洛陽順易機器有限公司怎麼樣

Ⅰ 洛陽順易鈦業有限公司怎麼樣

簡介：洛陽順易鈦業有限公司始建於2009年，是一家高新技術企業，廠區坐落於洛陽專市的洛新工屬業聚集區九洲路，交通便利，環境優美·公司注冊資本1200萬元，經營范圍為鈦、鈦合金及有色金屬的加工銷售及公司自產產品的進出口業務。
法定代表人：江保龍
成立時間：2009-09-07
注冊資本：1390萬人民幣
工商注冊號：410323120010518
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：新安縣洛新工業園區九洲路

Ⅱ 完美的人是怎麼樣的

完美人性的標准（上）
雪峰
完美的人性對個體而言，是生命進入高層空間的必備條件，對全體人類而言，是建立公正、和平、幸福的全人類價值體系的先決條件。沒有完美的人性，個體不僅無法獲得幸福美滿的生活，而且也沒有美好的未來，全人類也只能永遠在競爭、對抗、戰爭中沉浮。

完美的人性必須具備八個條件：

1、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；

2、無勝負心、斗爭心；

3、熱愛大自然；

4、謙遜、守信、誠實；

5、有同情心、憐憫心；

6、無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平靜；

7、順應自然法則，不企求特異；

8、熱愛生命、熱愛勞動。

一、敬畏上帝 敬重神佛 尊重他人

敬畏上帝：

我們已經知道，真主——佛祖耶和華上帝是宇宙萬物的創造者，是天國眾神之主，是生命的搖籃，智慧的發祥地，是宇宙的原動力，超物質世界的能量中心。他具有8大特徵：唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧，他以靈體形式存在於負宇宙中，以「道」（即法力）維護著宇宙的有序運行。

真主——佛祖耶和華上帝沒有固定的形態，他可以成為宇宙萬物的任一形態，他不是宇宙萬物，但宇宙萬物都來源於他，只要他願意，沒有什麼不可以成就，他要把月球挪走，隨時可以進行，他要讓火星上充滿生機，很快就能實現。

我們人類沒有什麼了不起，即控制不了地球的運行，也控制不了自己的生死，即阻擋不了閃電雷鳴，也管不了潮起潮落，沒有真主——佛祖耶和華上帝恩賜的大自然中的一切，我們一分鍾也活不了。

「天不怕，地不怕的大無畏革命精神」能給我們帶來什麼？只能帶來混亂、貧窮、無知、 落後。什麼都不怕、什麼都敢做、人是萬物之靈、人定勝天，其結果是信仰危機、大自然遭到破壞、法盲文盲充斥、道德倫喪、各人有各人的標准、都是「老子天下第一。」可怕呀！

《道德經》中講，「民不畏威，則大威至，」這個「大威」就是上帝，我們若不敬畏上帝，挪亞時代的洪水會再次降臨。難道我們還不敬畏上帝嗎？只有敬畏上帝，我們才能得著智慧；只有敬畏上帝，我們才能得著生命和平；只有敬畏上帝，人類才有美好的前程。任何對人類才能的無限度誇大，只能導致人類的毀滅。從個人來講，任何一個不敬畏上帝的人，就永遠沒有機會去千年界，更談不上去萬年界、極樂界了。

我們可以狂妄自大，藐視動植物；我們可以膽大包天，去征服太空，但若我們的智慧還不足以控制閃電雷鳴、潮起潮落；不足以控制火山爆發、地震裂變；不足以控制突然事變、衰老死亡，那麼就不要說褻瀆上帝的話，就不能自高自大，目空一切。

如何敬畏上帝？

1、如走鋼絲，如履薄冰般地畏懼上帝。

2、不可無視上帝，而去崇拜供俸其他神佛或世間偉人。

3、自始至終對真主——佛祖耶和華上帝心存感激。

4、不可扭曲上帝形象，不可褻瀆上帝。

5、不可以上帝的名義說話行事。

敬尊神、天仙和佛：

神專指天界維護宇宙秩序的眾神，（對人類而言，就是指耶穌和撒旦，）眾神以真主——佛祖耶和華上帝為統帥。天仙和佛就是天使。仙佛以神為主。宇宙中神高於仙佛、仙佛高於人、人高於動物、動物高於植物、植物高於山石河流、山石河流高於氣象、氣象高於細菌、細菌高於陰間眾生、陰間眾生高於冰凍層及火煉層受難之人。

人間只出現過一個神，他就是耶穌，世間三千年之內只出現過一尊佛，他就是釋迦牟尼。人類社會最後一位受神啟示的人是穆罕默德。除此之外的一切神佛都是假的、邪的。但在人間，仙（菩薩）是無數的。

由於人類對負宇宙、負空間、負時間、反物質的認識太膚淺，看不到波長在400毫微米——700毫微米光線之外的物質，聽不到頻率在20——20，000赫茲之外的聲音，所以無法認識神佛。但我們不能由於自己的無知而否定神佛的存在。

敬尊神、天仙和佛，關鍵是要敬尊耶穌、老子和釋迦牟尼。耶穌和釋迦牟尼通過他們的弟子，給我們留下了豐富的知識和高深的智慧，老子通過《道德經》給我們解釋了「道」的意義，他們的話，就是做人的第一準則，是走向永恆生命的通途。

敬尊耶穌，最主要的是理解和遵守《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》中所記載的耶穌的教導。一定要自己讀讀，不可道聽途說，妄加評論，以免誤解。

