文田是什么时候的雕刻家

⑴ 田黄石雕刻大师矞生是什么年代人

矞生，是清代篆刻家钟以敬的字。
钟以敬（1866-1917），字越生、月声、矞生、矞申，号让先、窳专龛、似鸥、属烟萝子，斋号今觉盫，浙江钱塘（今杭州）人。
篆刻家，亦工刻竹、摹金文，篆书致力于《天发神谶碑》。西令印社早期社员。著有《篆刻的言》、《窳龛留痕》。
矞生所篆，精整隽拔。

⑵ 我国的四大名刻是指什么雕刻

福建寿山石雕被誉为“榕城三宝”之一，为中国玉石雕刻百花园中的奇葩，在海内外享有盛誉。青田石质地精纯，色彩丰富，便于雕琢。为历代金石书画家们所青睐。昌代石色丽质嫩，适合用于制印做成精美的雕琢摆件。巴林石的分类命名，基本上采用传统印章石的品名，但也不乏自己的名份。巴林石大体上可分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石。 雕刻 寿山石 青田石 昌化石 巴林石 寿山石 福建寿山石雕被誉为“榕城三宝”之一，为中国玉石雕刻百花园中的奇葩，在海内外享有盛誉。

寿山石，有“石帝”“石后”之称，彩石具有“细、结、润、腻、温、凝”之六德，其石质、石色、石形，石纹丰富多彩，晶莹滋润，储藏品种丰富，硬度为摩尔 2.5 — 2.7 之间，是上等雕刻彩石，有“贵石而贱玉”之说。福州先民早在四千多年前新石器时代就已将它打磨成石珠、石镞了。目前已出土发现寿山石雕刻品距今已 1500 年了。南宋时，寿山石矿已规模开采。经元、明、清发展，形成了独立的寿山石雕产业。

寿山石雕刻艺术品精巧绝伦、巧夺天工。明、清时期，寿山石雕的印钮技法已达到极高的境界，明、清后期，对寿山石印章情有独钟，康熙等皇帝用寿山制宝玺，寿山石印章成为帝王权力的象征，寿山石特别是田黄石身价也随之倍增，有“一两田黄三两金”之说。寿山石雕技法丰富多彩，技艺精湛，有圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。作品题材广泛，有人物、动物、山水、花鸟等，寿山石雕刻艺术广纳博采融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华，它的社会影响面极广，具有“上伴帝王将相，中及文人雅士，下亲庶民百姓”之艺术魅力，深受国内外鉴赏收藏家们好评，寿山石在中国玉石传统文化中占有突出地位，其工艺品常被作为礼品赠送给外国国家元首和世界知名人士。寿山石雕刻工艺品，特别是寿山石印章更是受到世人们亲睐。寿山石工艺品已经成为中国玉石雕刻品中“高雅”、“精美”、“凝重”和“睿智”的象征，“以石会友”、“以石增缘”、“以石增情”成为寿山石文化艺术的一大特色。青田石 浙江省东南部的瓯江中下游，有座县城叫“青田”。因出产青田印石而十分著名。青田石质地精纯，色彩丰富，便于雕琢。为历代金石书画家们所青睐。在青田石的众多品类中，灯光冻，封门青等都是其中的名贵品种。青田石产于浙江省，距青田县城20里的白羊山上。这里地处瓯江中游，括苍山南麓，青田石因产地而得名。青田石是一种著名的雕刻材料。

青田石是一种变质的中酸性火山岩，叫流纹岩质凝灰岩，主要矿物成分为叶蜡石，还有石英、绢云母、硅线石、绿帘石和一水硬铝石等。颜色很杂，红、黄、蓝、白、黑都有，岩石的色彩与岩石的化学万分有关，当三氧化铁含量高时，呈红色，会计师低时呈黄色，更低时为青白色。岩石硬度中等，玉石含叶蜡石、绢云母、硬铝石等矿物，所以岩石有滑腻感。

