如何雕刻豹头

Ⅰ 有没有奔跑的豹子雕塑啊金钱豹摆件！

找卓格铁艺可来以核算下源。另外说些我自己的看法：“金钱豹”与“金钱到”谐音，好多商业人士都喜欢用。既然如此，那肯定是铜好啦，不锈钢本身就不容易着色，就算好不容易着色了还要小心翼翼保护恐防被擦掉颜色，保养太费劲啊。

Ⅱ 了解青铜器600字

今天，天气风和日丽，万里无云，是一个清爽的好日子，我真想出去玩些什么。
这时，爸爸提议去青铜器博物馆参观，太棒了！正合我意，我立刻赞成，当然妈妈也得去了。
说实话，青铜器博物馆建成这么久了，我还是第一次参观，我真是有些迫不及待、
很快，我们来到了博物馆，我们先参观的是一楼的图片室，这些图片仿佛让我见证了鄂尔多斯的飞快发展的变迁，也让我了解了一些利民的政策，措施，和各种行业的增长变化，处处都体现出人民生活水平越变越好，鄂尔多斯日新月异的变化。
我们紧接着参观的就是二楼的青铜器博物馆。一进入口，就有一个庞大的青铜器雕像，我觉得好像似曾相视，但又想不起来。一把把青铜短剑陈列着，好似展现着尘封多年的历史，剑的把手上雕刻着精美的装饰，有虎头、猴头、豹头等等，体现出早期游牧民族的彪悍，虽然青铜短剑印上了历史的痕迹，都有些破旧，但依然气势逼人，使人敬畏。
这时，我们参观到了饰品，有青铜的，也有黄金的，其中一个腰牌上面的图案怪异，原来刻得是两只豹子在打架。只见许多青铜衣扣陈列在一起，我一眼就看到了两个形状奇怪的衣扣，它和青铜器广场前那一排“鬼脸”一模一样。
我来到一件十分精美的皇冠面前，看了介绍才知道，它是匈奴头冠，一圈金丝上，有个蓝头金身的鸟，和青铜器广场上的那只巨大“怪鸟”一样。哦---看到这里我想了想广场上的青铜器，又看了看博物馆里的青铜器，原来广场上的青铜器造型都是出自这里啊，进馆时的那个庞大的雕像我原先也在广场上见过。接着，我们有参观了其他的青铜器，有青铜针，青铜动物等等。
今天参观青铜器博物馆真是不虚此行，让我们观赏了珍贵的青铜器文物，但这些文物的背后却展现着我们的祖先----草原民族的睿智、强悍、奔放的情怀，这怎能不让我们为之骄傲，为之自豪呢？

