製造的渾儀相類似，不同的是取消了渾儀中的地平環和黃道環，時度刻劃同於台上其它七件儀器，用圓周360。和九十六刻製取代中國古代的365．25。和百刻制。
「璣衡撫辰儀」是清代製造的最後一件大型天文觀測儀器，它重五噸有餘，高大雄偉，雕刻細膩，除了作為觀象台上的一架觀天儀器之外，也是一座精美的工藝品。
古儀被迫流徙
公元1900年，八國聯軍入侵北京，將北京古觀象台洗劫一空。德法侵略軍看到我國明清大型精緻古儀，竟私下達成瓜分我古文物的「協議」，法國侵略軍將赤道經緯儀、黃道經緯儀、地平經緯儀、象限儀和明制簡儀搬到了駐華使館，後迫於輿論又於1902年歸還我國。德國侵略軍則將明制渾儀和清制天體儀、璣衡撫辰儀、地平經儀和紀限儀搶走，運回德國，陳列在柏林波茨坦離宮，至1921年才根據《凡爾賽和約》歸還我國。十件古儀全部歸還後，我國又將清代八大銅儀按原來布局安於台上，明制渾儀則安於紫微宮左側，簡儀安於右側。
明清十大儀器被搶走之後，當時的天文工作者為了不問斷觀測，曾經製造了小地平經緯儀和折半天體議(即半徑為清制天體儀的一半)各一架，安於觀象台上使用。為記載這段史實，光緒三十一年(1905)曾刻石碑一座，現在立於台下紫微宮左側的耳房前面，以供參觀。
1931年「九·一八」事變，我國天文工作者為保護文物，遂於1933年將明制渾儀、簡儀、漏壺、圭表和清制小地平經緯儀、折半天體儀等七件運到南京，陳列在紫金山天文台上。至此，北京古觀象台就只存有清制八大銅儀了。
古觀象台巡禮
北京古觀象台在我國古代天文學發展史上，作出了不可磨滅的貢獻，象這樣在同一地點連續進行近五百年的天文觀測，在世界上實屬少見。
新中國成立後，曾作過必要的修葺。十年動亂之後又進行了徹底的修繕，煥然一新。並於1983年4月1日重新對外開放。
參觀北京古觀象台，首先是觀象台及其上面的八大銅儀。觀象台高達14米余，在東西長近24米、南北寬20米有餘的平頂上，八大銅儀排列在南、西、北三面。踏上台頂，首先看到的就是那架我國歷代傳統製造的天體儀，直徑為6尺的巨大球面上，精確地刻畫著1800餘顆天體，浩瀚的銀河縱貫整個球面，牛郎．、織女星座隔河遙望。位於北面那架中西合璧的「璣衡撫辰儀」，姿態優美，氣勢磅礴，托起整個儀器的雲架，銅龍盤繞，生機勃勃，雕刻精美。儀器上部，圈環相套，探測太空，運轉自如。其它幾件儀器，亦是各具特色，多彩多姿。
觀象台下有個優雅秀麗的四合院，便是紫微宮及東西廂房，有「中國古代天文學成就」展覽。在這里人們可以縱觀我國古代幾千年來天文學從萌芽到不斷發達的概貌，而那豐富悠久的天象紀事，卓有見識的天文學理論，傑出的發明創造，將會激發參觀者對中國古代天文學家們景仰和懷念!

『玖』 觀星台景區主要天文儀器有哪些

紫金山天文台有四大古代天文儀器：1、天體儀，古稱渾象或渾天象，今稱天球儀，用以演示日、月五星等天體運行情況。原件在清朝初年不幸被毀，此件是復製品。2、渾儀，這是我國古代的一種天文觀測儀器。在古代，「渾」字含有圓球的意義。古人認為天是圓的，形狀像蛋殼，出現在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個蛋黃上測量日月星辰的位置。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做「渾儀」。3、簡儀，這是中國元朝天文學家郭守敬簡化渾儀而創造的一種天文測量儀器，它把唐宋的渾儀結構精簡並重新組合而成，故稱簡儀，此件是現存最古老的仿製品。4、圭表，圭表是中國最古老的一種銅制天文儀器，正南正北方向平放的尺叫做圭，直立的柱叫做表。可根據正午時表的影子長度測定回歸年的日數和二十四節氣等。
天文台是天文工作者觀測星空，從事天文研究工作的地方。天文台上一般都配有各種大型的天文望遠鏡及其他各式各樣的天文儀器口。它的主要工作就是觀測天體、分析觀測資料，利用觀測事實來檢驗理論模型，同時，通過理論來指導實測，從而揭示太空奧秘。為了減少地球大氣的干擾，減少燈火雜訊干擾，天文台一般都遠離鬧市，建在山上。
天文台具有圓堡形的立體建築，它們是用來安置和保護天文望遠鏡的地方。圓堡的頂部有一個長長的天窗，用時打開，不用時關上，還可以隨意轉動，使望遠鏡對准天空中任何一個地方。為了防止屋內晝夜溫差過大，圓堡的外面南京紫金山天文台