敬尊釋迦牟尼，最主要的是親自讀一讀佛教經典中記載的釋迦牟尼的語錄，要細細品味其深奧的道理，不懂的，向佛教人士，或世外高人請教，最重要的是感悟，要學會舉一反三、觸類旁通。

解剖一個麻雀，就應知道天下麻雀的生理結構，沒必要再去一個個解剖；從任何地方舀起一滴水，得知其結構為H2O後，沒有必要再跑遍天下去對所有的水進行化驗分析。當你認識到「佛法無二，佛法無法」的道理後，就可以辯識天下佛法，就可以「一覽眾山小」，也就沒有必要去一本一本地研究浩如煙海的佛教典籍。

敬尊神仙佛，才能升華人性；敬尊神仙佛，才能智慧頓生；敬尊神仙佛，才能理解負宇宙；敬尊神仙佛，才能找到生命通道；敬尊神仙佛，對自己有無窮的助益。許多人把敬尊神仙佛看作是迷信，實際上這是很大的誤解。已知世界很小，未知世界非常龐大，我們不應該由於自己的無知，而把自己局限於小小的已知世界中，枉費自己美好的人生。

尊重他人：

從世俗的角度講，人有高低貴賤之別，但從生命的本質來講，人一律平等，沒有什麼人的生命高貴於我們的生命，也沒有什麼人的生命低賤於我們的生命。作為一個有完美人性的人，對生命要一視同仁，也就是對人要一視同仁，不論他是總統、大科學家，還是一介平民、普通百姓；不論他健康英俊，還是殘疾醜陋；不論他腰纏萬貫，還是一貧如洗；不論他是百歲老人，還是三月嬰兒；不論他身居皇室，還是身陷囹圄；不論他信仰伊斯蘭教，還是信奉嗜那教，我們都要尊重。

所謂尊重，就是要接納他人不同於我們的信仰、習慣、愛好、及特徵。比如你信奉佛教，就不能去歧視、打擊猶太教，你信仰基督教，就不能唯我獨尊，貶低無神教，你習慣喝茶，就不能幹涉他人喝咖啡，你喜歡樸素，就不應干預他人穿金戴銀，你喜歡搞藝術，就不應貶低他人醉心於商業賺錢......

或許有人問：「他人隨地吐痰、吸毒、調戲婦女、打家劫舍、欺壓良善，難道我還要尊重他嗎？」

我的回答是：要尊重。他人的這些習慣、行徑，只是說明他文明素質差、品格低下、道德敗壞，與生命的本質是兩回事。太陽一視同仁地照在每個人的身上，月光一視同仁地撒向人間，「金無足赤，人無完人，」生命的本質（就人而言）無層次高低之分，我們沒有理由不尊重他人。

下面我列舉一些不尊重他人的表現，供大家借鑒：

1、隨地吐痰、大小便。

2、公共場所高聲喧嘩。

3、便後不沖，垃圾亂扔。

4、破門而入，不打招呼。

5、掃他人興致，攪他人攤子。

6、不排隊，不按順序接受服務。

7、打攪他人休息，擾亂別人寧靜。

8、約會、開會、赴宴不準時。

9、言而無信，不信守諾言。

10、吃飯擤鼻涕，來客時罵媳婦打子女。

11、嘲笑、諷刺、挖苦、辱罵、毆打他人。

12、打罵、恐嚇孩童（包括自己的子女）。

13、剝奪兒童正常娛樂，強迫其學習。

14、向人身上吐口水。

15、對年長者粗聲吆喝。

16、對年幼者瞪眼。

17、揭發他人隱私。

18、數落他人親朋好友的不是。

19、強迫他人改變其信仰。

20、與異性強行性交。

21、限制他人自由（包括夫妻之間）。

22、不接受他人善意的尊敬。

23、賄賂上司，強行送禮，使其進退兩難。

24、對殘疾人指指點點，不屑一顧。

25、深夜敲門（除非常事件外），開車隨意打喇叭。

26、語言粗俗，罵大街。

27、穿拖鞋、衣冠不整赴宴會。

28、在正式場合穿超短裙，袒胸露腹。

29、與他人妻子談性說愛，與他人丈夫打情罵俏。

30、借東西不還，損壞東西不賠。

31、浪費他人時間。

32、奪人所好。

33、在快車道上開慢車，在慢車道上開快車。

34、在繁忙的交通區不走人行道，橫穿馬路，妨礙交通。

35、撒慌、造謠、報道失實。

36、放狗咬人，仗勢欺人。

37、有客人時把腳搭在茶幾桌子上。

38、亂翻他人書櫥。

39、拿次品送人。

40、出售劣質商品。

41、旅客尚未進車，就起動。

42、司機對妨礙車輛行駛的人說：「你找死啊！」「不想活了！」「瞎眼啦！」

43、讓外行干內行工作。

44、讓不能勝任者去當領導。

45、讓專家去做其不熟悉，不熱愛的工作。

46、開會，強行灌輸政治思想。

47、隨便搜包、搜身。

48、以「莫須有」罪名跟蹤、調查、監視他人。

49、當老師的諷刺、挖苦、貶抑自己的學生，打擊學生的自尊心和自信心。

50、巧立名目亂收費。

51、貶低同行，同事。

52、背後說人壞話。

53、嫉妒、詆毀他人成就。

54、過分地吹捧、贊頌及反面表揚。

55、圍觀、起鬨、教唆。

56、偷看他人信件。

57、沖人打噴嚏、咳嗽。

58、明知自己有傳染性疾病，故意要去公共場所。

59、干涉他人私生活。

60、羞辱他人。

61、節假日和休息天讓人辦公事。

62、在公共場所放響屁，脫鞋脫襪子。

63、以「莫須有」罪名損害他人形象和聲譽。

64、胡亂猜測，以自己的心思推測他人的言行和發展趨勢。

65、在窮人面前擺闊氣，在文盲面前擺學識。

66、剽竊、仿造他人的研究成果。

67、剝削他人勞動，剝奪他人權利。

68、剝奪他人通過辛勤勞動積累的私有財產。

69、擅撞他人禁地。

70、挖掘他人祖墳。

71、夜晚開車用遠光燈照射對面來人、來車。

72、凡是使人處於尷尬境地的言行做法等。

......

