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为什么古代的屋顶都雕刻龙的图腾

发布时间: 2021-01-22 19:11:22

1. 为什么中国的许多 古建筑上都要雕上“龙”

“龙”是中国文化最古的谜之一,在神话传说中,中华民族的祖先伏羲、女娲的尾部交缠专在属一起,就是“龙的传人”的形象说明。

今天所见到的龙的形象,是蛇身的主体,接受了兽类的四只脚,马的鬃毛,鬣的尾巴,鹿的角,鸡的爪,鱼的鳞和

2. 为什么中国的许多古建筑上都要雕上“龙”

因为龙象征皇帝,表示并非 天高皇帝远!!

3. 请问中国的“龙”最早出现在古代的什么时候还有为什么古代甚至到现在会使用龙的图腾作为民族的象征

至少在夏朝就出现了,夏朝就有人姓御龙氏了。

御龙氏,为夏代帝王孔内甲赐予臣子刘累的贵族封号。容专指刘累氏族的后代。刘累,尧之裔孙,夏代人。早年,刘累曾向豢龙氏董父学豢龙之术。约公元前1879年,夏孔甲帝时,天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙,长达7年之久。因刘累养龙有功,孔甲封他为御龙氏贵族。后因一雌龙死,累把龙肉加工成美食,送给孔甲吃,孔甲享用后,感到味道鲜美,又向刘累求食,刘累怕死龙事发,孔甲追究问罪,刘累便于约公元前1873年,迁徙到河南省鲁山县。
注释
《左传》昭公二十九年载:“陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。 ”
《竹书纪年》云:“孔甲元年,废豕韦氏,使刘累豢龙。”
《竹书纪年》云:“帝孔甲七年,刘累迁于鲁阳。”
《左传》襄公二十四年:(范宣子)“匄之祖,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏。”

4. “龙”这个形象是怎么来的为什么古代的皇帝都用它象征

龙起源于新石器时代早期,距离今天的时间不会少于八千年。这个时期,他们能够熟练地取火用火,学会了用木头搭简单的房子,开始磨制石器、骨器,手工制作陶器,逐渐定居下来,从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛,自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
人们猜测到,应当有那么一个力大无穷的,与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象,象一个氏族必有一个头领那样;或者说,这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现,像人要说话,要呼叫,要吃喝拉撒睡,要嘻笑怒骂一样。

龙,作为一种崇拜现象,一种对不可思议的自然力的一种“理解”,也就从这个时候起,开始了它的“模糊集合”。
氏族社会中,人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西,这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。据古代文献记载,中国不少氏族曾以龙为图腾,如远古的黄帝、炎帝的氏族,共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族,以及吴、越等氏族。但是,这些文献成书较晚,属后人的追述,文献产生时,龙的观念已经形成,因而不可避免地在记述上有附会和渲染加工的可能性,古代氏族的图腾传说往往变成了神话故事,不过还是留下了一些蛛丝马迹。据专家考证,这些所谓的龙图腾,实际上是与后来的龙形象相近的蛇、鳄、蜥蜴等动物。在漫长的远古岁月中,动物图腾形象与其它原始宗教中动物崇拜形象融和在一起,形成了原始的龙形象。
约公元前21世纪,中国产生了第一个国家政权——夏王朝。夏之后是商王朝。商的国势强大,空前繁荣,推动了不同区域问的文化交流,如百川归海,文化在商代出现了空前的融和。商王朝非常重视宗教与巫术,也就十分重视宗教活动中必不可少的礼器——青铜器的铸造。青铜器作为沟通天他的礼器,本身就有宗教的意义,青铜器上的纹饰则有更浓郁的宗教色彩,即通过各种象征性的纹饰,向人们展示应崇拜的神灵,求其保护,免受怪物的侵害。这种纹饰中,原龙纹成为主要的部分“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定,有的如长颈鹿,角呈锥形;有的如绵羊,角向后卷;也有的如花冠,还有的似羚羊,此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角,在商代龙却生出角来,其中原因,在于商代对角的崇拜。商人给本来无角的原龙加上各种角,是因为他们认为角有神性,有了角,龙就更有了沟通天地的神性了。所以古代的皇帝都用它来象征

