古人用什么雕刻玉器

⑴ 古代的人是用什么攻击雕刻玉石的

在古代，琢玉的工具有锯形器、水凳、铊具、钻、刻玉刀、锼弓子等。
(1)锯形器
主要用于玉材切割。锯形器的材质大多为金属，也有一些柔韧的动植物筋脉，这种锯没有锯齿。工作是要两个人相互推拉完成。锯玉时，通常在锯上还放装有解玉砂的壶，壶底有小洞，两个人锯玉石解玉砂就会从壶底流出，流到锯痕中，帮助锯形器分割玉。
锯形器是一种非常原始的琢玉工具，最早见于良渚文化时期。以后历代也一直在沿用。
(2)水凳
也叫做“旋车”，是一种磨玉工具。它的主体是由木架构成的，由凳面、凳槽、锅架、支撑架、坐凳、踩扳组成。水磨上有轴，人可以踏轴两脚来回旋动，辅助轴段的铊磨玉。这种工具是在隋唐时期前后出现的，在古代的琢玉工具中已经非常的复杂、先进。
(3)铊具
是一种切割琢磨玉器的工具。铊具有两类，一类为侧铊，用于小件玉器的切割和粗加工；另一类是磨铊，用来对玉进行细加工。铊的主要材料为铁，它是琢玉的主要工具。
(4)钻
玉饰品必须要穿孔才可以穿绳佩戴，因而钻是不可少的。钻可以分为实心钻和管钻两类。实心钻：它是靠旋转摩擦进行钻孔的。实心钻打出来的孔眼一般上口大下口小，孔底为尖细的斜坡形。早期的玉饰多使用实心钻钻孔的。管钻：又叫空心钻。用管钻打磨的孔一头大一头小，会出现螺旋状的台痕。
(5)刻玉刀
是雕刻玉器纹饰用的工具。刻玉刀的硬度要比玉大，一般是采用金刚石镶嵌在刀刃上进行雕刻。
(6)锼弓子
是一种用于镂雕的工具，形状像拉二胡的弓。用锼弓子镂刻玉器的做法为：先用钻在玉上打孔，再用金属丝穿进，佐以解玉砂，慢慢锼磨。这种工具在殷商时候就已经出现了，历代都有沿用。

⑵ 古人用什么工具雕刻古玉

刻刀。现在用的雕刻工具，很多也是古代沿袭下来的。切磋琢磨。

⑶ 古代人们用什么工具做玉雕的

简单的说，复古代玉雕使制用人工旋车，上面用的砣子或者钻筒+解玉砂进行雕刻......
早期旋车是一人踩一人雕，两人配合......后来就有了自己踩自己雕的，单独操作......
楼上给的资料不错......
复杂的说，有一套叫《玉石传奇》的纪录片，可以去看看，一般视频网站应该有，在cctv记录频道播放过，可以去找找......另外就是一些关于出土文物的片子，里面间或夹杂部分古代玉雕的常识，还有各种介绍古代玉雕书籍......

⑷ 古人雕刻出来的玉佩是怎么样的

想要熟悉古人的制作工艺，我们首先要了解古人是以什么工具在制作玉雕。史前时期，加工玉器主要是靠手工磋磨和刮磨，或以石制工具，或以兽皮沾上解玉砂进行磋磨，或以兽齿、黑曜石质锐器刮刻等。虽然，在红山文化、崧泽一良渚文化和凌家滩文化玉器上已经可以看到使用程钻(又叫实心钻)和管钻打孔、掏膛的工艺痕迹，甚至也可能已经出现了原始手动砣轮机具，但也只是依据出土纺轮所作的合理推断。《诗经》云：“他山之石， 可以为错，他山之石，可以攻玉”，“如切如蹉，如琢如磨”。这些诗句的本义都是玉石加工，并引申出其它的含义。“错” 是磨石、砺石，简单地道出了古人加工玉石的工具和方法。

可能在良渚时期砣机就已具雏形，但真正意义上的砣机则是出现在青铜文化高度发达的夏商。到了春秋晚期战国初期，制作砣轮(又叫扎锅)的材料由青铜发展到更坚硬锐利的铁，从而可以制作出器型纹饰更为复杂的精美玉器。从形态结构上讲，砣机大体可分为两种：一种是汉魏以前出现的两人起合作的砣机。另一种是在南北朝以后出现的“水凳”，以木结构、铁砣子组成。只需一人用双足踏蹬板使铊子旋转，带动蘸水金刚砂，双手转动玉料，反复砣碾而成。

