王叔远雕刻的核舟反映的是什么故事

⑴ 雕刻了五个人的故事题材

大苏泛赤壁
炉茶等
空间顺序

⑵ 核舟记中文章通过哪些方面来体现王叔远的雕刻技艺

①排比举例说明他能雕刻非常多的东西（第一段）
②总计一只核舟上，内刻了五个人，刻了八扇窗容户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。 总结一下就是：作者通过对核舟的细致描写，包括物品、人物、字等，来侧面表现王叔远雕刻技艺的精湛

⑶ 王叔远雕刻的核舟反映的是什么故事

盖大苏泛赤壁云

⑷ 核舟记 主要内容

此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

明·魏学洢《核舟记》原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

白话释义：

明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。

苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。

苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。

佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。

船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。

在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。

船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！

(4)王叔远雕刻的核舟反映的是什么故事扩展阅读

写作背景：

中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

文章赏析：

先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。

接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。

尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。

他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。

虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。

因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。

大约以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞吧。最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。

结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。

⑸ 核舟记中王叔远雕刻技艺的奇巧，表现在那些方面

魏学

【作者介绍】

魏学伊(yì)(约1596——约1625)，字子敬，明嘉善(现在浙江省嘉善县)人。聪明好学，文章写得很好。一生没有做过官。他的父亲魏大忠因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼而悲愤至死。著有《茅檐集》。

【解题】

《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》，略有删节。核舟，是用桃核雕刻成的工艺品小船。《核舟记》是一篇说明文，通过对这件工艺品的具体描述，介绍了民间艺人王叔远的精巧技艺，使我们由此认识到我国古代工艺美术取得的巨大成就，它和我们学过的《口技》一样，是中国艺术史上一篇重要资料。文章构思巧妙，也不失为一件艺术精品。

【注评】

明有奇巧人曰王叔远， 明：明朝。奇巧人：手艺奇妙精巧的人。曰：名叫。王叔远：名毅，叔远是他的字，号初平山人，明末常熟(现在江苏省常熟市)人。○点明时代、人物。“奇巧”是对王叔远技艺的总的评价，总领全文。 能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。 以：介词，用，凭。径寸之木：一寸见方的木块。径：直径。寸：市制长度单位。之：结构助词，的。木：木头，木料。为：动词，做，制，这里指雕刻。宫室：泛指房屋建筑。器皿：器具。皿：一般指盘盂一类的用具。以至：连词，“以至于”，“_直到”。罔不：无不。罔：否定副词，没有，无。因势象形：意思是说顺着木块的原来样子雕成某种相应的形状特征。象：动词，模拟。形；形状。具：具备，具有。情态：．神情姿态。○概述王叔远的精湛技艺。 尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 尝：副词，曾经。贻：赠送。余：人称代词，我。核舟一：即一只核舟，古代汉语中表示事物数量的数词常用在名词后面，并常省去量词。盖：副词，用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或表示对原由的解释。这里可译为“原来是”：大苏：即苏轼，字子瞻，号东坡，他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋代著名文学家，当时人们称苏洵为“老苏”，称苏轼为“大苏”，称苏辙为“小苏”，合称“三苏”。泛：动词，坐船游览。赤壁：苏轼泛舟的赤壁，在今湖北省黄冈县城北。苏轼曾两度游览，写了前后《赤壁赋》。湖北省蒲圻县西北又有一处赤壁，即三国时赤壁之战的战场。云：语助词，用于句尾，无实义。○点明核舟的来历和主题。

