又善铸佛像及雕刻的善是什么意思

Ⅰ 《戴逵》 翻译

逵既巧思，又善铸佛像及雕刻曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心⑤，乃潜坐帷中，密听众论所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成的翻译

Ⅱ 墨池短文练习

【练基础】
1.解释下列句中加点的词。
(1)临池学书，池水尽黑()
(2)岂有徜徉肆恣()
(3)尝极东方()
(4)盖亦以精力自致者()
(5)推王君之心，岂爱人之善()
(6)况仁人庄士之遗风余思()
答案：(1)练习写字(2)放纵，任情(3)穷尽(4)取得、达到
(5)推究，考察(6)指前人传下来的作风和思想
2.翻译下列句子。
(1)方羲之之不可强以仕，而尝极东方。
译文：_____________________________________________________________
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(2)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
译文：_____________________________________________________________
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(3)书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。
译文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(4)况仁人庄士之遗风余思。
译文：_____________________________________________________________
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答案：(1)当王羲之坚决不肯勉强自己去做官的时候，他曾经游遍东方(的名胜)。
(2)但后世没有能赶得上王羲之的，莫非他们所下的功夫不如王羲之吧？
(3)就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前的楹柱之间来标明它。
(4)更不用说仁人君子们传下来的作风和思想。
3.下列朗读停顿划分不正确的一项是()
A.羲之/常慕张芝
B.然后/世未有能及者
C.临川/之城东
D.夫/人之有一能
【解析】选B。B项朗读停顿划分应为：然/后世未有能及者。
4.用课文原句填空。
(1)《墨池记》中表现墨池来历的典故的是“，”
八个字。
(2)王羲之的书法取得如此成就的原因是：，，
。
(3)《墨池记》的主旨句是：！？
答案：(1)临池学书池水尽黑
(2)则其所能盖亦以精力自致者非天成也
(3)则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪
5.课内阅读。
阅读下面的语段，回答(1)～(3)题。
墨
池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而
因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。
(1)解释句中加点的词语。
①于楹间以揭之()
②虽一能不以废()
③而使后人尚之如此()
答案：①标识②即使③尊重，推崇
(2)对“被于来世者何如哉”一句理解正确的一项是()
A.被后世的人怎样看待呢
B.用什么来影响后世的人呢
C.直到来世，又会怎样呢
D.影响到后世的人，情况又会如何呢
【解析】选D。“被”是影响的意思，“来世者”是指后世的人。
(3)对州学教授王君题字并请作者作记的目的，理解正确的一项是()
A.提高景点知名度，招揽更多游客。
B.借表彰、推广王羲之勤学苦练的精神，来劝勉州学学生刻苦读书。
C.附庸风雅，借曾巩的才气抬高自己的声望。
D.仰慕王羲之，不想让他的遗迹默默无闻于民间。
【解析】选B。联系本文的主旨考虑，可知B项正确。
【练能力】
(2013•青岛中考)阅读下面的文言文，完成1～3题。
戴逵
戴逵，字安道，谯郡铚①人。幼有巧慧，聪悟博学。善鼓琴，工书画。为儿童时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄②碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画，王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名，吾恨不得见其盛时。”
逵曾就范宣③学，宣见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。
逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心⑤，乃潜坐帷中，密听众论，所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。
(选自《历代名画记》)
【注】①谯、铚：古地名；郡：古代行政区域。②郑玄：人名。③范宣：人名。④至于开敬：到了开放敬神的时候。⑤动心：打动人心。
1.解释下列句中加点的词。
①宣见逵画，以为亡用之事()
②又善铸佛像及雕刻()
答案：①通“无”，没有②擅长(善于)
2.用现代汉语翻译下列句子。
①此儿非独能画，终享大名，吾恨不得见其盛时。
译文：_____________________________________________________________
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②宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。
译文：_____________________________________________________________
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答案：①戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。
②范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。
3.通读全文，说说戴逵在艺术上取得成就的原因。
答：_______________________________________________________________
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答案：巧慧(聪悟)、博学；虚心好学、精益求精。
附【译文】
戴
逵，字安道，谯郡铚县人。他小时候就有灵巧聪慧的心思，聪明博学。善于弹琴，擅长书法与画画。他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块
碑，并命名为“郑玄碑”，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑词美书精，器度巧绝。他很擅长画古人的山水画。十多岁的时候，在瓦棺寺画画，王长史看到之
后说：“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。”
戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，认为是没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思。戴逵于是为范宣画了《南都赋》。范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。
戴逵既有灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心，于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。

Ⅲ 善举的“善”是什么意思

• 善[shàn]
  1.心地仁来爱，品质淳源厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
  好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
  