以上列舉的不尊重他人的表現，構不成刑事罪，但恰恰是這些不起眼的小事造成了人生巨大的悲苦，如果人人都能尊重他人，不用說，人間就是仙境了。但要人人都學會尊重他人，那是不可能的，除非由神來管理人類，並解決人們的衣食住行等問題，然後施行強制措施，或者人人都已擁有了完美的人性。

其餘一切觸犯了國家法律，又傷害了他人的行為都是不尊重人的表現。

完美人性的標准（中）
二、 無勝負心、斗爭心

人生的意義在於求道成仙，不在於爭強好勝，獲取勝利。一個人若不升華自己的人格，不去追求完美的人性，而將一生的時間和精力都耗費在通過斗爭獲得金錢財富、名利地位、成功勝利、光宗耀祖、名垂千古上的話，就是本末倒置。

通向高層生命空間唯一的通行證是：完美的人性。其餘都是人生的累贅和垃圾。

追求無勝負心、斗爭心的人，應認識到你是天地間獨一無二的，你有你自己的人生道路和對美好生活的追求，你要以真主——佛祖耶和華上帝的標准做人，而不以世俗社會的價值標准做人，你通過勞動獲取適當的生存條件，沒有必要用寶貴的生命去換取毫無價值的東西。作為人類社會的一員，你要盡你應盡的責任和義務，不要為了滿足虛榮心和自尊心去迎合世人的所求。你若是一棵小草，就不要去羨慕白楊的挺拔和牡丹的嬌貴；你若是一株玫瑰，就不要去嘲笑小草的渺小和柳樹的單調。不要由於生活的逼迫而降低你做人的標准去向世俗屈膝折腰，不要做自己不願做的事。

做事，是為了人性美的緣故，由此若人們給你加官進爵、賜封授銜，那是他們的事，不 能因為你當了總統，就不敢去打打高爾夫球；不能因為授予你諾貝爾獎，就不敢到湖邊垂釣；不能因為賜封你為道德大師，就禁止自己到大海邊裸體浴場的沙灘上赤條條地躺一躺。

堅決不做金錢、名利、地位、美色、家庭、民族、國家、他人、宗教的奴隸，你不要凌駕於任何人之上，也不要屈從於任何人之下，你與所有的人平等。你的生活波瀾起伏、坎坷曲折，純粹是你生活的點綴，絕不是什麼成功或失敗，不要為「成功」喜泣，「失敗」悲淚。

任何人，不應用神仙佛來壓你，因為你首先是人；任何人也不要拿他自己都模稜兩可，弄不清楚的虛幻未來來安慰你、引導你，你首先要享受屬於你的今生今世的美好生活；不要讓他人拿他自己都遵守不了的道德信條給你套精神枷鎖，你應該有你做人的標准。

讓他人去盡情地競爭、競賽、對抗、斗爭吧！不要讓自己捲入其中。你要以你自己的方式，自己步伐和速度走完你人生的里程。

人類社會最有前途的人既不是總統、科學家、民族英雄，也不是藝術家、文學家、平民百姓，而是具有完美人性的人。

釋迦牟尼佛明示我們：「得無凈三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。」意思是說，達到沒有勝負心、斗爭心的境界，這就達到了做人的最高境界。達到此境界就可超脫生死，不再生死輪回。

無勝負心、斗爭心的人，就是活的菩薩，就是仙，就是世間的偉人。

達到沒有勝負心境界的人有如下特徵：

不參與任何決定勝敗輸贏的活動，不以誰勝誰敗誰輸誰贏論人的功過得失、強弱剛柔。不論是工作、學習、還是消遣、娛樂，內心沒有爭第一、第二名之心；不論是繼承遺產、晉級分物，還是同行往來、挑選職業，該我的屬於我，不該我的不謀、不爭、不搶。必要時，把生存的權利讓給他人，把死亡留給自己。

達到沒有斗爭心境界的人有如下特徵：

不承認「弱肉強食，適者生存」的進化論觀點，認為人類社會可以同舟共濟、和平共處。人類活動的任何領域，都能找到一條最佳的和平解決途徑，沒有必要勾心鬥角、爾虞我詐、你爭我奪、刀兵相見。當周圍的人們利慾熏熏、熱血沸騰、劍拔弩張、不可理喻之時，就冷眼相觀、漠然置之，讓其爭個你死我活、頭破血流。

人生沒有贏家，此一時，彼一時，三十年河東，三十年河西，最後都要兩手空空而去，斗什麼爭，爭什麼斗，逞什麼能，顯什麼威！

一個不清楚自己明天的人，永遠是一朵飄浮的雲、秋風中的葉、池塘里的魚、草叢中的蟲。從歷史的長河看人類為了成敗得失、輸贏勝負的爭斗與動物中的蒼蠅競血、螻蟻爭食、鼠咬雞啄、狐追狼逐、龍爭虎鬥毫無二致，並未文明多少。