5. 为什么中国的许多古建筑上都要雕上“龙”

“龙”是中国文化最古的谜之一,在神话传说中,中华民族的祖先回伏羲、女娲的答尾部交缠在一起,就是“龙的传人”的形象说明。今天所见到的龙的形象,是蛇身的主体,接受了兽类的四只脚,马的鬃毛,鬣的尾巴,鹿的角,鸡的爪,鱼的鳞和须……学者们积千百年来人们考证研究的成果,得出较为一致的结论:龙只是古代人们想象中的一种象征美好生活的动物;龙起源于原始氏族社会的图腾崇拜。后来,作为一个共同的观念,龙成为代表着整个中华民族的图腾和象征。过去皇帝都称自己是真龙天子,所以就要穿龙袍,住龙殿。因此,在古代大型建筑物上都要雕刻龙的图纹,以显示威风。

6. 龙是远古时期的图腾,这种图腾,为何会成为帝王的象征

在原始时代,以龙为图腾的氏族部落成员无疑都以龙作为标志和象征,在身上或衣服上绘龙。如古代哀牢夷以龙为图腾,帮"刻画其身,象龙文,衣皆着尾"古越人亦断发文身,以像龙子。龙的各部位都有特定的寓意:突起的前额表示聪明智慧;鹿角表示社稷和长寿;牛耳寓意名列魁首;虎眼表现威严;魔爪表现勇猛;剑眉象征英武;狮鼻复象征宝贵;金鱼尾象征灵活;马齿象征勤劳和善良等。慢慢的延续下来,我们自然以龙为尊贵的象征,龙代表的就是天命,代表的就是天之骄子。

中国图腾。况且天子自称受命于天,龙是虚构之物,在老百姓眼中具有威信,所以自然而然将皇帝附会成龙。所谓真龙天子,用龙来作为古代帝王的象征是皇帝用来权力合法化的重要手段。

7. 为什么古代的帝王那么崇拜龙比如衣服都雕刻龙还有椅子也是

古代人认为只有龙才是真命天子,所以自己就是龙的化身

8. 为什么古代文物上都雕刻龙的图案

因为龙是中华民族的图腾。
龙的精神,就是民族的精神。
文物上有龙的图案,表现出先祖对于龙的推崇和膜拜,也体现出龙文化的源远流长。

9. 为什么古代人把龙当作崇拜的图腾

古生物学家曾长期认为,长角的龙是上古先民虚构的形象,只存于神话传说之中。但1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石,龙首上有对称的一对“龙角”,与神话中的龙非常相似,引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆,保存得非常完整,总长七点六米,龙角从头部的最宽处左右两边长出,双角对称,长约二十七厘米,略显弧形,这对“龙角”在龙头上翘出,酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”,为中国首次发现,为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证,为龙的形象起源研究提供了新的思路,有重大的科学和历史价值。
新铺“新中国龙”
由此可见,或许“龙”形体上有真实或大体真实的上古原型,只是功能被神话了。
龙作为一种图腾和一般的图腾不同,不是单一的动物而是多种动物的集合,这突出地反映了中华民族伟大的民族精神——和合思想。远古神话最早的神不是人,而是动物——图腾。原始人分不清人与动物的界限,认为某种动物是自己的祖先和保护神,这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志,一般是单一的某种动物,氏族部落发生兼并战争,胜利者在俘虏对方之后,往往同时消灭其图腾,新产生的部族拥有的还是单一的图腾。
中国古人最早体悟到人性,舍弃弱肉强食的观念,在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是:为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人,在消灭了这个氏族、部落之后,并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾,而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征,表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神,是中华民族精神的一个源头。
龙的形象包含着多种动物元素,不少人仅依据某一特征论述其起源,所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。著名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原型,据其考证,龙图腾的最初原型是蛇图腾,在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后,就把牛角或鹿角加在了蛇的头上,后来又加上了猪的头或马的头,加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴,经过长期的发展,众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后,不少学者也都认为龙的原型是蛇。
还有认为龙的原型是鳄鱼的说法,最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”,一些外国学者也认为龙是鳄鱼。
此外,还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马,有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。
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