在没有电动工具之前，砣机一直是砣制玉器的主要工具，而砣机也是随着生产力的提升在不断的发展着。一是原始驼机，使用石质砣轮，据推断大致出现在良渚文化时期。二是青铜砣机， 大致出现于夏商之变，商周至春秋时期普遍使用。三是铁质砣机，春秋晚期出现，战汉时期普遍使用。四是改进之后的“水凳”型砣机，大致出现在南北朝时期，直至清末仍在大量使用， 在电动砣机出现以后，渐渐地淡出了历史舞台。

其实无论哪种砣机，其工作原理和构造上，和我们现在解玉用的横机几乎是差不多的。都是其直接用于砣碾雕琢玉器的主要部分是砣轮(前人称之为“锅”)，呈圆盘状，根据具体用途的的不同可分为扎锅(制坯)、冲锅(成型)、磨锅(砣碾上花，有片砣\勾砣\尖针\顶砣\平口砣等多种形状，大小可有六七种之多)、木锅(抛光)等等。

除了砣机的使用，古人在开玉的时候还有一种工具的选择，没有砣机那么笨重，但是对于开较小的玉料或者把切开的大玉料切片时常用的工具。就像我们今天说的，我家里没有横机，有个比较小的料子，我用牙机可以开么？理论上当然可以，只是没有横机方便而已。而古人也有一种相对小巧或者便携的工具——线锯。其形状与木工开大料时用的大锯相似，只不过不是用带齿的锯条，而是用麻绳、牛皮条或者多股铁丝绞成绳子，由两人分执两端反复拉磨，同时须在玉料上方悬一壶解玉砂浆，使绳索在拉磨时沾上砂浆，把玉料锯开。一般来说，春秋以前的片雕玉器均有可能出现线切割痕，切割痕或呈弧线，或呈直线，其中比较大的玉件以直线状为多见，而直径小的薄片状玉件则以弧线痕居多。良渚文化出土的大多数玉雕上都会留有这种切割痕迹。

说起线锯，山海君个人认为有种工具和线锯很像。那就是搜弓。虽然形状类似，但是作用全是完全不同。其状如弓，弦以兽皮、绳索或金属线制成，一端可以解系，以便穿入打好的孔眼，然后绷紧系好，以其沾解玉砂浆，按规划好的纹样线路，将需要镂空的地方搜去这样就会在一些镂雕玉器的镂空侧壁上留下许多线切割搜痕，在下图所示这件镂空侧壁上，我们可以一目了然地看到这种与片饰表面垂直的粗细不匀的搜痕(在一些精雕细刻、经过后续加工过的玉件上，搜痕或许不会如此明显，但放大镜下仍可发现其印记) 。

当然拉丝工艺的前提是要钻孔。而古人钻孔的工具也主要由两种：桯钻(又叫实心钻)和管钻。其制钻材料在夏代以前主要是木、竹、石质，夏商至春秋早期是青铜，战国以后为铁质，现代为合金钢钻。 桯钻，主要是用来穿钻直径比较小的穿系用孔、或高浮雕玉件的局部打洼，而至于像玉璧玉琮这类直径较大的中孔，或者杯碗瓶类玉制器皿的掏膛则大都是用管钻开孔，良渚玉器上的兽面眼圈，以及明代玉器上的圆形阴琢眼圈、乳钉和凸圆眼也大多是用管钻套琢而成。