日月如梭，光陰似箭，要珍惜自己有限的時光，不要讓俗世間的是是非非擾亂了你的心境，不要讓自己陷入為勝負而斗爭的泥淖而迷惑不拔。

三、 熱愛大自然

大自然是真主——佛祖耶和華上帝送給我們的珍貴禮品，地球是生養我們的美麗家園。噴薄而出的太陽、溫柔迷人的月光、星光燦爛的夜空、空氣清新的早晨、涼風習習的傍晚、白雲飄動的藍天、碧波盪漾的大海、閃著銀光的沙灘、一望無際的綠色草原、松濤陣陣的原始森林、茫茫的戈壁、淙淙的溪流、每一座高山、每一個峽谷、每一處山川、每一條河流，給了我們多少美的享受，引起了我們多少嚮往和無盡的暇想！

大自然養育著我們，無私地奉獻於我們，每一棵小草、每一撮土壤、每一條昆蟲、每一隻小鳥、每一絲風、每一滴水。。。。。。都是我們的命根子。

當我們欣喜於現代工業文明巨大的進步，注視著工業大煙囪冒出的滾滾濃煙時候；當我們享受著一座座核電站輸出的電能，使用著一座座煉油廠提煉出的柴油、汽油的時候；當我們攔腰截斷一條條河流，築起了一個個蓄水大壩的時候；當我們展望生物基因工程會給我們帶來比西瓜還大的桃子的時候，有多少人能意識到我們人類在慢性自殺，自掘墳墓！

當人類自高自大，相信「人定勝天」的時候；當我們熱火朝天，毀山林為梯田，開草灘為耕地，填水窪為農田，變青山綠水為礦山工廠的時候，有誰考慮到我們是在透支子孫後代和自己來世的福祉！

當農葯鋪天蓋地，昆蟲絕跡，鳥雀無蹤的時候；當老鼠被葯物殺死，貓兒靠人食喂養的時候；當魚網越織越細，小魚小蝦無處藏身的時候；當為了象牙、犀牛角、鹿茸、麝香、熊掌、燕窩、猴腦、蛇膽、虎骨、豹皮等到大自然中濫捕濫殺那些野生動物的時候；當人們什麼都想吃，什麼都敢吃，不怕天，不怕地的時候；有多少人能意識到我們在造孽，在加速人類的毀滅！

當人們不惜巨資去購買珍藏名畫名雕，陶醉在室內山水的時候；當人們忘情於電腦網路的虛擬空間中而不能自拔的時候；當一座座高樓大廈向四處延伸，人們在贊嘆自己的「智慧傑作」而忘乎所以的時候；當人們沐浴在五光十色的霓虹燈下，喝著香檳美酒，吃著山珍海味，聽著歌星演唱，擁著迷人的超短裙，無拘無束，興高采烈的時候；又有幾人能聽到我們身後的大自然在哭泣！

當人們羨慕比爾.蓋茨，追逐財富，想一夜暴富而明目張膽地把工廠的廢氣排入大氣層，讓化肥廠的污水滲入地底，把醫院的傳染病病毒之水倒進河流，把船上的廢油傾入海洋的時候，有多少人能意識到你這是在犯罪，在殺人！

如何熱愛大自然？

不穿動物皮衣、不穿動物皮鞋、不佩帶從動物身上來的裝飾品、不使用用動物皮做的背包、皮帶等。

不吃野生動物肉、不喝攙雜了動物原料做的酒、飲料。

不飼養野生動物、不捕抓野生動物、不傷害野生動物。

不亂砍濫伐草木。

不參與任何污染空氣、大地、河流及其它破壞大自然的活動。

不過分地贊美歌頌人類的「傑作」。

熱愛大自然，保護大自然，大自然就會反過來熱愛我們、保護我們、養育我們。

四、 謙遜 守信 誠實

真正的謙遜是實事求是，既不誇大自己，也不貶抑自己。假如愛因斯坦說：「我是當代最偉大的科學家之一，絕大部分的科學家不如我，有些給我提鞋都不配。」我們就不能說愛因斯坦傲慢、不謙遜，因為事實的確如此；假如毛澤東說：「關於政治權謀，我只知皮毛，既遜色於秦皇漢武李世民，也不如林彪周恩來劉少奇。」那麼，也不叫謙遜，因為事實不是這樣。

太陽是謙遜的、月亮是謙遜的、牡丹是謙遜的、小草是謙遜的。

太陽說：「我不如月亮溫柔。」月亮說：「我不如太陽輝煌。」牡丹說：「我不如小草善生。」小草說：「我不如牡丹嬌貴。」這就是謙遜。

太陽說：「月亮算什麼東西，若明若暗、若即若離、偷偷摸摸、晝伏夜出，怎及得我太陽光芒萬丈、光明磊落。」月亮說：「太陽有什麼了不起，赤裸裸地掛在天上，目中無人、傲慢無禮、脫離群眾，即不懂含蓄，也不知謙讓，怎及我月亮禮賢下士，讓星星也閃爍閃爍。」牡丹說：「草？猥獕下賤、到處亂爬的小草？能與我同日而語嗎？我藐視權貴，敢與皇帝對抗，你能嗎？你有那個資格嗎？整天只知隨風搖擺、聽憑擺布、卑躬屈膝、以求苟安。我為人類帶來的是華貴高雅、富麗堂皇的美的享受。聽說過洛陽牡丹節嗎？那是專為我而歌、而唱，小草你有這個能耐嗎？真是！」小草說：「牡丹？就是那個用華麗的外表招搖撞騙、勾引達官貴人為其折腰，華而不實、自名不凡的『畫皮』嗎？有什麼了不起！武則天一紙令下，還不是灰溜溜地顛出了紫金城？你看我們小草，『野火燒不盡，春風吹又生』，幾時可曾向人類低下過我們高貴的頭？洛陽牡丹節？不就是嘩眾取寵，靠人類的幾聲可憐的贊美而自我陶醉的鬧劇嗎？你瞧我們小草，『千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風』，我們走遍荒山野嶺、峽谷戈壁，區區一個洛陽城，能裝得下我們的足跡嗎？真是！」這就不是謙遜了。

