侧柏盆景什么时间雕刻好

A. 当人们否定了罗丹花去七年的时间雕刻的成果时，他是怎样想的

罗丹的一位好友回忆道：罗丹“常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算，静静地度过几个小时，直到在石料中幻视到美好形象时才动手。”大理石雕像《沉思》，就是在这种创作灵感的火花中闪现的艺术构思。这件作品别出心裁，在正方形基座上烘托着一个沉入遐思中的少女头像。她那恬静、执着的神情，流露出淡淡的哀愁，的确令观赏者从这块石头中幻化出无数美好的想象来。仿佛这些人物的内在精神被千年积淀的石质紧紧包裹着，给人以难以捉摸的诱惑力。《沉思》只凿出了一个头部，没有凿出颈部，双肩和躯体，保留了下面一方块未经多少加工的粗糙石头，令人感到迷惑。它决不是一件末完成的雕像，而是作者故意这样作的。据罗丹解释：他想集中在“沉思”这一主题上，因而除了脸部神情之外，要抛弃一切无关的局部。他认为，在一些和主题无关的细部上加工雕琢，只会损害对主题的阐述。艺术灵感顿促他雕凿到此部位而停刀，这就是罗丹在雕塑语言上的独特创造。这尊《沉思》作于1886年，尺寸较小，75×55×52厘米。裸体艺术是西方时尚，罗丹非常熟谙这些“裸体的语言”，他的至理名言是：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”他认为“美，就是性格和表现，而且自然中任何东西都比不上人体更有性格。”因此，在罗丹的雕塑中，自然而然地人体占有极重要的位置。《思想者》、《三个幽灵》、《吻》和《永恒的偶像》等等，都是用这种“语言”来宣泄人类的感情的。大理石《达尼娜》雕塑是罗丹中年时期的作品。那匍匐稍带扭曲的少女身躯，节律匀称，光洁细腻，线条流动，与粗犷的底座的形成鲜明对比，产生坚软相间的美感。与美相反的是丑，《丑之美》，是罗丹又一代表作。《丑之美》，又名《欧米哀尔》，青铜，创作于1885年。《欧米哀尔》这座雕塑是罗丹根据法国诗人维龙的《美丽的欧米哀尔》一诗所创作的。欧米哀尔曾是个年轻美貌的妓女，在情场上风流一时，而今风光不再，不堪回首。这个比木乃伊还要皱老的老妓，正在悲叹她的丑陋。她弯着腰无力地低垂着头，绝望地看着自己那干瘪如柴的胸部，一道道布满皱纹僵硬的肚皮，四肢筋节犹如枯干葡萄藤。当一些妇女在展厅里看到这座雕像时，都惊叫到：哎呀，太丑了！平常的人总以为凡是现实中认为丑的，就不是艺术的材料。但罗丹认为“在自然中一般人认为是丑陋的，在艺术上可以是非常美的，只要它充分表现自身的性格和思想，这种丑要比粉饰的美要好得多。《欧米哀尔》是"化丑为美"的上乘佳作。罗丹一生中凡是杰出的作品，在那个时代总要引起激烈的争论。尤其是他晚年创作的几件作品。罗丹创作了一系列著名文学家、艺术家雕像：如巴尔扎克、雨果、萧伯钠、莫扎特等，其中最为著名并引起极大争论的是晚期作品“巴尔扎克像”。此尊塑像是罗丹接受作家左拉的委托，为当时作家协会所作的。罗丹保证18个月完成任务，并预支了10000法郎的稿费。可是罗丹用了六年时间才完成。罗丹的创作态度是非常严肃的，为了将这一伟人的精神充分表现出来，罗丹重读了一遍巴尔扎克的主要著作，寻找并研究有关文献资料。研究了法兰西剧院的巴尔扎克半身塑像，又到巴尔扎克的故乡都兰尼等地体现生活。当时法国已对中国的造型艺术产生兴趣，东方美术中的达摩祖师、钟馗以及佛雕像中的架裟僧披等，都给罗丹以新的启示。在此基础上，罗丹又以现实生活中的相似者为模特儿塑造了七个巴尔扎克裸体人物，最后选择了巴尔扎克习惯于穿着睡衣工作，在深夜写作时沉醉在创作激情的情景与神态，巴尔扎克身披宽大的睡袍，身躯微微后倾，整件作品，没有细节，没有身段，没有四肢，只有略微有点夸张的形象，在蓬松的头发下面，是充满着的人类智慧和创作的高昂头颅。《巴尔扎克像》，形神俱备，是一个全新的人体雕塑理念，当作品于1898年在沙龙展出时，激起了广泛的社会抨击。说它是“印象主义”，是怪异的、病态的表现，脱离现实的人体的塑造型式。有的尖刻的批评者甚至把这尊雕像说成是“麻袋里装着的癞蛤蟆”。作协拒绝接受它，作协主席——诗人扬?爱卡德因拒收订货而气愤得辞了职。作家左拉、法朗士、画家莫奈、劳特累克、音乐家德彪西等人，联合起来支持罗丹，并发表了宣言。最后，罗丹不堪忍受这种长时间的争执，毅然决定把作品运回自己的工作室，退还了稿费。但他坚信：“假如真理应该灭绝，那么后代就会把我的《巴尔扎克像》毁成碎块，若是真理不该死亡，那么我向你们预言：我的雕像终将立于不败之地。”1939年，这座雕像终于被铸成铜像矗立在巴黎，此时，罗丹已逝世22周年。罗丹认为《巴尔扎克纪念像》是他一生中最重要的纪念碑作品之一。罗丹说：“它是我一生中创作的顶峰，是我全部生命奋斗的成果，我的美学原理的集中体现。”事实上，现今广大美术欣赏者也是这样看待的。具有划时代成就的艺术大师，往往难于得到同时代人的承认，直到他预示的思想和方法为社会所接受时，人们才认识他是一位先躯，然而他已经不在人世了欧美国家的个人博物馆为数不少，但是能在生前享受这种荣誉的实在寥寥。而罗丹还在世，他的博物馆就巳建立起来了。可是，这里面包含着他多少苦心。罗丹博物馆，坐落在巴黎市区的瓦雷纳大街，一座老式的两层小楼，楼前拥有草坪，楼后带有花园。早年这是一座修女院，后来成为比隆么寓，1880年，罗丹租用了楼下的几间房间作为工作室。晚年罗丹感到已临垂暮，急于把自己的作品捐赠给法兰西共和国，请求政府将比隆公寓就地辟为罗丹博物馆，谁知事情一拖就是几年，第一次世界大战爆发后，就更无人过问了。1916年9月13日，76岁高龄罗丹重病昏迷而复醒之后，法国美术部派人到床前，与他签订协议，接受罗丹的捐赠。罗丹捐献青铜、大理石作品各56件，石膏作品193件，泥塑100件，草稿和素描2，000多件，另有他收藏的古希腊作品和德加等人作品多幅，改建比隆公寓为罗丹博物馆。到翌年十一月，时值笫一次世界大战，环境恶劣，他在饥寒之中与世长辞，结束他辉煌的艺术生涯。