• 部首：口；

• 相关词语：

  善本shànběn指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书,珍贵的手稿、孤本,罕见的文献等

  善辩shànbiàn善于说辞能言善辩

  善才shàncái唐代用来称呼弹琵琶的艺人或乐师。意为“能手”

  善刀而藏shàndāo'ércáng比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露
  善感shàngǎn容易引起感触的

  善哉shànzāi赞美之词。即“好啊”

  善战shànzhàn善于作战
  

Ⅳ 水浒传中善射善盗善行的“善”是什么意思

就是很精通 擅长 那句话的意思就是很擅长射箭，很擅长偷东西 很擅长逃跑

Ⅳ 戴逵文言文翻译

译文

戴逵，字安道，谯郡铚县人。他小时候就有灵巧聪慧的心思，善于弹琴，擅长书法与画画。他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块碑，并命名为《郑玄碑》，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑“词美书精，器度巧绝”。

他很擅长画古人的山水画。十多岁的时候，在瓦棺寺画画。王长史看到之后说：“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。”

戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思，戴逵于是为范宣画了《南都赋》，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。

戴逵既然有了灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心。于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细的研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。

(5)又善铸佛像及雕刻的善是什么意思扩展阅读

人物轶事

戴逵（340年-396年），字安道，戴逵出生于东晋谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）一个士族官僚家庭，他的祖父、父亲都在东晋朝廷里做过大官，有一定的名望。他的兄长戴逯因屡立战功，被朝廷封为广信侯，后又升官至大司农。

当时著名的学者范宣就曾做过他的老师，并给了他以巨大的影响。史称他“幼有巧思，聪悟博学”，又说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓瑟，工书画，其余巧艺靡不毕综”。

巧成郑玄碑

聪明过人，博览群书，喜好六艺之术，不仅为戴逵日后成名奠定了坚实的基础，也极大地调动了他的创作热情，使他多方面的艺术才能得以发挥和升华。戴逵十来岁的时候，有一天他偶尔不慎打破了一只鸡蛋，他顺手用绢布抹去。等到第二天，他发现那块绢布竟硬成一团。

他大受鼓舞，立即找来破损白瓦研磨成屑，打了不少的鸡蛋，滤去蛋黄，再将白瓦灰兑入蛋清之中，反复揉搓，最后做成一碑，并命名为《郑玄碑》，还亲自写了碑文，用刀把碑文刻到碑上。凡是见到这个碑的人，个个都赞叹不已，认为这个小玩艺儿“词美书精，器度巧绝”，一时在人们中传为美谈。

随作渔翁图

戴逵随父游建康（即今江苏南京），只见沿途山清水秀，柳暗花明，他激动不已，常立船头，一站数小时不归舱。特别是那渔翁身披蓑衣，头戴斗笠，驾一叶小舟，在烟云浩渺的水波之中，时出时没，时隐时现，悠闲自在，无虑无忧，真是令人羡慕！

到了建康之后，他父亲带他来到著名的瓦棺寺。这瓦棺寺的住持僧原本是风流儒雅之辈，后因犯事出家，但俗缘未了，故此瓦棺寺竟成了当时建康城中文人雅士聚居的地方。当戴逵随他父亲来到瓦棺寺时，正好当时著名画家王蒙在这里为人作画。戴逵见了，便觉大开眼界。

王蒙素与戴家有旧，今见戴家父子到来，昔日也隐隐听说戴逵是个神童，便要他现场作画一幅。戴逵推辞不过，随即蘸足浓墨，一气呵成，画出一幅《渔翁图》来。原来戴逵乘船顺江而下时，见着江上渔翁后，便久久不能忘怀，早在心中勾勒了这幅画图，此时只不过是将其复制出而已。

王蒙原本是晋朝画坛旗手，见戴逵三下两下，一挥而就，甚是高兴。再细品画风画意，更觉气韵不凡，潇洒俊逸，大为慨叹。他以独具之慧眼，透过这幅《渔翁图》，料定戴逵必非仕途之庸人，定为山川之高士。因而感叹道：“此童非徒能画，亦终当致名。恨吾老，不见其盛时也”。