我認識一個原來也和我一樣，也是貧下中農出身，後靠借錢發了點小財的老闆娘，動不動就嚷道：「你看這幫窮鬼，缺乏教養，真能把人氣死。」我每次聽了，如魚刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭還快。這種忘本的言行就不是謙遜了。

真正謙遜的人能達到這么一種境界：萬物平等，我沒有什麼了不起；奧妙無窮，我只曉得一點皮毛。山外有山，天外有天，峰迴路轉，豈能常賢。

守信是完美人性的重要標志之一。所謂守信，就是要全面承擔自己的責任和義務；所謂守信，就是「言必行，行必果」；所謂守信，就是不信口開河，欺騙他人。

父母精心撫養子女就是守信；子女盡心贍養老人就是守信；部下專心干好本職工作就是守信；上司愛心體貼下屬就是守信；嚴格履行合同、協議就是守信；說話算數，不令人失望就是守信。反之，就是無信。

守信之人可依賴，守信之人可托權，守信之人有良知，守信之人不壞事。

無信之人不可知，無信之人不可用，無信之人很危險、無信之人喜狡辯。

誠實是人性的本質，木訥是物性的本質，狡詐是獸性的本質，超脫是佛性的本質。

誠實的表現是：實事求是，不擴大、不縮小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，馬就是馬，穿上「皇帝的新衣」就等於什麼都沒穿，渴了就是渴了，餓了就是餓了，嘴上說的就是心裡想的，不拐彎抹角、迂迴繞彎、見風使舵、欺上瞞下。

不誠實的表現是：虛虛實實、真真假假、投機取巧、曲意逢迎、張冠李戴、瞞天過海、聲東擊西、暗度陳倉、當面一套，背後一套、棉內藏針、言行不一、撒慌、狡辯、抵賴、欺騙、以次充好、缺斤少兩、言而無信、缺乏真誠。

不誠實集中表現在戰場、商場、官場、情場之中，在這四大場上，誠實意味著失敗和被淘汰出局。但這不是什麼人類聰明和智慧的結晶，而是人類劣性的表證。

一個誠實的人置身於不誠實的人群中，就象一個羊進入了狼群。

一個不誠實的人置身於誠實的人群中，恰如一條狼混進了羊群。

誠實的人在人間幹不了所謂的「大事」，但可獲得一世的安寧平靜及來世的福祉。

不誠實的人可得意於一時甚至一世，但心神終究不得清靜，來世無法進入千年界。

無論世路多麼艱險，命運多麼舛變，要想擁有完美的人性，獲得美好永恆的未來，就必須誠實，眼光就要盯住更長遠、更有價值的人生終極目標，暫時放棄「一城一地的得失」，卸掉人生的累贅，堅定地向著更加輝煌的未來前進。否則，生命只能永遠在低層次輪回。
完美人性的標准（下）
五、 有同情心、憐憫心——愛

同情心、憐憫心——愛，是人性的高級層次，是通向佛性的橋梁和必經之途。

同情就是同情整個人類悲苦的命運；憐憫就是憐憫每個個體悲慘的結局。

回顧整個人類的歷史，是一幅凄慘悲壯的畫面，雖然有幾筆表面風平浪靜的圖象，可在風平浪靜的下面又是一幅明爭暗鬥、凄風苦雨的場面，除去諾亞時代的洪水、近代歐洲的黑死病、第二次世界大戰不談，但看部落、種族、政黨、宗教之間的戰爭和利益集團之間的紛爭，就讓人怵目驚心，失去活著的信心。人類的智慧在哪？出路在哪？難道殘酷的斗爭就是推動人類歷史前進的最佳動力？對此，不由人不痛心同情。

我們拋開整體，把視角投射到個體上面，看看已死的、正在死的、未來要死的幾百億人，有幾人獲得了完美的人生？飢餓、疾病、憂慮、恐懼、擔心、死亡，緊緊攫住了每個人的心神，有幾人活得瀟灑如意？詩人、藝術家、音樂家。。。。

Ⅲ 洛陽是個怎麼樣的地方

一、自然地理

洛陽市位於河南省西部，地處東經111.8』至112.59』，北緯33.35' 至35.05'之間。亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，「居天下之中」素有「九州腹地」之稱。洛陽地理條件優越。它位於暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，四季分明，氣候宜人。年平均氣溫14.2`C降雨量546毫米。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連。東西長約179公里，南北寬約168公里。

洛陽地勢西高東低。境內山川丘陵交錯，地形錯綜復雜，其中山區45.51％，丘陵40.73％，平原佔13.8％，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山等多座山脈；境內河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、廛河等10餘條河流蜿蜒其間，有「四面環山六水並流、八關都邑、十省通衢」之稱。由於洛陽地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關中秦川；東臨嵩岳；北靠太行且有黃河之險；南望伏牛，有宛葉之饒，「河山拱戴，形勢甲於天下」。