概述王叔远的精湛技艺，引出核舟，点明主题。

舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。 首尾：从头到尾。约：大约。分：长度单位，一寸的十分之一。有：同“又”，表示后面是一个尾数。奇：零头，零数。高可二黍许：高度大约有两颗黍粒光景，古代用黍粒表示长度单位。可：大约。许：表示约计数量，有“上下”、“光景”的意思。○开始对核舟作具体描述。先交代长度和高度，突出核舟的“小”，同时交给读者一个比例，以便据以对照以下所述器具人物的大小。 中轩敞者为舱，鹁(ru)篷覆之。 中：中间。轩敞：高起宽敞。者：助词，这里和形容词“轩敞”组成名词性短语，指高起宽敞的部分。为舱：是船舱为：动词，是。翦篷：弱竹叶做成的船篷。弱：“箬”的异体字，箬竹，竹子的一种，叶子可以编制竹笠。覆：盖，之：代词，指船舱。 旁开小窗，左右各四，共八扇。 旁开小窗：船舱的两旁开着小窗。左右各四：左边和右边各四扇。共八扇：一共八扇窗户。扇：量词，用于门窗等。这里是以量词指代事物本身。 启窗而观，雕栏相望焉。 启：动词，打开。而：连词，连接前后两个动词，表示顺接关系。雕栏：雕刻着花纹的栏杆。相望：相对称。焉：语气助词。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sdn)之。 闭之：关上窗门。之：代词，指窗。则：连词，所连接的后一部分是对前一部分的介绍、说明、判断或解释。这里可译为“有”。“山高月小，水落石出”：苏轼《后赤壁赋》中的句子。“清风徐来，水波不兴”：苏轼《前赤壁赋》中的句子。徐：缓缓地。兴：起。石青：国画中使用的一种青色颜料。糁：这里是涂染的意思。之：代词，指刻在窗扇上的字。○对船舱细部作详细描述。

先写船舱，突出结构的精巧。

船头坐三人，中峨(é)冠而多髯(rǒn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 中：中间。峨：高，这里用作动词，是嘉宗朱由校的年号(公元1621——1627年)。壬戍：古代干支计年，公元1622年岁在壬戌。秋日：秋月，秋季。虞山：山名，在江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。过去文人往往用家乡的名胜代替自己的籍贯。王毅叔远甫：姓王名毅字叔远。甫：从前署名的格式，往往在名字后面加一“甫”字，“叔远甫，，即“字叔远”。钩画了了：一笔一划清清楚楚。了了：叠音联绵字，清清楚楚。其色墨：它的颜色是黑的。其：代词，指所刻的字。○题款。其色自应黑。 又用篆(zhuàn)章一，文日“初平山人”，其色丹。 篆章：篆书图章。文日：文字是。初平山人：王毅的别号。其色丹：它的颜色是红的。○印章。红色。

最后写船背，主要是题名和印章。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 通计；总计，合计。为人五：刻人五个。为：动词，这里是刻成的意思。为……各一：刻……各一件。并；连词，和。有：又。“有”后举零头。○核舟上刻人物之多，文字之多。 而计其长曾不盈寸。 而：转折连词，可是，但。计其长：计算它的长度。其：代词，它的(指核舟)。曾不盈寸：还不满一寸。曾：副词，竟然，还。盈：满。盖简桃核修狭者为之。盖：副词，用于一句之首，表示判断。简：动词，挑选。修狭：长而窄。者：指示代词，表示。……的(桃核)”。为：动词，刻。之：代词，指核舟。○原材料桃核形体之小。 嘻，技亦灵怪矣哉！ 嘻：叹词，啊。技：技艺。亦：副词，也。灵怪：灵巧，奇妙。矣哉：语气词连用，有加重语气的作用，相当于“啊”。○以赞叹作结，照应文章开头的“奇巧”。

总计核舟上雕刻的人、物种类和数字，以赞叹作结。

【译文】

明朝有位特别手巧的人叫王叔远，能用长一寸的木头，雕刻成房屋、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡坐船游览(长江)赤壁。

小船从头到尾长度八分多一点，高度大约有两颗黍粒光景。中间高起而宽敞的部分是船舱，(刻着)用箬叶做成的船篷盖着，(船舱)旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇窗。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见(两幅对联)右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

船头坐着三个人，中间那位戴着高帽子多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏、黄两人同看一幅书画卷子。苏东坡的右手拿着手卷的前端，左手按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自稍稍侧着身子，他们互相靠近的两个膝盖，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印(刻得)极像弥勒菩萨，敞开胸膛露出乳一部，抬头仰望，神态和苏、黄不相同。(他)平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠清楚得可以一粒粒地数出来。

船尾横放着一支橹，橹的左右两旁各有一个船工。在右边的那个梳着槌形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼啸的样子。在左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，这人(眼睛)正视着(水壶)，神色平静，好像在听茶水声响的样子。

