玉玺如何雕刻

㈠ 传国玉玺上面雕刻的是什么

“传来国玉玺”就材于“自和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

㈡ 小时候课本里的和氏璧为圆盘形状，那它怎么雕刻成方形的传国玉玺呢

和氏璧的来历就不说了，“卞和泣玉”的故事大家都耳熟能详了吧，那么根据有限的记载，和氏璧最后没有争议的出现是在秦始皇统一六国之后。

所以秦汉时期的玉玺也有比较小的，而且秦汉时期的皇帝有专门处理政事用的“六玺”，而传国玉玺不属于六玺，只是一种皇权的象征，这种象征极有可能只是作为一种随身携带的物品或者是专门收藏的物品，就像传家宝一样。

所以传国玉玺也许不是很大，和氏璧又不是很小，那么和氏璧做成一种可以佩戴的小尺寸玉玺也不是不可能。

但真实的和氏璧和传国玉玺是什么样子，我们根本不知道只能去猜测了。

㈢ 求问玉玺雕刻与其他印章雕刻区别在哪里

玺始出于周后也有叫宝的，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
雕刻方面，首先由于玺是 皇帝、皇后、皇太后所佩，大多多以玉制交龙纽为多，其它也有金银或木质材料雕刻而成，但多交龙纽。另从文字内容上来讲，玉玺的文字在古代大多是既定的，自秦代六玺之后，或是重刻或是传承，后又变为八玺，九玺，但均为皇权的象征，其他印章多为文人私刻，不能用龙纽，文字也会随意很多。
现代玉玺和其他印章的雕刻只是材质的区别，均为艺术类书画用章，已没有太多的约束。

㈣ 和氏璧怎么可能雕刻成玉玺 求解.....

这个问题可能抄只有打开秦始皇陵的那袭一天才能有确切的答案，因为秦始皇统一六国后最终得到了和氏璧，这一点事可以肯定的，玉玺也是在秦始皇统治时制成的，关于和氏璧是否雕成玉玺，历史上也没有确切的说法，有人说是也有人说不是，。但是可以说如果和氏璧没雕成玉玺，那秦始皇一定会把它带入墓中陪葬的，如果墓中没有和氏璧，那以秦始皇对和氏璧的喜爱，一定会把它雕成视作大秦万世基业传承的象征————传国玉玺了。

㈤ 玉玺上刻的什么字

有两种说法，一是“受命于天既寿永昌”，二是“昊天之命皇帝寿昌”。一般指版第一种说权法。

历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。

玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。

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玉玺的种类：

皇帝有七方玉玺，其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。在用途上，这六方玉玺各不相同。

传国玉玺是用价值连城的宝物“和氏璧”打造而成的。相传，和氏璧后来辗转落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了传国玉玺。

㈥ 玉玺上的刻字

武则天以前基本是:皇帝之玺
因为玺与死近音所以改成:皇帝之宝.
这两个一般是正式的玉玺版,就是闻名的传国玉玺!权
除此自外,每个皇帝都有自己的玉玺(私章),上面的刻字大多是不相同的.还有其他的如皇帝行宝 天子信宝 制诰之宝 等等!

㈦ 玉皇大帝的玉玺怎样雕刻

孙悟空拔一根毫毛变成金刚钻钻成的

㈧ 和氏璧是个环状的，那么究竟是如何做成玉玺的呢

大家不要被十全老人乾隆皇帝刻的那一堆玉玺误导了，两千多年前的玉玺没有那么大，不要说和氏璧做成玉玺了，它不但可以做成玉玺，甚至都还能用余料打两副手镯。

中国的玉文化源远流长，从旧石器时代都已经出现，甚至可以说中国玉文化贯穿于整个中华文明之中。

清中期乾隆皇帝处于对玉玺的钟爱，令人雕刻了许多他喜爱的玉玺，这些就是他纯粹的个人爱好了，当然皇帝下旨，办公专用，传承皇权的还是只有那特定的一枚。

玉玺作为中国玉文化的一种，它带有着浓厚的封建王权色彩，是中国历代王朝传承中非常重要的文化符号。

㈨ 请问玉玺用什么材料雕刻，雕刻过程有什么讲究怎么完工

秦二十六年，始皇命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将回和氏璧磨平答，雕琢为玺，即为传国玺。
传国玺又称传国玉玺、传国宝，蓝田玉雕制，“色绿如蓝、温润而泽、背璃纽盘”，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所书龙蚓鸟鱼篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。实为天下所共传宝，国之重器。

故宫现藏二十五方清朝国玺，二十三方为玉制，一方为檀木造，一方为金镶银。