九朝古都

朝代 名稱 都城位置 所居帝王建都時間

1.夏 斟鄩 偃師二里頭太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年

2.商 西亳 偃師屍鄉溝商湯、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年

3.西周 洛邑、成周 瀍河兩岸 成王、康王、昭王、穆王等前1046年—前771年

4.東周 洛邑 王城（澗河兩岸） 平王至赧王，共25王前771年—前256年

5.西漢 雒陽 漢魏故城 高祖 前202年—前199年

6.東漢 雒陽 漢魏故城 光武帝至獻帝，共12帝 25年—190年

7.曹魏 洛陽 漢魏故城 文帝至元帝，共5帝 221年—265年

8.西晉 洛陽 漢魏故城 武帝至愍帝，共4帝 265年—313年

9.北魏 洛陽 漢魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年

10.隋 東都、東京隋唐故城 煬帝、恭帝 606年—618年

11.唐 洛陽宮 東都神都-武則天 東京 隋唐故城 高宗、武後、中宗、玄宗、昭宗、哀宗 六帝 657年—908年（其間都洛40餘年)

12.後梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年

13.後唐 東都 隋唐故城 庄宗、明宗、閔帝、末帝 923年—936年

14.後晉 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年（約2年）

15.民國 洛陽 洛陽市 1932年

洛陽在明清時期為河南府治，民國時期設有專員公署，1948年置洛陽市，但為縣級市屬洛陽地區管轄，1956年為地級市（省轄市）。
洛陽被稱為「九朝古都」、「十三朝古都」。其中，「九朝古都」的九指的是多的意思，「十三朝古都」中的13指的是建都的朝代數量。

特別注釋
洛陽的歷史上的情況比較復雜，容易引起誤解。
1. 商、周、漢、魏諸朝都有多次遷都的歷史，這些朝代的都城從歷史縱向上看可能不只一個，洛陽是其中的一個。例如商就先後多次遷都，所以安陽、鄭州、洛陽都曾經是商的都城。其中安陽最為著名。公元前14世紀,商朝第十代國王盤庚，從山東「奄」(今曲阜附近)遷都到「殷」,成為當時政治、經濟、文化中心。
2. 中國部分朝代的首都不只一個。出於戰略上和經濟上的需要，一些巨大王朝會設立陪都，例如唐，舉世公認其首都為長安，洛陽之所以稱為其都，是因為唐代統治者定洛陽為其行宮和巡幸之地，故有「東都洛陽」之稱。雖然在影響和地位上不能和長安相提並論，但畢竟有別於一般的地方行政單位。
3. 洛陽曾經是中華民國的陪都，「一·二八」淞滬之戰和八年抗戰中,曾兩次遷都,前一次遷洛陽為「行都」,第二次遷重慶為「陪都」,南京作為中華民國法定首都的地位不改。

二、 歷史沿革

洛陽因地處古洛水之陽而得名。「洛」本作「雒」，三國·魏改。周成王時周公營雒邑，此為成周城所在。戰國時改稱雒陽。秦置縣，為三川郡治；漢後歷為河南郡、司州、洛州、河南府、河南路治所。解放後（1948年）析洛陽縣城區置市。1955年洛陽縣部分地區並入。現在是國務院首批公布的歷史文化名城。以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。夏太康遷都斟，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，後梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝。漢魏以後，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。

1912年，民國建立，廢河南府，設河洛道，道尹公置駐洛陽，轄洛陽、偃師等19縣。
1920年，直系軍閥吳佩孚筋踞洛陽，在洛陽設置了兩湖巡閱使公署和陸軍第三師司令部。
1923年，河南省長公署遷於洛陽，洛陽成為河南省會。
1932，日軍進攻上海，國民黨政府定洛陽為行都，並一度遷洛辦公。
1938年6月，華北大部分地區淪陷，洛陽成為北方抗日前哨，國民黨第一戰區長官司令部駐洛陽。
1939年秋，河南省政府再次遷洛，洛陽第二次成為河南省會。
1948年，洛陽解放，洛陽市人民民主政府成立。
1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。
1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。
1955年，洛陽縣撤銷，一部分並入洛陽市，其餘部分劃入偃師、孟津等縣。
1956年，建成洛陽市老城區、西工區和郊區，次年成立瀍河區。
1982年，經國務院批准，新成立吉利區。
1983年新安、孟津、偃師改隸洛陽市，洛陽所轄登封市劃歸鄭州市管轄。
1986年，洛陽地區撤銷，洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川改屬洛陽市。
1993年，偃師縣改為偃師市。
2000年6月，經國務院批准，洛陽郊區更名為洛龍區。

三、行政區劃

洛陽現轄偃師市、孟津、新安、洛寧、宜陽、伊川、嵩縣、欒川、汝陽等一市八縣和澗西、西工、老城、廛河、洛龍區、吉利六個城市區，總面積15208平方公里，市區面積544平方公里。

四、民族人口

洛陽是個多民族聚居的地方。全市共有32個民族，其中漢族人口約佔全市總人口的98.8%，其他少數民族約佔全市總人口的1.2%，其中超過500 人的民族有回族、滿族和蒙古族。少數民族以回族為主，超過6萬人，佔少數民族人口的70%以上。 2005年末洛陽總人口641.7萬。