青田石刻始于宋代，至今已有900多年的历史。宋朝时的青田石，主要用来刻制图章、石碗、笔筒、笔架和香炉等。到了清朝，青田石刻有文玩、实用品发展到雕人物、山水。从浅刻、浮雕、立体图雕到多层镂雕，并充分利用石料上的“巧色”，使青田石刻的工艺达到很高的水平。郭沫若有诗赞颂说：“青田有奇石，寿山足比肩，匪独青如玉，五彩竟相宜”。

在工艺美术界，把青田石分为“冻石”和“图书石”两大类，而以冻石尤为著名。冻石半透明，洁白如玉，象冰冻一样，所以称之为“冻石”。古人往往以“凝脂”、“冻密”来形容它。按石质、颜色、纹理，冻石还可以分为20多种，如鱼脑冻、青田冻、紫檀冻等。其中最名贵的要数灯光冻。它与福建寿山的田黄石、昌化的鸡血石，并称三大佳石。冻石一般都做图章材料。图书石比冻石差一些，质地滑腻、细致、颜色有红、黄、蓝、黑、白、紫、褐等，是刻图章的原料。近年来，随着科学技术和工艺美术的发展，青田石的用途日益广泛，不仅作为雕刻石料、建筑材料和陶瓷原料的填充料，还用作分子筛、人造金刚石的模具和耐火材料等。昌化石 产自浙江省西北部的玉岩山。由于古时的该地区录属于昌化县。因此，当地的这种石头就取名昌化石。昌代石色丽质嫩，适合用于制印做成精美的雕琢摆件。昌化石其中的部分矿石经过朱砂的渗染，形成了世上罕有的“鸡血石”，昌化鸡血石是印石中的珍贵品种。昌化石因产于浙江临安昌化而得名。亦是我国最著名的四大系印章石之一。

昌化石产浙江省临安昌化镇。昌化石具油脂光泽，微透明至半透明，极少数透明。品种很多，大部色泽沉着，性韧涩，明显带有团片状细白粉点。按色分有白冻（透明，或称鱼脑冻）、田黄冻、桃花冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻（为主）等，均为优良品种。色纯无杂者稀贵，质地纤密，韧而涩刀，少含砂丁及杂质（涩，非贬义）。

昌化石的矿物成分以粘土矿物地开石为主，常含有高龄石等粘土矿物。还常含有未完全蚀变成地开石的硬质石英斑晶，硬度远远大于地开石，工艺上称其为“砂丁”，为雕刻家所大忌。因而，“砂丁”的多少直接影响昌化石的质量。

昌化石石质相对多砂，一般都较寿山石和青田石稍坚，且硬度变化较大。质地也不如二者细腻。但也有质地细嫩者及各种颜色冻石。昌化石的颜色有白、黑、红、黄、灰等各种颜色，品种也细分成很多种，多以颜色划分。如白色者称“白昌化”，黑色或灰色杂黑色者称“黑昌化”，多色相间者则称“花昌化”。而昌化石中，自古至今，自国内海外，最负盛名的便是“印石三宝”之一的“昌化鸡血石”了。巴林石 在内蒙古自治区的赤峰市以北的200公里的巴林右旗，有一座名叫“雅马图”的山峰，以出产巴林印石而著称。该山分为东西两峰，东峰高耸，印石的矿脉纵横山腰，产量颇丰。西峰略矮，所产印石质地通灵。色泽瑰丽，巴林石的佳品也多出于此处。

巴林石的分类命名，基本上采用传统印章石的品名，但也不乏自己的名份。巴林石大体上可分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石。

巴林鸡血石，是巴林石中的极品，历来就有"世界鸡血石在中国，中国鸡血石在巴林"的说法。其石质地温润坚实，石上斑斑血迹聚散有致，红光照人，犹如红霞映月，锦上添花。新近开采大块鸡血石，其色彩对比强烈，光彩可人，分外夺目。其大小为国内最大，被称为"中国鸡血石王"。

巴林福黄石，与寿山田黄石不分伯仲，被称为"姊妹石"，其石质地透明而柔和，坚而不脆，色泽纯黄无暇，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身，凤毛麟角，珍贵至极，金石界素有"一寸福黄三寸金"之说。