B. 用时间雕刻更好的自己读后感

[时间雕刻刀读后感]自从我们读过《时间雕刻刀》之后,时间对我们来说是多么的重要,时间雕刻刀读后感.它对每一个人都是公平的,你只要珍爱它,它也会给你一些快乐,如果你不珍爱它,它也不给你带来一点儿好处. 时间对每个人都是公平的,它会给爱劳动,爱学习的人雕一匹大红马,天天都是在别人前头在奔跑,自己也高兴,读后感《时间雕刻刀读后感》. 它给学习不好、不孝顺的孩子,雕一个笨乌龟,天天都别人后面追,就是连自己,也非常非常的苦恼. 它给一份工作也找不到的人,雕个人生不合格证,虽然他还非常年轻,但是,他自己已经是老的不能再老了. 俗话说的好,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,光阴似箭,日月如梭,如果一个人他浪费时间中,不知道时间的重要性,他的一生,可能也就完了. 如果,你不节约时间,那你可能就会像那个一份工作也找不到的人那样. 如果,你节约时间,那你就会像那个爱劳动,学习成绩好的那个孩子那样,有一匹大红马,天天都在别人前头奔跑. 时间告诉了我们要节约时间,时间是很珍贵的,是用黄金白玉也换不来的,所以我们珍爱时间,不要浪费时间.
〔时间雕刻刀读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