王蒙虽非公卿王侯，却因画名显赫而为世人景慕，且心性极高，骄人傲物，从不轻易褒扬他人。如今竟如此盛赞戴逵，周围的人便知戴逵确实不同凡响，而格外地另眼相看了。

Ⅵ 文言文的善是什么意思

善 shàn
【形】
(会意,从言,从羊.言是讲话.羊是吉祥的象征.本义:吉祥)
1.同本义〖lucky〗
善,吉也.——《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》
又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
2.好;美好〖good〗
母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也.——《国语·晋语》
善人国之主也.——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注:“善好也.”
择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》
又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗.比喻资质甚佳,才品出众)
3.善良;好心〖good;nice〗
供养三德为善.——《左传·昭公十二年》
又尽善也.——《论语·八佾》.皇疏:“善者,理事不恶之名.”
因厚赂单于,答其善意.——《汉书·苏武传》
又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利.一善易修也,一艺易能也.——唐·韩愈《原毁》
又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语.指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
5.表示应诺.对,好〖allright〗
王曰:“善!”——《战国策·齐策》
先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)
7.高明,工巧〖skillful〗
善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解.——《老子》
吹籁工为善声.——《论衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
8.熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗
识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”.——王夫之《周易外传》
又如:善便(善变.不费力,轻易);善查(好对付的人.又作“善荐八”)
善
shàn
【动】
1.善于,擅长.有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮.——《诗·卫风·淇奥》
大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》
奕秋,通国之善弈者也.——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑.——《史记·刺客列传》
杭有卖果者,善藏柑.——明·刘基《卖柑者言》
又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)
2.通“缮”.修治〖repair〗
善刀而藏之.——《庄子·养生主》
故有善迩而远至.——《易·略例》.注:“善,修治也.”
又如:善刀(拭刀而加以收藏.比喻收敛自己的才华)
3.羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休.——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之.——《左传》
4.认为好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善.——《华阳国志》
5.赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊.——王充《论衡》
又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长.后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
6.友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:善气迎人
【名】
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善.——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》
姓
【副】
1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣.——《战国策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦.——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
*汉字的小秘密：善,上下两羊头、中间一长丰、下面一张口.
羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位,五行属金.首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律,否则,使暴政者必暴毖.上下两个羊头,指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽.
丰：三横一竖,一竖贯三横.在善字中,三横指天、地、人,即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的,使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律.
口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息.
所以,善字的根本意为：苍穹以其为首,天、地、人共同遵守,万事万物常念不息,威武又温柔的宇宙的根本规律. 善哉、善哉、善善哉!

Ⅶ 佛家的善是什么意思

佛家里面，让人快乐的思想和行为都是善。而无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等都属于善心。

世俗来讲就是恶意杀生、偷盗、邪淫、妄语、离间、伤人等等让人不悦或者违背理论和法律的事都是恶；而与之相反的，例如不杀生、不偷盗等十善行，遵守道德、法律，做有利于社会安定、繁荣、昌盛、众生幸福快乐的一切行为都属善行。

具体来讲，大乘和小乘又有不同的标准，如小乘就认为，只要不伤害别人就是善；大乘则觉得有利于众生的才是善，所以大乘才时常说普度众生，念佛就是为了拯救世人，所以大乘小乘在细节上有些许不同。

(7)又善铸佛像及雕刻的善是什么意思扩展阅读：

佛法对于“善”的标准：

善法的具体内容是“十善”。“十善”有一个固定的表述方式，叫做“身三、口四、意三”。

1、“身三”是指行为上要做到“不杀生、不偷盗、不邪淫”。邪淫就是不正当的男女关系。

2、“口四”是指语言上要做到“不两舌、不恶口、不妄言、不绮语”。不两舌就是不要挑拨是非；不恶口就是不要骂人；不妄言就是不说谎话；不绮语就是不要说那种言不及义的话。比如说俏皮话，说话带脏字等等，那些都属于绮语。

3、“意三”是指思想上“不贪、不嗔、不痴”。不贪就是不起贪心，不贪财，不贪色；不嗔就是不恼恨他人；不痴就是不做没有智慧的事情。

4、“十善”要求身业清净：不杀、不盗、不邪淫；口业清净：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意业清净：不贪、不嗔、不痴。三业清净就是善法的具体内容。

Ⅷ 上善若水。中的善是什么意思

"上善若水"是一个成语，指的是：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名回利。处于众人答所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

作品名称

《道德经》

作品别名

《老子》《五千言》

创作年代

春秋时期

作品出处

《道德经》

Ⅸ 善举的善是什么意思

善举：善：形容词，好的。意为好的善良的行为。
行善：善：名词，好事。意为做好事。
友善：善：形容词，善良。意为友好善良（为人处世）。
善策：善：形容词，好的。意为好主意。
勇敢善战：善：动词，擅长，善于。意为勇于善于作战。
善变：善：副词，轻易地。意为轻易地随意的改变。

Ⅹ 逵既巧思又善铸佛像及雕刻翻译

逵这个人，很有艺术创新的天赋，同时还善于铸造佛像和雕刻技术。