Ⅲ 面具是如何形成的

不同的色彩象征不同的角色特征，如深红色象征国王，浅红色代表大臣，黄色象征活佛，蓝色代表反面人物，而半黑半白象征两面派等。藏戏开始时，最先登场的是戴猎人面具的角色。猎人面具多为蓝色或青色。常见的分类方法面具作为一种古老文化,曾广泛地进入中国各民族的社会生活领域,并形成了独特的文化现象,它所蕴涵的文化积淀,涉及到宗教、祭祀、民俗、艺术等各个领域，是各民族历史的一面镜子。在我们所见的种类繁多、样式各异的面具中，其常见的分类方法有：（1）按其结构可分为普通面具、半截面具、两层面具、三层面具、动眼断腭面具、动眼吊腭面具；（2）按其质地可分为皮面具、石面具、陶面具、木面具、竹面具、铜面具、铁面具、金面具、银面具、玉面具、布面具、纸面具、笋壳面具、龟甲面具、草编面具、乾漆面具、塑料面具等；（3）按其造型可分为动物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗人物面具等，其中每一种又可分为若干种类；（4）按其功用可分为狩猎面具、战争面具、丧葬面具、驱傩面具、祭祀面具、舞蹈面具、戏剧面具、镇宅面具、装饰面具等；（5）按其形制可归纳为假面、假头、面饰、面罩、画像、脸谱、变脸等类型。目前我们比较倾向于第五种分类方法。面具的形制种类在我国古代文献中面具又称为套头、假面、大面、代面等，在民间则有脸子、面壳、神头、吞口等俗称。与世界上其他国家和地区的面具相比较，我国的面具在形制上、质地、造型、功用、制作等方面，都具有鲜明的民族特色。第一、假面——为生活中最常见，用途最广泛且造型最丰富的面具。人们通常所说的面具大多指假面。假面一般大如人脸，戴在人的面部、嘴巴和眼睛留有孔眼，以便说话、歌唱和朝外观物。其另一个重要特征是：它大多为平面浮雕，外凸内凹，略呈弧形，少数做平板状，采用彩绘、编结、剪凿等手法制作。假面用途也极为广泛，舞蹈、戏剧、战争、驱傩、祭祀以及各种民俗活动都用它进行化装。第二、假头——为主体中空的套头式面具，佩戴时一般将整个头颅罩住，只留出眼睛和嘴巴部位，但也有佩戴于以上者，以方便说唱表演。历史上假头的出现比其他各类面具都要早，原始社会大多数面具属于假头一类。宋代以后，假头在面具中的重要位置逐渐被假面取代。第三、面饰——为系佩在身上用做装饰和辟邪的小型面具，系佩位置通常在胸前、臂上或腰间，长度一般宽在2-8CM左右，顶部或两侧钻有小孔，以供穿系之用。造型可分为人面和兽面两类，而以人面型居多。人们常在面饰上雕刻故去亲人的肖像，佩在胸前寄托自己的哀思；国王系佩的面饰则雕刻成豹的头形，作为绝对权威的象征。面饰制作多为平面浮雕，也有的为阴刻线雕或采用其他手法制作。第四、面罩——是盖在死人脸上的面具，又称“死面”。大小与人面相仿，或略大于人面。世界上很多民族都有在死人脸上覆盖面罩的习俗，原因有五点：1、使死者游荡的灵魂易于辨认它的肉体，以免迷失方向无所归依。2、让后人永远铭记死者活时的威仪。3、延缓尸体腐烂，对尸体起到保护作用。4、防止死者灵魂逃逸并留在人间作祟。5、保护死者面部，使死者在走向黄泉的旅途中避免恶灵的伤害。由于前两种原因，面罩一般都是按死者生前容貌制作，面罩大多以金、银、玉、铜等贵重物为原料，少数用陶土廉价材料制作。第五、脸谱——远古时期，与面具关系最密切者莫过于脸谱。脸谱和面具一样，都是用以改变人的形貌的化装手段和文化符号。因此，脸谱又被称为“软性面具”。脸谱可分为戏剧脸谱和社火脸谱两大类。中国戏剧脸谱作为一种戏剧的化妆方法，是在唐宋涂面化妆的基础上发展起来的。唐宋涂面化妆又是从更早的面具艺术发展来的。面具的渊源可追溯到远古图腾时代。因此，戏曲理论家翁偶虹先生曾说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋元的涂面，形成为明、清的脸谱。”社火脸谱是从古代“假面”、“涂脸”发展而来的，因而堪称我国最古老的脸谱之一。陕西系周朝的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化“大傩”涂脸的遗痕，从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案看，社火脸谱也不乏带有商代的遗风。经历了世世代代的社火脸谱日臻完美。从绘画、设色、章法、布局都有固定的程式，自成体系，形成鲜明的艺术特色。民间艺人大胆构思，想象奇特，利用色彩、图案、线条穿插变化，产生了奇丽的艺术效果，绘制出一面面五彩缤纷、古朴典雅的社火脸谱。其造型粗犷、纹样稚拙、色彩浓烈，既简练单纯，又复杂细腻；既对比强烈，又和谐统一；给人一种更原始、更清新、更自由之感。社火脸谱人物众多，古朴无华，开脸严谨，用色讲究，艺人们编了一整套用色的口诀，以颜色来表示忠奸、善恶、美丑。民间艺人根据不同人物进行不同的脸谱设计，运用夸张变形的艺术手法，加进象征性、寓意性的纹样，使人物的身份、性格一目了然。第六、面像——是悬挂、置放于神庙、社坛、门户、墓室等场所的面具，形制与假面相类，但一般皆比假面大，眼睛和嘴巴多不留空。造型有人面和兽面两种，用途各不相同。人形面像大多置放于神庙或社坛，是供人们祭献、膜拜、祈禳的英雄，祖先或神灵的偶像，具有纳脊祛邪的功用。兽形面像俗称“吞口”，因置放场所不同，而有“镇墓吞口”和“镇宅吞口”之别。镇墓吞口是悬挂于墓室四壁或棺木之上，一般用青铜或滑石制作，功用是维护陵墓主人，使其不受魑魅魍魉侵扰。镇宅吞口又叫“天口”、“喷口”和“虎头牌”，置于门首厌胜辟邪，以使妖魔鬼怪不敢侵犯豪宅。面具的流布种类及其文化面具，是中国各民族共生的古老文化现象。在史前文化中，炎帝后裔之三苗九黎所信奉的黄金四目、铜头铁额、鬓如剑戟、头有角的战神形象，就是最古老的面具写真。古人出于对图腾、神灵的敬畏，不得不祈求它们发挥超自然的威力，战胜自然的或人为的灾难，来保护自身的生存和繁衍，而面具正能起到超脱红尘，超脱自我的通神、祈祖、驱鬼、逐疫的作用。所进行的活动称为祭祀。中国是一个民族众多的文明古国，面具作为一种文化现象，确是各民族普遍存在的,也是各民族文化与生俱来的本能，按其流布可分为以下几种类型。傩面具：源于远古的中原祭祀，只是一种驱鬼除邪仪式。宋代是傩面具发展的时朝，从北宋末年它们与江南少数民族图腾崇拜、传统祭祀相结合，形成了内容广泛的面具文化。目前使用傩面具的少数民族有苗、土家、瑶、壮、侗、水、京、布依、仡佬、毛南族等。藏面具：以青海、西藏藏族的原始祭祖和藏传佛教为背景，形成了寺院和民间跳鬼（藏语称“羌姆”）面具及藏戏面具。目前使用藏面具的民族有藏、土、裕固、门巴、羌及部分蒙古族。
云贵巫觋面具：以云南、贵州少数民族的图腾崇拜与巫师祭祀为背景，形成的群体性迎神纳福或丧葬安魂面具，目前使用这类面具的少数民族有彝、基诺、景颇、布依、佤、白、傣及云南的壮族。
萨满面具：以北方少数民族的图腾信仰和萨满文化为背景，衍化出来的跳鬼、丧葬面具，目前在蒙古族、满族、赫哲族、鄂温克族、达斡尔族中尚有少量遗存。戏剧面具：少数民族戏剧在孕育、初成阶段，大多戴有面具，后来受汉族戏剧的影响，逐渐改成勾脸，只有饰演神、鬼及动物时，还残留着佩戴面具和假形的情况。目前全部用面具或以面具为主演出的戏剧有流行于藏、川、甘、青等地的藏戏，流行于贵州的土家族傩堂戏，仡佬族傩坛戏、地戏和湖南侗族的跳戏等等