C. 时间雕刻刀这首诗的背景音乐最好是什么呀谢谢哈

重回心灵花园【钢琴曲】。童年【钢琴曲】。温柔的抉择，s.e.n.s.【钢琴曲】。卡农.【钢琴曲】，不知道可不可以，好象有很多版本。还有天空之城 OP 八音盒版，挺好听的。 希望楼主采纳。呵呵

D. 石榴老桩什么时间雕刻

您说的可能是石榴树盆景吧：我的石榴盆景雕刻时间在春天石榴树萌芽后、花期回前、生长旺盛期答、用刀、锯、锉。。。。。在石榴树皮上用笔勾画出形状、沿画的线条、深浅、歪曲型状、就可以雕刻了。雕刻后用墨水涂抹、围上麻布缠绕、深秋后去掉麻布、树木盆景就显示苍老、自然形状。

E. 柏崖盆景哪里学

1．选材 在山里寻觅景桩，心中要有诗情画意，眼眸中跃动着许多美好的艺术形象、艺术姿势、艺术组合以及艺术线条的夸张和定格。要善于无形取象，乱中取景，否则就难以认识哪是可取之材。再者，要有精品意识，发现好桩要以一当十，视若珍玩。要找根挺干拙、俯仰神、极富制景潜力的变异之桩。陡坡出龙爪，风口出凤条，皆是自然造化；而粗矮古拙的变异之桩，往往是山民们年复一年砍伐与放牧所致。只要有慧眼，在山巅、脚、溪边、路旁，都可找到好桩。 崖柏一年多次发芽，春夏秋冬均可采掘。但最好是冬眠之后，每年的三四月份可视为黄金时节。采掘前，应就地进行剪截，除去多余，保留精华，在充分留好预备枝的前提下，果断地将紊乱之桩加以改变和整理。采掘时，理应得到有关方面许可，切忌置山林保护于不顾而强取豪夺。

2．加工 操作要慢要细。要根据基部粗细确定土球之大小。开沟挖槽见根就剪，粗根的口要平，勿使其破皮烂伤。挖好的土球要严防风干，应先缚以湿草或鲜活柏叶，严包紧扎后方可搬运。采回的景桩最好先上泥盆。大型景桩要植于高出地面的土床。底部铺河沙，上用微碱性黄土、以向阳土崖水曾染肥的含沙黄土为最好。

3．栽植 栽植前，要清理好土球表面的污土和草根，剔除裸露石块，以乳胶封涂粗根及干枝截口，然后喷洒多菌灵或高锰酸钾，将景桩放正位置，填土捣实，最后一遍遍浇水，直到泥盆全部洇湿。在浇透第一遍水后，目口应将主干与粗枝上的陈年老皮一律刮去。这样可除污、除菌、灭卵，确保桩景清洁卫生，同时也有利于表皮组织的新陈代谢和表面纹理美的展示。

4．浇水 景桩上盆后，要严格控水。柏属阴，松属阳。所谓“干松湿柏”，目口含阴阳之理，井非说松树耐干柏树耐湿。一般地讲，新植的崖柏尤为怕涝，涝则烂根而致死。控水就是要少浇多喷，盆面不积水，以天天见湿见干为好。逢特别干旱或风烈之日，可适当多喷多浇一些水。阴雨季节，可将盆底垫上砖块；发现盆土湿度过大时，可培干土吸水，或倒换透水好的新盆。