这船的背面较平坦，就在上面刻着题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔划清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆文图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计这一只小船，刻了五个人，刻了八扇窗；刻了箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名、篆文，刻字共三十四个。可是计算它的长度，竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺也真奇妙极了。

【简析】

《核舟记》所描述的是一件精美的艺术品，无疑，对作品的深入理解是文章成功的基础。核舟的“灵怪”表现在什么地方呢?它在微小的物体上因势象形地雕刻出众多的人和物，刀法精细，布局巧妙，人物情态生动逼真，固然足以证明其“灵怪”，但这还只是外在的表象，一般人容易把握。核舟的“灵怪”主要表现在它通过精心的构思和栩栩如生的人物形象的刻画，用雕塑语言表现出“大苏泛赤壁”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。在距作者王叔远五百多年前的壬戌秋冬，北宋文学大师苏轼曾两度与客泛舟夜游赤壁，为后世留下脍炙人口的前后《赤壁赋》。在名人和名篇早巳深入人心的情况下，再来反映这一题材难度很大。然而正是在这点上，表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。

文章第一部分概括介绍王叔远技艺的精巧，是总说。第二部分先总提一句，指出核舟的长短、大小，然后按各部分的位置，依次进行分说：先写船舱的格局、配备和装饰，次写船头三人的状貌神情，再写船尾舟子的神态，最后写船背的题款印章。文章的内部结构很严谨。第三部分又是总说，以一连串的数字作综合统计，加深了说明效果。这种总分结合、依次介绍、逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”发端，以“技亦灵怪矣哉”的赞叹作结，前后呼应，又使全文首尾贯通，浑然一体。

观察细致，描写详尽而又简洁，是本文又一特点。如船的中间是轩敞的船舱，启闭自由的船窗，雕刻着花纹的栏杆窗上的联语，窗子的数目，船背细如蚊足的题款，题字篆章的颜色，无不记得十分详尽，而文字简洁，使读者不但不嫌烦琐，只觉得这只核舟的形象历历如在目前。尤其突出的是对雕像的描写，船头三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。文章第一部分概括介绍王叔远技艺的精巧，是总说。第二部分先总提一句，指出核舟的长短、大小，然后按各部分的位置，依次进行分说：先写船舱的格局、配备和装饰，次写船头三人的状貌神情，再写船尾舟子的神态，最后写船背的题款印章。文章的内部结构很严谨。第三部分又是总说，以一连串的数字作综合统计，加深了说明效果。这种总分结合、依次介绍、逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。以“奇巧人”发端，以“技亦灵怪矣哉”的赞叹作结，前后呼应，又使全文首尾贯通，浑然一体。

观察细致，描写详尽而又简洁，是本文又一特点。如船的中间是轩敞的船舱，启闭自由的船窗，雕刻着花纹的栏杆窗上的联语，窗子的数目，船背细如蚊足的题款，题字篆章的颜色，无不记得十分详尽，而文字简洁，使读者不但不嫌烦琐，只觉得这只核舟的形象历历如在目前。尤其突出的是对雕像的描写，船头三人，船尾二人，不但形象位置清楚，而且各有姿态，各具神情。这是雕刻艺术的传神，也是作者文字技巧的传神。

【字词句基础知识举要】

曰

“曰”是一个合体指事字，古文字形体，像口中吐出的气，本义是“词”。段玉裁解释道：所谓词，就是说心里有什么意思，口里就讲出什么言辞。“日”和。“云”的意义、用法相近，可以用于说话的开头，如“孔子云”可以作“孔子日”，“诗云”可以作“诗曰”。引文的开头，也可以用“曰”，如本文“其船背稍夷，则题名其上，文日‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，”。其中“文日”意思是“文字是”。下文“又用篆章一，文日‘初平山人’”用法相同。“曰”字的另一个用法是用为“叫做”、“称为”，如本文“明有奇巧人日王叔远”，其中“曰”是“叫做”的意思。

历历 了了

“历历”和“了了”都是叠音联绵字。“历历”意思是：(物体或景象)一个一个清清楚楚。如成语“历历在目”，本文“珠可历历数也”。“了了”意思是：明白、懂得，如《世说新语·言语)：“小时了了，大未必佳。”本文“细若蚊足，钩画了了”中的“了了”，可译为“清清楚楚”，是从“明白”引申而来的。