巴林彩石，其彩色图案以天然见长，色彩艳丽多姿，纹理惟妙惟肖，美丽奇妙。巴林彩石上绚丽的色彩，流畅的线条，形式栩栩如生的水草松枝等天然画面，鬼斧神工地表现了大自然的奥妙。国内唯巴林盛产彩石，实属独一无二。

巴林冻石，石质细润，同灵清亮，质地细洁，光彩灿烂，颜色妩媚温柔，似婴儿之肌肤，娇嫩无比，其彩霞冻石更为珍贵，洁白透明，肌体中所渗之云霞状红色纹理变化无穷，犹如一幅旭日喷薄，红霞漫天的水彩画，绝非他石之匹敌

⑶ 请问谁知道国内著名雕塑家的名字5个就够

国内著名雕塑家
雕塑家(排名不分先后)
王克庆 刘开渠 钱绍武 曾竹韶 王朝闻 程允贤 韩美林 隋建国
申晓南 章永浩 安建达 司徒兆光 潘 鹤 程 兵 白澜生 张得蒂
李守仁 董祖贻 吴慧明 沈文强 潘锡柔 文 楼 陈启南 马改户
王天任 刘政德 叶毓山 郭其祥 余志强 田金铎 杨美应 唐大禧
梁明诚 王今栋 何 鄂 张照旭 吉 信 辛国勋 崔开宏 裴建国
占布拉 苏 晖 郭嘉端 丁洁因 史超雄 夏乙乔 张润垲 俞 崧
关 竞 李行健 张德华 秦 璞 史美英 赵瑞英 程亚男 文慧中
时 宜 杨淑卿 刘焕章 盛 杨 吴介琴 李象群 闫明魁 田世信
展 望 张德峰 郭宝寨 王健民 郝京平 陈桂轮 刘家洪 孙家钵
刘小岑 张大生 司徒杰 王 中 汤夙国 尚晓风 刘士铭 从 众
田信峰 王 澎 王 伟 刘润芳 段海康 罗小平 侯一民 王熙民
谷士斌 李德利 张 昌 吴少湘 张 铜 何宝森 吴保东 王学东
何燕明 杜宏宇 刘少国 纪 航 蒋 朔 陈皖山 宋 泊 郭德庵
徐沛贞 张秉尧 刘 林 郑于鹤 陈 辉 邱 军 沈允庆 胡 工
杨鹤汀 余 庠 锡长僖 蔡 卫 赵福谦 赵文煜 张松鹤 蔡志松
王之江 陈淑光 崔玉琴 宫长军 巩俊侠 顾 超 郭效儒 胡彦林
黄 瑾 吉之燕 姜 杰 金廉锈 李林琢 李泉田 李雪丰 林家长
刘骥林 吕品昌 聂靖涛 任世民 沈 吉 沈吉鹏 孙贤陵 孙新周
王东升 王培波 王万景 王小蕙 王一林 王引家 韦植叶 魏小明
吴国璋 肖 立 杨金环 杨统环 杨蕴华 叶 晨 尹 刚 张 言
张友明 张宇彤 张云薇 赵 萌 赵成民 范英海 耿铁群 李庆芳
刘天国 柳 博 马立民 潘毅群 孙 璐 王 虎 王洪亮 王少军
王铁城 魏二强 许正龙 张高山 张高屹 赵 磊 邹 锋 唐世储
严孟雄 卢琪辉 伍时伟 康勤福 毛承德 陈古魁 姚继勋 张一波
李 枫 曾路夫 王大进 胡博闻 王志强 陈道坦 余积勇 赵志荣
唐锐鹤 张夫五 张海平 张开先 王晓明 刘锡洋 吴镜初 程树人
姚贻周 葛云霆 王振峰 周荷生 杜培根 齐子春 高云龙 东 璧
忻鸿祥 庄 征 杨 溢 方春珍 薛文照 杨荣波 王治平 何秀云
杨金祥 吴纯斌 王家斌 张向玉 刘建强 李 军 房中明 刘恩起
刘志福 吴学让 于世宏 古聿浚 孙善宽 牛亚平 唐国树 任祥庚
景育民 刘永刚 陈 钢 李 军 曹铎成 严友人 刘巽发 梁十千
徐甫堡 林振德 李郁生 喻 平 朱晓红 姜荣根 吴进贝 王明龙
李荣平 徐勇良 袁 侃 潘学修 严泰康 刘庆安 程启明 孙一飞
董 阳 杨剑平 蒋铁骊 顾志强 王绪全 刘 威 孙 闯 郭选昌
何力平 李巳生 唐巨生 隆太成 龙德辉 罗耀辉 杨发育 伍明万
黄才治 王官乙 刘啸音 叶荣华 鲍 骞 张雨华 曾庆祥 杨前明
吴 浩 叶其宗 唐 荣 江碧波 徐光福 陈小林 曾 岳 吴 捷
范奇云 鲁继刚 李占洋 焦兴涛 龙 宏 邓 刚 李德虹 刘明生