5．病虫害防治 崖柏景桩一般不会因局部损伤而致死，但要及时施药消毒。侧柏景桩的致命天敌，尤属天牛、小蠹虫为甚。最常见的是星天牛和云斑天牛，其触角极敏，出世即寻偶交配，尔后将卵产在侧柏树皮里。卵成幼虫后即钻入皮下，啮食生长层，其粪便及啮下的木屑从蛀孔排出。天牛幼虫的啮食道多横斜，能截断上水线致景桩枯死。由于幼虫变成成虫后，仍蛰居树皮里越冬，至暖春才从蛀孔爬出，所以在天牛出洞时要不失时机地进行捕捉，也可于出洞前后，喷施敌敌畏、斗纳等药予以杀伤。天牛的外号叫“锯树郎”，而小囊虫则叫“食木虫”。小蠹虫极小，多在杂木垃圾里繁衍， 一旦侵入侧柏景桩的皮层，也会将桩木生长线啮食殆尽。经常打扫卫生，清除乱杂木头，勤于景桩喷施药物，是防止小囊虫危害的最好办法。

6．制景要领 崖柏景桩成活后，至少要经过一两年甚至更长时间的精心养护，将顶枝养旺，侧枝养壮，叶片养胖，蓄枝养根使其茂盛，方可蟠扎牵拉。崖柏能做各种形式的制景，但制景要有悟性，要形象思维。陕西的黄陵柏，岱庙的汉柏，皆以独特的个性，天然的神韵，丰厚的历史文化内涵而被视为民族瑰宝，其坚实豪迈的形象，正是我们造型制景的楷模和良师。形象是个性，是风骨，是神韵。崖柏制景务必尊重崖柏的树性，尊重侧柏的形象。凡水平高的侧柏盆景，大都主干扭曲有劲，古拙奇特；根出四歧，入地有性；叶态团簇；树冠或似云朵凝雨，或似峰峦叠翠，多为三角形和不等边三角形。崖柏造型极宜庄重貌，寓动于静，意境致远。其风格应注重书卷气。技法要扬长避短；南北兼蓄，灵活多变。

7．造型技法 采梢和舍利是制作崖柏盆景必须掌握的重要技法。采梢实际就是掐叶。因为崖柏的幼枝是由鳞状的小叶发育长成的，通过掐去幼嫩的枝叶，可控制疯长。同时梢也是组织口十态，规范树貌，美洁景观的惟一选择，通常是在实施截干蓄枝的基础上进行，和蟠扎互为作用。舍利和神枝则赋予崖柏以更多的内涵，可充分显示在大自然的洗礼中，身经百劫的峥嵘风骨和巍然于苍穹的英雄气概。许多崖柏景桩，上有枯梢，下有疤痕，基部有腐洞；或生长层被大面积蛀死，或主干多刀伤斧斫而截口又过于显露，可顺其自然，用舍利技法变丑陋为奇美。舍利可应用于已枯死和可枯死的部位，也可应用于扭曲而又旋美之姿的干枝， 或由于线体及色彩对比的需要而实施之。剥皮宜在仲春，雕刻宜在冬季，神枝宜制裁转。要把握好枯与荣的对比，把握好观赏面。然而搞舍利应从实际出发，关键是审视景桩，看有无必要和可能。舍利技法不可滥用，否则会弄巧成拙。盆景艺术法无定法，式无定式。作者修养不一，风格各异。一招一式都要靠作者的灵感；中动来完成。崖柏盆景造型，应在实践中扩大交流，完善自我，要好好总结经验，不断有所创新。