Ⅳ 象牙上雕刻着一个骷髅和豹子,寓意是什么

象牙辟邪：
象牙曾多次在佛经中出现，并且在佛教中也有着崇高而神圣的回地位，因此象牙一直答都有辟邪纳福、安神镇宅等象征意义。反映到牙雕艺术中，以佛教为题材的牙雕艺术品，自然也成为神圣的辟邪吉祥物，很受欢迎。
据说象是阳气极盛的动物，对于多见阴邪的地方，更显驱邪的功能。象牙又是象身上最坚固的部分，在传统文化中，它被赋予了风水学上的特殊意义：能辟邪、招财、镇宅。若家居阴盛阳衰的话，把象牙放置其间，亦有很大的帮助，对那些孩子多病、事业低沉、精神困扰者助力最大。当然，这是古人对它的一种神化作用
从科学的角度来看，象牙一般价值不菲，能体现主人身份的贵气，引来宾客的羡慕和尊重——这自然会带给象牙拥有者一种自豪的情绪。象牙在摆放时，以放置在家中风水最佳的正堂、大厅、书房为宜，且摆放位置最好是正中方位，这便于更好地纳气聚财。
另外，象牙与其他需要“藏”之高阁陶瓷等古董不同，适合藏家把玩。经常把玩牙雕，让有机物质与人体不断接触，不仅会让牙雕表层出现“宝光”，也有益于人体健康。

Ⅳ 铁拳5.2中 中投技如何挣脱啊！比如豹头的连摔!!