⑷ 15世纪下半叶到16世纪上半叶出现了哪些杰出的雕刻家

15世纪下半叶到16世纪上半叶，德国雕刻由晚期哥特式风格逐渐过渡到文艺复兴风格，并出现了一批杰出的雕刻家。

蒂尔曼·里门施奈德(TirmanRiemenschneider，约1455—1531)是德国文艺复兴时期成就最卓著的雕塑家，为德国留下了一批雕刻精品，他的风格仍然属于晚期哥特式，但他在宗教题材的创作中注入了较多的世俗因素，塑造出许多宽厚温和的人物形象，他为德国创造出了具有民族特色的纪念碑风格的雕塑样式。其重要作品有：维尔茨堡马利亚教堂的《亚当与夏娃》(1491—1493)、鲁道夫墓碑雕刻(1496—1499）、《马利亚升天祭坛》(约1505—1510)等。

里门施奈德的晚期作品《迈德布隆哀悼基督祭坛》是他最有代表性的杰作。这件雕刻高2.05米，宽1.66米，背景中一个巨大的十字架，将构田分为两部分，右边的马利亚握着儿子的手臂，悲痛地跪在基督的尸体旁；圣约翰用手轻抚马利亚的肩膀，向她表示安慰；约翰的对面是尼哥底母，他身穿着市民服装，手捧油膏罐，这个形象的原型据猜测是里门施奈德本人或他儿子：祭坛中间几个主要人物周围还有哀悼的人物群像。这件群雕的人物感情刻画动人心弦，气氛庄严肃穆，整个构图宏伟单纯，具有纪念碑的气势。这件雕刻也是里门施奈德创作生涯最后的、永恒的纪念碑。

维特·施托斯(VeitStop，1447或1448？—1533)是晚期哥特式风格向文艺复兴风格过渡时期的杰出雕刻家。他生于纽伦堡，1477年到1496年长期在克拉考工作，对东欧的雕刻艺术产生过很大影响。他的重要作品有高浮雕《最后的晚餐》《基督被捕》(1499)，木雕《天使的问候》1517—1518)，这些作品至今保存在雕刻家故乡的教堂中。1520年施托斯开始投入班贝克教堂的祭坛雕刻工作。《天使的问候》是一件彩绘木雕，表现的是基督教传统题材受胎告知，雕刻高3.70米，其中圣母与天使均高2.20米，他们被由玫瑰花组成的花环所围绕。在花环上还有五个圆形木雕画面，分别表现了耶鲜诞生、圣灵降临等场面。花环的中央雕刻了上帝的坐像，上帝的左右两侧各有一个天使和圆形木雕画面，分别表现了马利亚加冕和马利亚之死的场面。这件雕塑的造型新颖，并且没有按照常规紧贴墙面，而是高悬在教堂的大厅上空，为教堂增添了庄严神圣之感。

亚当·克拉夫特(AdamKrafft，约1455—1609)是15世纪下半叶到16世纪初纽伦堡的优秀雕刻家。他创作的高浮雕《哀悼基督》(1490—1492)是一件占据了三面墙壁的大型连续浮雕。展现了基督在各各他受难时的全景。雕刻表现了基督被从十字架上移下，安放在灵床上，圣母与众人在哀悼基督，场面壮阔，气氛凝重。与《哀悼基督》不同，浮雕《掌秤师傅》(1497，现保存在纽伦堡曰耳曼民族博物馆内），尺寸较小。但却惟妙惟肖地刻画了当时的商业和文化中心纽伦堡蓬勃的市井生活。浮雕中间是掌秤师傅。他右边的商人将手伸入钱袋中准备付款。这件雕刻反映了克拉夫特的写实倾向，体现了德国文艺复兴时期新的艺术风格。