都塗了一層銀粉漆，可以反射太陽光。
我國有著名的紫金山天文台、北京天文台、上海天文台、雲南天文台、陝西天文台和台北市天文台等；世界上有英國皇家格林尼治天文台、美國的海爾天文台、美國莫納克亞天文台、美國國立天文台、日本飛彈天文台、法國上普羅旺斯天文台等等。
太空奧妙的探索「工具」我國是世界上天文學發展較早的國家之一，天文觀測具有悠久的歷史。相傳在夏代就有天文台，那時稱「清台」。商代的天文台叫「神台」。到了周代改稱為「靈台」。以後，歷代天文台又有觀象台、觀星台、司天台、瞻星台等名稱。
早期的天文台既是觀測星象的地方，又兼作祭祀活動的場所。古代帝王在這里祀天，同時任命專職人員在這里觀測天象，占卜吉凶，編算歷書，「敬授民時」。隨著社會的發展，祀天和觀天逐漸分離，專門從事天文觀測的天文台開始逐漸獨立出來。由於觀測天象與古代農牧業生產活動關系十分密切，司天機構在我國一直受到高度重視。除特殊情況外，歷代觀象台和觀天設備都建設在京城。
我國現在尚存有幾處古天文台遺址，其中保存較完好的有河南登封古觀星台和北京古觀象台。另有洛陽靈台，坐落於河南偃師縣，它曾是東漢時期一座規模宏大的天文台。相傳著名科學家張衡曾在靈台工作過，不過現在早已變成廢墟。據史書記載，洛陽靈台在全盛時期曾呈現一派繁忙景象。靈台高約20米，其台基約50米見方。全台有工作人員43人，分工極為詳細，觀測項目應有盡有。因此，漢代時期我國天文學十分發達，在世界上居於領先地位。
登封古觀星台坐落在洛陽東80多千米遠的登封縣告成鎮，是我國現存最早的天文台建築。始建於元世祖至元六年（1279年），距今已有700多年歷史。聳立著的高台和台下的一條長堤恰好組成一具特殊的圭表。高台即為立表，高9?46米；長堤相當於土圭，稱為量天尺，長31?19米，位於正南北向。
北京古觀象台在建國門內立交橋西南側，建於明代正統七年至十一年（1442~1446），歷經明清兩代，容姿未衰。辛亥革命後，古觀象台屬於教育部，成為北洋政府時期的中央觀象台。從明正統年間到1929年止，北京古觀象台連續觀測近500年，創造了連續觀測最久的世界紀錄。
北京古觀象台發裝有八件清代製作的天文觀測儀器（天體儀、辦道經緯儀、黃道經緯儀、地平經儀、象限儀、紀限儀、地平經緯儀和璣衡撫辰儀），它們以造型美觀、雕刻精細、工藝精緻而著稱於世，1983年4月1日經整修正式對外開放。

『拾』 最後一座大型銅渾儀是什麼時候的

最後一座大型銅渾來儀是清乾隆自九年至十九年（1744～1754）製造的璣衡撫辰儀。它包含這樣一些「之最」：北京古觀象台上陳設的最後一件大型銅鑄天文儀器；與歷代渾儀相比，它的體形最高大——長、寬、高各為2160、3690、3360（毫米），用銅量最多——5145公斤，設計和加工時間最長——10年，裝飾和造型最華麗，造價最昂貴；它所涉及的史料（包括文獻、模型與實物）最完整；由於璣衡撫辰儀的製作以舊的天文儀器為原料，它的代價是最大的，因而是最得不償失的。這架渾儀的設計和製造工作有傳教士參與，並引進了西方的製法以簡化和改造古代渾儀，因此，這也是僅有的一次中西方相互結合的實驗。