四、工業科技

大中型骨幹工業企業集中，是洛陽的一大特色。現有5000多家獨立核算工業企業，擁有機械電子、石油化工、冶金、建材、輕紡、食品等6大支柱產業和東方紅拖拉機、洛陽浮法玻璃、大陽摩托、HJD04程式控制交換機、白馬棉紗、牡丹銅材等一大批國際國內名牌產品。國家級企業技術中心6個，省級14個。以結構調整為主線，投資100億元，正在全力實施16戶企業、48個項目的「1648」傳統產業升級改造工程，加快發展石油化纖、煤電鋁一體化、電子信息3大新興優勢產業。「十五」末全市工業銷售收入可達1000億元左右。

洛陽科技實力雄厚。拖研所、軸研所、耐研所、014中心、石化工程公司等14個部屬科研所每年都推出眾多的高科技成果。現有「兩院」院士5名，科技人員占職工總數的20%。九五」期間全市科技成果1280項，其中國家級43項，「省部級483項，技術交易額年均3億元以上。有國家級高新技術開發區和省級軟體園各1個，世界上最大的天然氣企業美國卡博陶粒公司等487家國內外著名企業已入駐創業。全市被省認定的高新技術企業146個，高新技術產品295種。

五、城市建設

近年來，洛陽市以創建中國優秀旅遊城市和國家園林城市為龍頭，相繼實施了以「建設7路5橋1園、整治3個景點、搞好3項公益設施」為主要內容的「75133」工程，以綠、亮、凈、美、暢為主要內容的「五大形象工程」和以景區建設治理、城市環境綜合整治為主要內容的「創建文明景區、文明城市」工程,，大規模改造了城市進出口道路和市區路網，興建了東西長達14公里、綠地147萬平方

米、水面148萬平方米的洛河風景游覽區，新建了城市供水、污水處理、管道煤氣、集中供熱等公共設施，城市綜合服務功能和形象品位明顯提升。

洛陽城市建成面積已達105平方公里，市區道路總長近300公里。注重生態環境建設，庭院綠化、道路綠化、廣場景點綠化等綠化工程成效顯著，建成了牡丹廣場、洛浦公園。青年宮廣場、中亞廣場等一批公共綠地，人居環境明顯改善。建成區綠化覆蓋率達37%，人均公共綠地7平方米，已通過國家園林城市驗收。城市綜合管理不斷加強市容市貌整潔暢亮。目前，洛陽正以突出名城特色、實現洛河南北對應發展為目標，進一步拉大城市框架，完善基礎設施，加強歷史文化名城風貌保護，不斷提高城市環境質量和文化品位，努力實現古代文明與現代文明的融合統一。

六、 物產資源

洛陽物產資源豐富，開發前景廣闊。已探明有鉬、鋁、金、銀、鎢、煤、鐵、鋅、水晶、鉛等甲類礦產資源26種，這些礦藏儲量大，品位高，易於開采利用。其中鉬礦儲量居全國首位，為世界三大鉬礦之一。

洛陽市森林植物中有高等植物173科、830屬、2308種及198個變種、6個變型。洛陽市野生動物資源豐富，全市有陸棲脊椎動物342種，其中有珍稀動物190餘種，天然葯物理學480餘種。水資源也很豐富，境內有黃河、洛河、伊河、廛河、澗河等河流和陸渾、故縣兩座大型水庫。

七、旅遊資源

洛陽位於豫西山區，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風景名勝。北25公理有

中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中嶽嵩山及少林寺名勝，青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白雲山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護區，還有「北國第一溶洞」雞冠洞、「北國水鄉重度溝和陸渾水庫旅遊度假區等景點。這些勝景密布且景景相連的自然景觀，或山巍水澈，或峰奇水石怪，或谷狹洞幽，或竹翠林茂，或泉清瀑壯，融雄峻、奇險、秀麗於一爐，集豪野剛陽、明秀陰柔為一體，兼具南北自然風光之神韻。隨著景區基礎設施建設的逐步完善，特別是小浪底至南部自然景區旅遊快速通道的建設，這些久違人間的於生麗景正吸引著越來越多的中外遊客。

八、農村經濟

洛陽農業結構調整堅持因地制宜，突出特色，區域化、規模化發展，優質專用糧食、林果、中葯材、煙葉、花卉苗木等六大支柱產業格局初步形成。畜牧業發展步伐加快，奶業生產取得突破性進展。

洛陽境內生物資源十分豐富，農業經濟作物種類繁多。有珍貴的領椿木、

鐵杉、連香、銀杏、山白芍等樹種；有天然化工原料植物漆樹、油桐等；有經濟植物核桃、山楂、板栗、蘋果、柿子等。還是重要的葯材產地，種類多達1480餘種。洛陽是河南小麥重要產區，偃師的小麥栽培技術馳名全國，畝產高達千斤以上。經濟作物主要有棉花、煙葉、油料等。土特產品遠近聞名，主要有偃師的泡桐，孟津的梨和黃河鯉魚，新安的柿子和櫻桃，洛寧綠竹和獼猴桃等等。孟津的奶山羊和伊川的大尾牛享譽海內，分別被國家確定為山羊和大尾牛生產基地縣。

九、 綜合實力

近年來，洛陽搶抓國家實施積極財政政策和西部大開發機遇，深化改革，加快發展，經濟社會面貌發生了顯著變化。2005年完成國內生產總值1111.5億元，較上年增長15.1%；全部財政收入完成120.9億元，比上年增長32.3%。農村經濟穩步發展，國有企業改革和工業結構調整不斷深入。2000年龍門石窟榮列世界遺產名錄。

2001年榮膺中國優秀旅遊城市稱號，旅遊

環境明顯改善。認真落實科教興洛戰略，科技、教育等社會事業全面進步。社會保障體系不斷完善，人民生活水平進一步提高，精神文明和民主法制建設深入推進，連續三次榮獲國家、省「雙擁模範城」稱號。