F. 时间雕刻刀

[时间雕刻刀读后感]自从我们读过《时间雕刻刀》之后,时间对我们来说是多么的重要,时间雕刻刀读后感.它对每一个人都是公平的,你只要珍爱它,它也会给你一些快乐,如果你不珍爱它,它也不给你带来一点儿好处. 时间对每个人都是公平的,它会给爱劳动,爱学习的人雕一匹大红马,天天都是在别人前头在奔跑,自己也高兴,读后感《时间雕刻刀读后感》. 它给学习不好、不孝顺的孩子,雕一个笨乌龟,天天都别人后面追,就是连自己,也非常非常的苦恼. 它给一份工作也找不到的人,雕个人生不合格证,虽然他还非常年轻,但是,他自己已经是老的不能再老了. 俗话说的好,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,光阴似箭,日月如梭,如果一个人他浪费时间中,不知道时间的重要性,他的一生,可能也就完了. 如果,你不节约时间,那你可能就会像那个一份工作也找不到的人那样. 如果,你节约时间,那你就会像那个爱劳动,学习成绩好的那个孩子那样,有一匹大红马,天天都在别人前头奔跑. 时间告诉了我们要节约时间,时间是很珍贵的,是用黄金白玉也换不来的,所以我们珍爱时间,不要浪费时间. 〔时间雕刻刀读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