⑸ 古代的人们都用什么雕刻玉石

古代的人们都用砣机雕刻玉石一
玉工艺开始孕育于石工艺之中，随着玉、石分化的过程而逐步分离，玉、石工艺分离的时间晚于玉、石分化。如果说玉、石分化是从旧石器时代人们选择石器原料时开始，那么制玉工艺与石器工艺的分化应从新石器时代磨制石器开始。旧石器时代的打制石器工艺有直接打击法、砸击法、间接打击法三种方法，与制玉工艺联系较少，暂可不必考虑，然而直接研究磨制石器工艺对探讨玉石工艺分化是大有裨益的。“磨制工艺：是把石器表面磨光磨出刃锋，并把石材磨制成型，这在石器制作上是一项进步。”[1] (页474)磨制石器的工艺过程是：1. 切割。先将石材打制或切割成一定形状的粗坯，在扁平的石材上加沙蘸水，用木片压擦，从两面切成沟状，然后截断，往往留截断痕不加磨刮。2. 研磨。放在大的砥石上加以蘸水砂研磨，至制成光滑规整的石器。3. 钻孔。用石钻、骨椎、木杆或竹管加砂蘸水，在石器的上部磨透打钻，或上述两种方法兼用。由于受技术制约，多从两面钻起，在器的中部磨穿成钻透。两面孔均呈截顶圆锥形孔，因砂粗细掌握不好，孔坡面会留下旋痕，两面孔对接不正，往往出现台痕。珠管形器也是从两面钻于中部对接打通。
总之，磨制石器工艺是用切割、打磨、钻孔三种工艺完成的，这三种工艺完全为早期制玉工艺承袭下来。在这一阶段玉石分化也已完成，玉器与石器工艺也已分化，自成系列，但制玉工艺与制石工艺并未完全脱离，很可能石玉匠还是在同一作坊内，玉匠仍借用磨制石器工艺来制理玉器。
磨制玉器与磨制石器两者工艺已如上述是一致的，但是我们也发现了两者的区别，这就是抛光工艺的应用。磨制玉器时大多均利用不同程度的抛光工艺，其表面比石器细腻整洁，光泽柔润晶莹，但尚未见其工具。北方的兴隆洼文化、查海文化，南方河姆渡、马家滨、崧泽文化玉器正处于这个阶段，此阶段的制玉工具均为用于锯切、磨砻、钻孔等手工工具。那么到何时制玉工艺才能从制石器工艺中彻底分化出来呢？标志不在于应用抛光术，而在于砣机的发明和应用。这是一种新式工具的诞生，而不是某种工艺方法的改进，它给制玉工艺带来了一场革命[2] (页6-8)。
二
砣机既是制玉工艺的关键设备，也是推动玉器工艺从石器工艺中彻底分离的真正动力及玉工艺走向独立手工业的标志。
砣机即磨玉机，清人称“水凳”，明人称“琢玉机”，工人称“砣子”、“铊子”，古代记载甚少。我们研究砣机的一种权宜办法是由今及古，逆流溯源，虽然不易到达源头，但可以瞻望到它的踪影，隐约听到它的瑟瑟琢磨声。
现代的砣机有两种：第一种是电动铁砣机，其砣子是用钻石粉制成，故称砂砣，转速10—5000转/分[3] (页33)；第二种是蛇皮钻，类似牙医的修牙机，其旋转速度更快，转速达3000—20000转/分[3] (页34)。现代磨玉机——砣机，不用蘸水砂，只用细流水即可，确实方便，但是转速太快各有利弊，利在速成，比原木砣效率提高若干倍，弊在有些活计不好做。
20世纪60年代以前的高凳，可直接与清代砣机相联系。
(一)清代砣机的分析
关于清代砣机，现在我们能够见到比较完整的图像资料则是《玉作图说》，李澄渊于1891年(光绪十七年)应英国医师卜君要求而作[4]。他“历观玉琢琢磨各式绘以成图(《玉作图》序)”。也就是经过现场调查作了写生，尽量如实地加以反映，所以此图是可信的。此图册名为《玉作图说》，共十二开，十三图，每图附文字说明，可以说是玉作的连环书，是继《陶治图》之后出现的又一部纪实的工艺图书，不仅描绘了玉匠劳动操作的场面，还将重要工具名称都一一注明。中间是书画，左右两侧有竖栏各三行，首行书编号和题名。书写“说”文楷体工整，描述通俗易懂。共分为捣沙、研浆、开玉、扎碢、冲碢、磨碢、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢、皮碢等十三个工序，一捣砂图说，二研浆图说合为一开，即一图二说，三至十三这十一工序各为一开，共十二开，每图书图说。
《玉作图说》的图文通俗易懂，不必解释，但尚须说明，我们通过李澄渊《玉作图说》不仅可以了解清末北京玉作的主要设备及其基本工艺，也可窥探清代玉工如何操纵水凳。这种碾机是经过历代玉匠无数次改进而达到了它的最佳境界，是第一流的古代碾玉设备，可称为一人操作足踏高腿桌式砣机，亦称“高凳”或“水凳”。
(二)明代至隋唐时期砣机的探讨
明末宋应星《天工开物》载：“凡玉初剖时冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。”[5] (页308)
其解说较简单，若参照附图不难了解宋应星《天工开物》所刊砣机与李澄渊所绘《玉作图》砣机大体上是一致的，也是一人操作足踏高腿桌式砣机。明人往往大而化之、不求甚解，图与说明均甚简括。