十、 洛陽市花

牡丹是我國傳統名花，富麗堂皇，國色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國之風范。「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。」洛陽牡丹根植河洛大地始於隋、盛於唐、甲天下於宋。相傳，唐武則天寒冬設宴賞花，令百花綻放，唯牡丹不從，貶之洛陽。豈知遷洛後竟吐蕊怒放。武後聞知，命火燒牡丹。牡丹枝幹燒焦，次年卻依舊葉榮華發，且花更大，色更艷。洛陽牡丹遂馳名天下做花魁，洛陽人培育牡丹、觀賞牡丹亦日盛成俗。正如唐代詩人劉禹錫和白居易所贊：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」、「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。周恩來總理曾經說牡丹應當是國花。

1982年，洛陽市人大常委會正式將牡丹定為市花。目前，洛陽牡丹已達700餘個品種，2300萬株，5400畝，遍布全城園林景點、街頭花壇、機關庭院和城郊園圃。擁有王城公園、國色牡丹園等4大高品位觀賞園。在科技進步推動下，洛陽牡丹已實現四季開花，盛花期不斷延長。洛陽牌牡丹也源源不斷地進入國際市場。從1983年起，洛陽人以花為媒，廣交朋友，文化搭台，經貿、旅遊唱戲，成功舉辦了24屆洛陽牡丹花會，取得了良好的經濟和社會效益，成為河南省對外開放的重要窗口和全國四大名會之一。

Ⅳ 東漢班超的軍事水平怎麼樣

班超真的是有勇有謀的軍事家。他在西域共三十一年，不僅善於用武力鎮撫各國，而且善於用外交手段去聯絡較遠的國家。在班超的努力下，塔里木盆地的統治權又歸到了漢朝，再現了一百年前漢宣帝的輝煌。

永平十六年（73年），郭恂與班超到羅布泊西南的鄯善國，國王禮遇有加；但幾日後突然冷淡。班超認為「必有匈奴使者來」而導致了鄯善王猶疑。班超立即召集所有兵士三十六人，「不入虎穴，焉得虎子，當今之計，獨有因夜以火攻之」。是夜順風縱火，前後鑼鼓暄天，班超親手格殺3人，吏兵斬殺30多人，其餘百餘人均被燒死。班超召見鄯善王廣，出示匈奴使者的全部首級，鄯善王叩頭：「願屬漢，絕無二心」。

永元六年（公元94年），班超討平焉耆、危須（新疆焉耆回族自治縣東北）和尉犁（今新疆庫爾勒市城南）。至此西域五十餘國都歸附於漢。第二年，班超被封為定遠侯。

永元十二年，班超請歸東土。永元十四年，班超回到洛陽，拜官射聲校尉，一個月後就逝世了。長子班雄嗣位。

接替班超的任尚，無視班超離開時留給他的「宜盪佚簡易，寬小過，總大綱」的勸告，在短短數年內就撤守西域。匈奴人推翻親漢的政權，與新政權結盟。這樣不斷地反復，一直到20年後，班超之子班勇才把匈奴趕走。

Ⅳ 王允是一個怎麼樣的人

王允(137-192)字子師，太原祁縣（今山西祁縣）人，東漢末年獻帝時司徒。19歲那年，王允被推舉為郡吏。任職不久，便遇上一件極其復雜棘手的事情：山西晉陽地區有一名叫趙津的小黃門，依仗自己的主子是朝廷當權宦官，便在當地橫行霸道，為所欲為。百姓懾於趙津的淫威，敢怒而不敢言。王允真可謂是初生牛犢不怕虎，當他得知這一情況後，氣憤地對手下衙吏們說：「王子犯法，與庶民同罪，如此為非作歹，貪贓枉法，格殺勿論!」隨即下令逮捕趙津，並立即將他解押東市，斬首示眾，以慰民心。晉陽百姓見他們深惡痛絕的禍害已除，個個拍手叫好，他們還紛紛前往王允所在官署，感謝慰問王允，稱贊他是為民作主，不畏強暴的好父母官。王允首次經受世事的考驗，並贏得眾人的稱贊和擁護，由衷地感到高興，更堅定了秉公為官的信心。
東漢末年，由於朝廷腐敗，導致中央和地方買官鬻爵的現象十分嚴重。特別是地方官僚權錢交易極為普遍。與王允同郡的同鄉中有一個名叫路佛的游混無賴，從小嬌生慣養，既無學識，也無德行，他仗著家裡有錢，向太守王球行賄，要王球給他個官當。財迷心竅的王球是個見錢眼開的昏官，收下路佛的賂賄後，便給了他一個補吏的職位。王允對這種骯臟交易十分忿恨，當眾揭露路佛的醜行，並與王球變顏爭辯，指責他貪贓枉法，徇私舞弊。王球惱羞成怒，利，用手中權力，立即將王允捉拿起來，投入牢中，准備隨時殺掉。刺史鄧盛很早就聽說過王允的事跡，很是欽佩他的才識和性格。當他得知王球要殺掉王允的消息後，立即親自騎上快馬，前往太守衙門，保釋王允，並且請他做自己府中的別駕從事。王允很感激鄧盛的救命之恩，同時也為鄧盛的正義行為所感動，於是一心一意為鄧盛效勞，兢兢業業，任勞任怨，鄧盛深感滿意。在鄧盛的提拔和宣揚下，王允的名聲越來越大，為他日後步入朝廷做官奠定了基礎。