除了你在对方抓你时可以挣脱，抓住就没有办法了，只能眼睁着看他折磨你。

Ⅵ 如何购买电影黑豹天下里的那把豹头刀

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定做个模型把

Ⅶ 成都皮影的造型

成都皮影，属四川西路皮影，古朴、庄重、典雅、大气的造型特点在中国汉族民间艺术中独树一帜，它美观华丽、雕工精致、线条流畅，设色古朴不失鲜艳，其大气、典雅的特点，给人以智慧和深邃感觉，使人一见倾心。皮影的造型全靠手上功夫，从一张牛皮雕刻成千万美丽的影子，再幻化成百千感人的故事，小小的影子既能让人悲悯剧中人，也能跟随它一起欢天喜地的迎神祈福。
皮影从雕刻开始，就得经过精心挑选，用上等牛皮，经过制作除掉毛发和血水，将四周穿孔晾干，到最后制作成半透明的皮子，雕刻前用水润湿再按照皮影模子画出外形和轮廓，然后用铳子、刻刀等工具雕刻。虽然各地的皮影造型大不相同，但雕刻的过程却都大同小异。
成都皮影按照尺寸大小，分为大皮影和中皮影两种。大皮影身高六十至七十厘米，中皮影身高二十至三十厘米，影人按角色造型不同，由十一至十四个可活动部位组成，手上关节处比北方影人要多出一节，即手指和手掌关节分开，这就使得皮影戏演出起来更加细腻、生动。影人大多采用单眼侧面造型，使得影人在表演时候紧贴窗户上的剪影效果更为明显。个别神怪形象使用正面或者七分脸造型，形象更加鲜明，个性突出，给人印象深刻。影人分为生、旦、净、末、丑五大类，不同影人身段造型使用不同的雕刻花纹，再配以不同的头子，就能成为不同的角色。成都皮影雕刻刀法以镂空为主，兼具多种形式的图案纹样，最常见的有蟒纹、雪花纹、梅花纹、菊花纹、水纹、豹头纹、虎头纹、羽纹等图案，总体特征是大额头，蒜头鼻，上唇向外微翘，下颚紧收，以充满智慧的形象展现于人，又不失含蓄典雅。
生角造型中，圆睁的大眼使影人显得炯炯有神，尤其是武生造型，着装多镂刻雪花，梅花等纹样，细致紧密的铠甲造型，北方影子中称之为“靠”。有些在胸部、膝盖等关节处镂刻虎头或豹头纹，疏密有致，配上帅盔即是将军，配以一般的武生头子极为士兵，威武雄壮的形象展现得恰到好处。千变万化，奇妙莫测，一切全掌握在操纵影子的艺人手中。
旦角造型中，微微翘起的小唇，长长的眉线，上挑的眼尾，含蓄中带着活泼。小旦着花衫，雕刻菊花、兰花等纹样，闲散而有序的分布于影人的全身，展现出温柔娴淑的特征，武旦配羽纹，再戴上风帽，风尘仆仆，侠女上路的感觉一观就能感受到。再辅以精致的发式，简洁的小脚，使得影人端庄而又不失妩媚。
净角造型中，圆圆的额头，大睁的眼睛，谨慎而又智慧的形象不宜于表。
丑角造型中，有在面部施以显眼的颜色或使用滑稽的着装，有的大大镂刻眼部，，似鱼状的眼睛，紧抿着小嘴，下颌向里收紧，简洁的几根线条就能展现出诙谐、逗趣的特征，看后让人忍俊不禁。
一些道具和场景的造型，也刻画得十分得体。无论是简洁高挑造型的落地灯具，抑或是自由自在游弋在水中的小金鱼，还是那高挑的梅瓶花架，都能体会到成都皮影在造型上刻意为之而又不做作的造型特点。
成都皮影设色大方得体，基本以红黄绿黑白为主。大胆使用色彩对比，使影人显得古朴大方。特别是黑，红大色块的经常使用，让整个影人变得沉稳，经过几百年的时光，更能显现出独具的魅力。

Ⅷ 美洲豹与人面像阿兹特克雕刻主题的寓意是什么

印第安人还喜欢表现这样的情景，美洲豹张开的大口中内含着人的脑袋，这内种类型的雕刻或浮雕可能表容现的是这样的主题——美洲豹庇护下的人，而不是正在被美洲豹食用的牺牲。图24是最直接表现这类主题的雕塑，由14世纪以后中美洲的阿兹特克人所创造，人物与美洲豹的面容都采取写实的手法，但美洲豹头上复杂而华丽的羽毛饰物则具有明显的装饰趣味。

美洲豹与人面像阿兹特克雕刻公元1325～1521年

Ⅸ 英雄杀怎么克林冲的豹头技能感觉我怎么玩都避不了！哪位大神能跟我

你玩的是白虎吗，如果是单挑那就选个卖血的虞姬或者单挑强的刘邦，别选勾践赵飞燕之类的，如果是身份就不需要怕了，他完全没防御啊

Ⅹ 豹子头误入百虎堂中作者用大量的笔墨刻画鲁智深有何作用

因为需要引出鲁智深，后面还有鲁智深很多的故事