罔不因势象形，各具情态

“罔不因势象形，各具情态”一句中，“罔”是副词，常用在动词前，表示否定或禁戒。“不”是否定副词，通常用在动词、形容词或名词谓语之前，表示否定。“罔不”连用，意思是无不，双重否定，表示肯定，但语气比一般肯定更强烈。全句译作：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云

“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”一句中，“尝”是副词，表示曾经存在过某事实。“贻”是动词，赠送。“余”是代词，我。“核舟一”即一只核舟。这一句的主语王叔远承前省，“尝贻余核舟一”是一个双宾语句。谓语是“贻”，“尝”是它的状语。“余”是间接宾语，“核舟二”是直接宾语。盖：副词，原来，表示推断。“泛赤壁”即“泛舟于赤壁”，表示动作行为发生的处所的介词“于”省去。云：语末助词。这一句的主语是“核舟”承前省。

船头坐三人
为人五
舟首尾长约八分有奇

古汉语里的数量表示法与现代汉语区别比较大，如“船斗坐三人”一句，译成现代汉语就必须在“三”后加量词“个”，而古汉语的格式是：“数词+名词”，不用量词。本文“苏、黄共阅一手卷”，“舟尾横卧一楫”，“楫左右各一人”，“通计一舟”，“左手倚一衡木”等，都属这种情况。《口技》中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”也是。

“为人五”一句，译成现代汉语是“刻了五个人”，数量词在名词前，而古汉语的格式是“名词+数词”，名词在前，数词在后，不用量词。本文“为人五”之外，还有“为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”，“又用篆章一”等，都是这种情况。

古汉语中带有零头的数量的表示法是：“整数+有+零头”。如本文‘‘为字共三十有四”，译成现代汉语是“刻字共计三十四个”，去掉“有”字，数词后面补上量词。又如“舟首尾长约八分有奇”，译成现代汉语时也要去掉“有”字。表示约数的例子如：“高可二黍许”，译成现代汉语是“大约有两颗黍粒那么高”，其中“可”是“大约”的意思，再加上一个“许”字，有“上下”、“左右”的意思，表示约数。

⑹ 核舟记作者称赞王叔远雕刻技艺_____(原文回答);雕刻的方法是______________ （原文回答）；核舟的内容是_

称赞抄王叔远雕刻技艺：盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

雕刻的方法是：能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势
象形，各具情态。
核舟的内容是：盖大苏泛赤壁云

第二个雕刻方法不太确定，准确的说文中貌似没有语句写他的雕刻方法

⑺ 核舟记通过介绍 , 以及舟上的 等,表现了雕刻者的

核舟记的技术精湛，用料体积小， 所刻事物繁多 ，刻物情态毕备。一个专长不盈寸的桃核，属刻而成舟，生动地表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉毕见，其他如箬蓬，窗，楫，壶，炉等，无不应有尽有；还有34个字，勾画了了，真回可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。

(7)王叔远雕刻的核舟反映的是什么故事扩展阅读

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

⑻ 王叔远所刻"核舟"的内容是什么

王叔远所刻"核舟"的内容是“大苏泛赤壁”。

课文原文：
明有奇巧人曰王叔远 ，能以径寸之木，为宫室、器皿 、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛（箬）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

⑼ 刻舟记里作者写这篇古文表达了什么意思

刻舟记？
你是复不是想找制《核舟记》？搜索网络，没有刻舟记。
《核舟记》作者【魏学洢】，【明】代人。本文选自【《虞初新志》】。介绍了【王叔远】雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。文中对核舟所刻【人】、【物】、【字】等描摹细致入微，形神兼备。
文章按【总——分——总】结构，按【空间】顺序说明，层次分明，结构清晰。先概括介绍，然后按【船舱】、【船头】、【船尾】、【船背】的具体顺序说明，最后归纳小结。重点明确，紧扣核舟的主题对船头的情景进行生动具体的描摹。这些都值得我们深入体会。
作者抓住了核舟【奇巧】的特征来介绍的，核舟的主题是【大苏泛赤壁】
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的雕刻技巧。从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文。从语言看，《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。

⑽ 核舟记核舟雕刻的是什么的故事

··复·苏轼游览赤壁的故事制
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛，乘船浮行，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁，在现在湖北省黄冈县城外。