现在我们所能见到的古砣机资料只有上述明、清两代的图文，以前的砣机尚无材料可寻。当然，这种类型的砣机不会是古代的原本形式，它只是近古的砣机，其上限在于隋唐，不能再早了。这是因为我国起居所用室内家具大致在隋唐改变了古人席地而坐或在榻上凭几跽坐的习惯，离开矮踏，高高地坐于墩上或椅上。在这一社会背景之下才可能出现桌式或高腿桌式水凳。所以笔者认为隋唐创造了最初的一人操作足踏高腿桌式砣机。唐代已有旋机可由碾证之。所谓碾本为轹物器，即压碎谷粒成粉的器具，有碾盘、碾砣两大部分，由牲畜拉动或人推，使其碾砣旋转粉碎谷粒。唐宋人以“碾”训“砣”只是借用碾子旋转以象征砣机琢玉，既形象生动又通俗易懂。碾玉也就是用砣机制玉之意。砣机的存在确实不容置疑了。而李澄渊所绘砣机和宋应星《天工开物》所载玉机都是经过千余年的使用改进后留下来的非常先进的磨玉机，也是隋唐桌式砣机的发展及其完善的形式。可以说隋唐明清与20世纪60年代系同一形式、同一功能的砣机。
(三)南北朝至秦汉时期的铁砣几式砣机
从南北朝溯至三代玉器的做工来看，毫无疑问已用砣机来雕琢玉器，这一点研究玉器的人之间没有任何分歧。当然，这时的砣机还不如隋唐的砣机那样高效先进，估计在机械原理上当与明清砣机一致，但其结构形式上可能有所不同，如，像汉人那样跽坐于地上使用砣机，其砣机应是跽坐几式而非足踏旋转的桌式。据悉，印度19世纪砣玉机是几式，一人拉弓带动砣具旋转磨玉，可作研究此期磨玉机的参考。我国此时几式砣机应为何种结构？用几人操作？须进一步探讨，但也不排除另有专司砣机转动的辅助工人，或许是由2人或3人共同操作的几式砣机，而不是一人脚踏手托玉砣磨的先进砣机。我国春秋战国时期已发明冶铁并逐步推广，用于工具和武器，促进了工农业的发展。盖于此时不久或迟至秦汉，砣机也自然而然地用上了铁制的砣子，提高了琢磨效率。
(四)夏商周三代的青铜砣几式砣机
关于汉代跽坐式多人共同操作的几式砣机的设想判断也是来自三代的出土资料，如在殷墟出土的人与兽等石雕和妇好墓出土的坐佣均为跽坐形式。商代人佣的两种坐式均为席地而坐，所以可证商代砣机应是跽坐式砣机，其前之夏代及其后的周代亦不能例外，均为跽坐式砣机。
跪、跽均为古坐式，坐在机前双足不能发动砣机旋转，只可一手拉动弓弦转动，另一手托玉琢磨。或有另一二人来回拉动使其轴旋转带动砣子转动，可能二三人操一机。所谓玉人就是坐在砣前托玉蘸调水沙磨玉的人。砣机高度约30—50厘米。砣机结构由几、支架、轴、砣、条带或弓子等组成，砣子用青铜制作，可自行铸打而成，比原始砣机效率要高。
(五)原始砣机的发明与改进
砣机何时问世？这是我国玉器工艺史上长期争论而很难统一的问题。比如国内主张砣机发明于原始社会的有赵汝珍，认为：“至唐虞之时用玉尤为繁多，治玉亦见精良，改用砣磨而不纯用手工矣。”[6] 砣磨即指玉工用砣机磨玉。
同时代的刘大同作《古玉辨》辨古玉之真赝，关于制玉特辟“刀工”及“昆吾刀之切玉”二节，其所指之“刀法”乃刻工，主张“玉器时代原无刀工，故指玉斧玉铲之类存于今者未见其有花纹者，可见上古未开化以来无刀工之可言也”[7]。刘大同认为：“余按古今雕刻一门可分为五大时期，他山之石可以攻错是以石制玉时期，可称最古。一变而为周之昆吾刀，再变而为汉之八刀，又一变而为六朝巧雕，至清之乾隆精刻为最后。今人不见昆吾刀，而以菊花铁所炼之钢刀刻玉。”他认为玉器上的图案文饰均可用刀刻：“昔人云，自晋魏以来不见昆吾刀，诚然哉。若就双钩碾玉法论之，汉时已取便捷，失其古趣，至今之用旋车制玉则愈趋愈下矣。倘若再用机器制作，则俗恶更不堪设想，可畏也哉！”[7]
所谓“双钩碾玉法”出自明人高濂《遵生八笺》，原文如下：“然汉人琢磨妙在双钩，碾法宛转流动，细如秋毫，更无疏密不匀，交接段续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”[8] (页172)
高濂主张“双钩碾玉法”是汉法，而刘大同之意是古有双钩玉法，并非汉人的。他既主张从周人始用昆吾刀刻玉，汉用八刀，六朝巧雕，乾隆精刻，今用铜刀等工具刻玉，又接受高濂汉人双钩碾玉之说，主张刀刻与砣碾并存，这是不妥的。以刀刻玉的说法不过是一传说，实不存在，琢玉只能以“他山之石可以错玉”的说法，以水沙磨玉，这是唯一正确的说法。
西方有人认为砣具产生于迦勒底，后向东西两侧传播，如波西尔提出：“中国玉工所用器具皆完备足用，其如法亦甚早，若溯其源当亦来自西方，似为迦勒底(Chaledea，地名，古代巴比伦王国之州)及苏西拿人所发明，然后自其地东行中国，西及欧洲，南至印度者，唯其传播之时确在何期则代远年淹没可考矣。”[9] 现在我们可看到19世纪印度玉工使用砣具的线描画以及新疆和田玉工所用之旋车均与水凳不同。这是同出一源发展不同还是共源共流？值得研究加以论说。
夏商周三代砣机是一人或多人操作的青铜几式砣机，来自原始砣机，反过来说原始砣机改进型就是夏商周三代的早期砣机。
原始砣机发明于何地？是玉器研究界和考古界十分关心的事。过去的主要根据是红山文化和良渚文化玉器器型，这些玉器文饰复杂，表面抛光还留下了一些砣痕。王遵国先生据此研究认为：“张陵山的玉蝉背面留有清晰的弧形琢痕。寺墩玉璧M3：22上留下直径分别为11厘米、16厘米、26厘米的弧形琢痕，说明切割工具当为直径大小不一的轮锯，或称圆砣，古代又称砂碾。其资料估计是含石英粒的砂面圆盘。从玉璧圆边和玉琮边角的匀称整齐，误差只在1毫米左右看，除了玉工的熟练技术外，还有固定的琢玉装置，估计已经出现同本世纪上半叶还使用的水作凳一类的琢玉机。从当时盛行陶器轮制机术来判断，这是可能的。祝你好运，祝你幸福！