汉斯·维滕(约1485)是德国萨克森与下萨克森地区重要的雕刻家，主要作品是《郁金香布道坛》(约1510)。布道坛是讲道的场所，15世纪以来，在新教教堂中布道坛取得了与祭坛同样重要的地位。维滕突破了传统的布道坛的造型模式，将布道坛设计成为一朵郁金香花，巨大的叶片拔地而起，中间部分类似圣餐杯的形状，向外凸出的弧形间隙中雕刻着小天使；叶子与叶茎支撑着顶部的讲台。讲台为花萼的形状，周围雕刻着涡形装饰花案和基督教早期神学家的形象。先知但以理坐在盘旋而上的楼梯下，他身体的上方有一个穿工作服的青年在向上攀登。这个布道坛的构思来自于旧约故事：一个矿工在理想的指引下，在树上寻找矿石，后来他得到了天使的指点，找到了宝藏。维滕用布道坛象征故事中的树，天使为向上攀登的矿工指出正确的道路。这件雕刻寓意了布道坛是传播上帝真言的所在，能指引人们找到真正的宝藏。维滕的这件雕刻构思新奇，其中的人物造型又极为写实，两者在作品中达到了完美的统一。

菲舍尔家族是纽伦堡著名的铸造世家。德国文艺复兴时期许多的青铜雕刻都出自菲舍尔铜铸作坊。老彼得·菲舍尔(PefterVischer1460—1529)是与丢勒同时代的雕刻家。他的儿子小彼得·菲舍尔(1487—1528)最初为父亲做助手，后来自己在纽伦堡开办了一间铸造工作室，继承并领导了铜铸家族的事业，使其在德国保持领先地位。小彼得·菲舍尔有许多作品传世，如马格德斯堡大教堂恩斯特大主教墓雕刻和罗姆希尔德大教堂格拉夫·奥托·冯·亨内贝格四世墓雕刻。1513年，他应奥地利马克西米安国王的邀请为哈布斯堡大陵墓雕刻了《西奥多里克纪念碑》和《马克西米利安纪念碑》。他的作品结合了德国中世纪艺术和意大利文艺复兴艺术的因素，是德国文艺复兴青铜雕刻艺术成就突出的作品。

⑸ 田黄石雕刻大师白羽是哪个朝代的

田黄石雕刻大师抄白羽是当代的，原名郭卓怀。

郭卓怀，1955年生，福建福州人，字白羽。自幼得父郭懋介精心指导，曾就读城"中华榕城职业艺术学院"、"福州市业余美术学校"，并于1997年进北京"中央工艺美术学院"进修深造。擅长人物圆雕、浮雕及薄意雕刻，其雕刻作品在刀法与章法上吸取了传统寿山石雕技艺之精华，并结合当代人的审美观点，师古而不泥古，令作品既具传统又显新意，给人以儒家风范之高雅，愉悦之快感，作品在省级以上大奖赛中屡获奖项，2001年寿山石雕作品《时珍访师图》获第三届中国工艺美术精品博览会"金奖"。现为福建省工艺美术名人、福建省民间艺术家、高级工艺美术师、福州市工艺美术名艺人。现任福建省寿山石文化艺术研究会常务理事、福州市工艺美术学会理事。

⑹ 文田镇的历史

新化县文田镇位于雪峰山脉东麓的石羊寨文笔山脚下，是一个小盆地，旧称水车茅田，是一个历史古镇，早在新石器时代就有先人在这一带生活。网络地图

本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图最新数据为准。

⑺ 明清田黄雕刻家有叫明赐的吗

在网络上查不出来，明赐这个人。名气不大。

⑻ 文田 是什么意思

把文章当作田地来耕作，比喻用文章讨生活的人。

⑼ 文田可保是什么意思

文田指把文章当作田地来耕作，比喻用文章讨生活的人。