如何雕刻降魔杵

① 慈禧太后为何对翡翠降魔杵爱不释手，它究竟有什么作用

张之洞得找后特地搞了一个“翡翠做的金刚降魔杵”进献给了慈禧，不得不版说，这个宝贝简直权是太符合慈禧的心意了，这个物件儿又能降伏魔怨又有威猛的法力可以定心神！

慈禧得到这件宝物后每晚都把它放在枕边，有了这个宝物才能睡好，可以说是爱不释手，成了心肝宝贝！

最后这条宝物降魔杵也跟着慈禧太后埋入了地宫之中！可见它有多珍贵！

② 玉石雕刻的 法器 金刚杵 的寓意是什么

兴讷

③ 我想买个降魔杵的挂饰.请问有什么忌讳嘛知者进!

为什么会被鬼神所扰？（转自地藏论坛刘欣版主）
《长阿含经》 讲： 佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。
世尊说：如果有外道梵志来问：一切男女出生的时候，都有鬼神随身守护。当命终的时候，守护的鬼神摄取其精气，其人则死。那么为什么现在有被鬼神所扰，有不被鬼神所扰的呢？
设有此问汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃至有一神护耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行。邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千乃有一神护耳。
如果有这样的问题，应该这样回答：世间人如果行为不好，邪见颠倒。行十恶业。这样的人，百千个才有一位天神守护。如同一人放牧百千牛羊。道理一样，如果行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。
若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者.
如果有人修行善法、正见信心具足。奉持十善业。那么一个人就会有百千天神守护。如同国王，有百千大臣护卫。所以修行十善业的人有百千天神卫护。而修行十恶业的人，则少有守护。故此才会出现有的为鬼神所扰，有的却不被鬼神所扰。
世尊在这里说明，我们平时可能会被鬼神所缠扰困阻的原因，不在风水、时辰、不在我们犯了什么忌讳，这都不是什么原因。而是因为我们没有奉行五戒十善。如果能够具足正见信心，奉行善业。那么自有卫护，不会遇到这样的问题。相反，如果我们不能奉行十善业的话，用什么方法解决，想要奏效也困难的很。

④ 降魔杵上面是佛头，下面有尖儿的部位是一个鹰头，代表着什么

一看就是新造的，要仿也请走心一点，古今中外什么佛的眼角是上翘的，轻佻造作。慈悲庄严的佛硬生生被雕刻成一个轻浮浪子的形象。

⑤ 《系统供应商》中李豫如何得到新武器金刚降魔杵的

1.李豫在资源库里扫了一眼，李豫选了一根只剩下半截的金刚杵，然后又挑了半专块破碎的青铜香炉属。李豫笑了笑，取出了金刚杵和青铜香炉，给系统下达了命令，“系统，用香炉为材料，修复金刚杵。”绚丽的霞光笼罩着金刚杵和香炉，无形的波动旋绕而起。瞬息之间，金刚杵和香炉融为一体。

⑥ 慈禧太后对翡翠降魔杵爱不释手，它究竟有什么作用

一、慈禧这个人可以说代理朝政的时候，为人非常的狠，可以说做了很多措错事，为了巩固他的权利，取了很多人的性命所以持续喜欢翡翠降魔杵，主要是为了自己安慰自己，可以说在她的心里就是一个感情的寄托，希望这个东西可以让自己不再做噩梦。

四、慈禧这个人可以说是慈禧这个人在当政40年里犯了很多的罪孽，然后所以她为了怕别人来找自己报仇，所以打算用这个东西来抵挡，所以他自从拿了这个翡翠降魔杵之后，他真的不再做噩梦了，不知道真的是这个物件有作用，还是说他的心里得到了安慰，所以他对于这个物件更加的喜欢。

其实我认为慈禧之所以拿了这个东西之后，可以在每晚睡一个好觉，还是因为她心里不再害怕了。

⑦ 藏传佛教里有种法器叫金刚钻吗，拿来作什么

密教中，金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。于曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚之智用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
阿弥陀佛！

⑧ 武林外传如来最上降魔杵如何得到

鄙视倔强，不知道还说别人
如来是攻武。。修罗天魔王不暴攻武，是太阴暴的
获得任务：1名扬天下之武器奖励（医法系），需要12英雄令
2风流刀客赵源那用将军像接任务“帝”，要求杀太阴一个，可以选择一把80攻武

⑨ 这个雕刻件寓意是啥

好像是个降魔杵，每个雕件除了自带寓意，最关键是它的历史

⑩ 这是密宗的什么法器

这是十字金刚杵又称羯磨杵

十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成，四支金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射，象徵著绝对的定力。在须弥山的宇宙体系中，巨大的十字金刚杵承托整个物质宇宙或横於下方。同样，在坛城之中，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作「金刚座」，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神纹丝不动的姿态也称作「金刚跏趺」。在传统上，德高望重的佛教大师所坐的高隆木制宝座前面都有一块方形锦缎，其中央处都有一个彩色十字金刚杵图，四角有四个小卐字符。这块锦缎代表不可撼动的大地或佛陀圆满的实现。在众多有形的观修中，特别是长时间的闭关静修，十字金刚杵可以画在或冥想成在修持者禅座的下面。同样，十字金刚杵标识也刻在青铜佛像加持后用来封底的金属板上。如果垂直十字金刚杵代表可视神灵的生成，那麼，水平十字金刚杵则代表神灵的坛城宫所在的金刚地具有不可摧毁的稳定性。

十字金刚杵的中心点通常呈深蓝色，四大方位的金刚杵头的颜色分别为：①白色（东）；②黄色（南）；③红色（西）；④绿色（北），对应至与五大自然力和五佛的位置和品性。蓝色的不动金刚佛居於中央。十字金刚杵是绿色北方不空成就如来的标识，显示其成就一切的智慧是「佛部怙主」的「业」。无上瑜伽密宗的许多男性本尊神头冠上都冠有形状各异的十字金刚杵饰，象徵他们利益众生所做的「业」。十字金刚杵的四支杵头代表密宗的「四业」：①怀业（白色）；②增业（黄色）；③息业（红色）；④诛业（蓝色）。第五种「一切业」（绿色）有时也在此列。承托坛城宫或装饰在坛城宫基面上的巨大十字金刚杵所涂的颜色也要与四大自然力、四业和坛城四方佛的颜色相符。这支金刚杵四组直立的股叉由坛城宫基面的四个方位伸出，所涂的颜色同所属的方位。在不同坛城中，这些十字金刚杵不是扁平的，只有三根股叉；就是立体的，有五根或九根股叉。这三组十字金刚杵共有十二、二十或三十六根股叉。三股金刚杵的十二根股叉象徵净化「十二因缘」及环绕须弥山的十二个大、小瞻部洲。五股金刚杵的二十根股叉象徵净化二十种谬见。九股金刚杵的三十六个股叉及其中心点则象徵「三十七道品」。