⑹ 古人雕刻一件玉石需要多少时间

这要看玉石的大小，以及玉石的质地，同时跟图案也有关系。一般来说，料子越大，图案越复杂，玉石的杂质越多，那么雕刻所需要的时间也就越久。

⑺ 古人雕刻狗头人蝉身玉器是什么用途

这种狗头蝉身嘛？

⑻ 古代刻玉的工具是什么

古代刻玉的工具有铁制圆盘-铊、无齿的锯、圆锯、钻、锥、用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光。

玉石异常坚硬，必须用铁制圆盘――铊为工具，以水和金刚砂为介质，经过铡、錾、冲、压、勾、顺等工艺，一点一滴琢磨而成。

在古代制玉过程中使用最多的雕刻工具叫陀，是指安装在“水凳”横轴上可以旋转使用的各种工具的泛称。

陀的名称是玉雕行业沿用历史的称谓，什么时候开始称之为陀己无从考证。在古代，陀与码字相同，可以互相替换，很多人用铭字，是否合适有待斟酌。

古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。

切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开。

磋，是用圆锯蘸砂浆修治。

琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔。

磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。这套制玉技术，在商代已为工匠们所掌握。

(8)古人用什么雕刻玉器扩展阅读：

早期的玉器加工技术，主要借用磨光玉器的技法，即切割、钻孔和打磨等，后来逐渐发展为镂雕、线刻等。

关于清代砣机，现在我们能够见到比较完整的图像资料则是《玉作图说》，李澄渊于1891年(光绪十七年)应英国医师卜君要求而作。

他“历观玉琢琢磨各式绘以成图(《玉作图》序)”。也就是经过现场调查作了写生，尽量如实地加以反映，所以此图是可信的。此图册名为《玉作图说》，共十二开，十三图，每图附文字说明。

可以说是玉作的连环书，是继《陶治图》之后出现的又一部纪实的工艺图书，不仅描绘了玉匠劳动操作的场面，还将重要工具名称都一一注明。

中间是书画，左右两侧有竖栏各三行，首行书编号和题名

书写“说”文楷体工整，描述通俗易懂。共分为捣沙、研浆、开玉、扎碢、冲碢、磨碢、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢、皮碢等十三个工序。

一捣砂图说，二研浆图说合为一开，即一图二说，三至十三这十一工序各为一开，共十二开，每图书图说。

⑼ 玉石很硬，那古人用什么技术雕刻玉器

不是所有的玉都很硬，其实大部分的玉都比较软，用钢或铁就能进行雕刻。
而对于刚玉这样的硬玉，古人一般都用沙子磨，所以现在所能见到的古代刚玉基本上都是球形的。