G. 崖柏盆景怎样制作，如何种植活

1．选材 在山里寻觅景桩，心中要有诗情画意，眼眸中跃动着许多美好的艺术形象、艺术姿势、艺术组合以及艺术线条的夸张和定格。要善于无形取象，乱中取景，否则就难以认识哪是可取之材。再者，要有精品意识，发现好桩要以一当十，视若珍玩。要找根挺干拙、俯仰神、极富制景潜力的变异之桩。陡坡出龙爪，风口出凤条，皆是自然造化；而粗矮古拙的变异之桩，往往是山民们年复一年砍伐与放牧所致。只要有慧眼，在山巅、脚、溪边、路旁，都可找到好桩。 崖柏一年多次发芽，春夏秋冬均可采掘。但最好是冬眠之后，每年的三四月份可视为黄金时节。采掘前，应就地进行剪截，除去多余，保留精华，在充分留好预备枝的前提下，果断地将紊乱之桩加以改变和整理。采掘时，理应得到有关方面许可，切忌置山林保护于不顾而强取豪夺。
2．加工 操作要慢要细。要根据基部粗细确定土球之大小。开沟挖槽见根就剪，粗根的口要平，勿使其破皮烂伤。挖好的土球要严防风干，应先缚以湿草或鲜活柏叶，严包紧扎后方可搬运。采回的景桩最好先上泥盆。大型景桩要植于高出地面的土床。底部铺河沙，上用微碱性黄土、以向阳土崖水曾染肥的含沙黄土为最好。
3．栽植 栽植前，要清理好土球表面的污土和草根，剔除裸露石块，以乳胶封涂粗根及干枝截口，然后喷洒多菌灵或高锰酸钾，将景桩放正位置，填土捣实，最后一遍遍浇水，直到泥盆全部洇湿。在浇透第一遍水后，目口应将主干与粗枝上的陈年老皮一律刮去。这样可除污、除菌、灭卵，确保桩景清洁卫生，同时也有利于表皮组织的新陈代谢和表面纹理美的展示。
4．浇水 景桩上盆后，要严格控水。柏属阴，松属阳。所谓“干松湿柏”，目口含阴阳之理，井非说松树耐干柏树耐湿。一般地讲，新植的崖柏尤为怕涝，涝则烂根而致死。控水就是要少浇多喷，盆面不积水，以天天见湿见干为好。逢特别干旱或风烈之日，可适当多喷多浇一些水。阴雨季节，可将盆底垫上砖块；发现盆土湿度过大时，可培干土吸水，或倒换透水好的新盆。
5．病虫害防治 崖柏景桩一般不会因局部损伤而致死，但要及时施药消毒。侧柏景桩的致命天敌，尤属天牛、小蠹虫为甚。最常见的是星天牛和云斑天牛，其触角极敏，出世即寻偶交配，尔后将卵产在侧柏树皮里。卵成幼虫后即钻入皮下，啮食生长层，其粪便及啮下的木屑从蛀孔排出。天牛幼虫的啮食道多横斜，能截断上水线致景桩枯死。由于幼虫变成成虫后，仍蛰居树皮里越冬，至暖春才从蛀孔爬出，所以在天牛出洞时要不失时机地进行捕捉，也可于出洞前后，喷施敌敌畏、斗纳等药予以杀伤。天牛的外号叫“锯树郎”，而小囊虫则叫“食木虫”。小蠹虫极小，多在杂木垃圾里繁衍， 一旦侵入侧柏景桩的皮层，也会将桩木生长线啮食殆尽。经常打扫卫生，清除乱杂木头，勤于景桩喷施药物，是防止小囊虫危害的最好办法。
6．制景要领 崖柏景桩成活后，至少要经过一两年甚至更长时间的精心养护，将顶枝养旺，侧枝养壮，叶片养胖，蓄枝养根使其茂盛，方可蟠扎牵拉。崖柏能做各种形式的制景，但制景要有悟性，要形象思维。陕西的黄陵柏，岱庙的汉柏，皆以独特的个性，天然的神韵，丰厚的历史文化内涵而被视为民族瑰宝，其坚实豪迈的形象，正是我们造型制景的楷模和良师。形象是个性，是风骨，是神韵。崖柏制景务必尊重崖柏的树性，尊重侧柏的形象。凡水平高的侧柏盆景，大都主干扭曲有劲，古拙奇特；根出四歧，入地有性；叶态团簇；树冠或似云朵凝雨，或似峰峦叠翠，多为三角形和不等边三角形。崖柏造型极宜庄重貌，寓动于静，意境致远。其风格应注重书卷气。技法要扬长避短；南北兼蓄，灵活多变。
7．造型技法 采梢和舍利是制作崖柏盆景必须掌握的重要技法。采梢实际就是掐叶。因为崖柏的幼枝是由鳞状的小叶发育长成的，通过掐去幼嫩的枝叶，可控制疯长。同时梢也是组织口十态，规范树貌，美洁景观的惟一选择，通常是在实施截干蓄枝的基础上进行，和蟠扎互为作用。舍利和神枝则赋予崖柏以更多的内涵，可充分显示在大自然的洗礼中，身经百劫的峥嵘风骨和巍然于苍穹的英雄气概。许多崖柏景桩，上有枯梢，下有疤痕，基部有腐洞；或生长层被大面积蛀死，或主干多刀伤斧斫而截口又过于显露，可顺其自然，用舍利技法变丑陋为奇美。舍利可应用于已枯死和可枯死的部位，也可应用于扭曲而又旋美之姿的干枝， 或由于线体及色彩对比的需要而实施之。剥皮宜在仲春，雕刻宜在冬季，神枝宜制裁转。要把握好枯与荣的对比，把握好观赏面。然而搞舍利应从实际出发，关键是审视景桩，看有无必要和可能。舍利技法不可滥用，否则会弄巧成拙。盆景艺术法无定法，式无定式。作者修养不一，风格各异。一招一式都要靠作者的灵感；中动来完成。崖柏盆景造型，应在实践中扩大交流，完善自我，要好好总结经验，不断有所创新。

H. 一颗侧柏苗要几年才可以用来制作盆景

制作小型盆景，有2-3年即可，制作中型或大型至少要5年以上。

I. 侧柏盆景什么季节修剪

榕树修剪一般在5月份为最佳，气温适宜，生长速度快。先将榕树放在阳光较充足处养护一段时间后再修剪更好，这样植株生长茂盛，成型快速。新生的叶片比较小是

J. 关于《开宝藏》的雕刻时间有哪些

汉文《大藏复经》整藏的雕版印刷，制始于北宋开宝年间敕命在四川成都雕刻而后运到开封印刷的《开宝藏》。此藏始刻于开宝四年(971)，完成于太平兴国八年(983)，雕版13万块。《开宝藏》以《开元释教录·入藏录》为依据，编为480帙，5048卷。