石槽如何雕刻

Ⅰ 石槽（或马槽、水槽），哪种石槽最好

从石头材质讲：汉白玉的最好，其次是大青石的，再其次是花岗岩、砂石类的。形状有花瓣形、圆形、方形、长方形等，花瓣形和圆形的最好，这要看你喜欢那种形状的了。另外，最好外四面有雕刻精美图案的，这样既漂亮养眼，又有收藏价值。

Ⅱ 农村收购“石墩、碌碡、石槽”都是干什么用的

近十年来，随着农民生活条件的改善，过去在农村随处可见的石槽、石磨、石磨已成为稀缺产品。特别是这两年，农村的这些东西越来越少了。然而，近年来，石墩、轮桥、石槽、石辊等“老古董”已不多见，人们竞相购买。在农村购买土墩、轮桥、石槽、石压路机的目的是什么？听了老农的话，发现这些东西的实际价值远远大于我们的想象。今天让我们互相认识吧！

第三，珍稀珍品收藏。金在乱，盛世玉。在收藏界，很多东西靠劳动力看不是实用性，而是稀缺性。由于受大环境和实际生产方式的影响，石墩、普通房屋、石槽等变得十分罕见。再加上市场上一些人的炒作，这些石器立即成为收藏界的“瑰宝”，大家都期待着用这些石器发财。一些收藏家特别喜欢这些古董。另外，现在我们看到的石磨，更多的是想起童年和怀旧。正是随着时间的沉淀和人们赋予他的意义。被收购的石磨更多地出现在景观中。让更多的人感受到岁月的魅力。

Ⅲ 兰州哪有卖石槽的

从石头材质讲：汉白玉的最好，其次是大青石的，再其次是花岗岩版、砂石类的。形状有权花瓣形、圆形、方形、长方形等，花瓣形和圆形的最好，这要看你喜欢那种形状的了。另外，最好外四面有雕刻精美图案的，这样既漂亮养眼，又有收藏价值。

Ⅳ 农村旧石槽真的很值钱吗

有的村子里还有专门收旧石槽的，小贩如果只给你个50块，不到100块，先别着急出手，普通的旧石槽最少能卖个几百块，如果这石槽是年代比较久远，且是由特殊石料做的，这价钱就不一般了，像12年的时候拍卖的一口明代晚期的汉白玉圆形石槽，成交价就高达150万元，它的表面浮雕着花鸟，很是漂亮，所以家里有旧石槽的赶紧看一下，别是个宝贝。石槽是创造美丽景观设计的永恒而持久的材料。石槽在水特征等方面非常灵活。可以将不同类型的槽混合并匹配以创建不同样式的景观。如果您在家里的院子，花园，菜园，客厅等中正确放置一个石槽，那将是另一个美丽而富有诗意的风景。

有人收集石槽，只是为了投资，这个东西越来越少，还有升值的空间。有些人会玩一个小算盘，并希望石槽成为他们自己的金钱树和聚宝盆。如果去跳蚤市场，您确实必须买卖石槽。有些人雕刻了石头字母和图案，可以买到成千上万的东西。

Ⅳ 一整块石头刻出的石槽现在值钱吗

要看是什么石头了

Ⅵ 冰洲石槽养鱼如何做到不换水

比如你养泥复鳅，你只需将泥鳅制放进去，石槽内放入泥土，不用投饵，泥鳅一直不死，无需管理，无需换水，水蒸发了你就加水进去就行了，阳光必须能照得到，水保持1米深就行了，如果你想喂，也最多1个月喂一次，不能多刚够它们一次吃完的就行，决对不能去动缸内的任何东西，不能清理面长的藻，就这样就能保证泥鳅10年都有

Ⅶ 青县有卖古石雕刻的吗

你想买吗？

Ⅷ 武则天陵墓上为何雕刻着天马和鸵鸟，这有何意义

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，乾陵陵区庞大的石刻群为世人瞩目。乾陵神道两侧自南而北依次对列的石刻有华表、翼马、石鸵鸟、石马与牵马人、石翁仲等。这些陵墓石刻具有哪些象征意义，至今为学者们聚争不止。

乾陵神道石刻中最新奇者当数石鸵鸟，其象征意义也是最大的争议点。一般观点认为，这对石刻雕凿的是来自外域的鸵鸟，以宣扬唐帝国国势之强盛。也有学者认为设于朱雀门外的鸟形刻石，当是象征南方的朱雀。最近，西安文物保护修复中心研究员秦建明对此石刻重新认识，他从其结构等方面特点出发、结合古文献，提出其并非鸵鸟、亦非朱雀，而应当是古人所说之“鹄”。鹄刻于石屏之上，实为法象古代的射侯，即后人所说的箭靶。

■陵前刻鸵鸟为乾陵首创

秦建明研究员阐述，石鸵鸟树立陵前，为前代制度所无。神道石刻中的华表，自汉魏以来一直存在，翼兽在南朝陵墓之前也有峙列，建筑与陵墓前列金石人马古已有之，秦庭曾立有十二金人，汉宫有金马门之设，汉霍去病墓前存马踏匈奴之像，惟独刻鸵鸟于陵前，为前代所无，系乾陵首创。

鸵鸟原不产于中华之地，汉时入贡中国，是外来品种。另外，乾陵神道石刻中的人与动物形象皆为圆雕，只有一对石鸵鸟是高浮雕，雕于一面方形石屏之上。所以，在陵墓前设石鸵鸟不但于礼无征，而且其艺术结构形式也与众不同，使之在石刻群中显得突兀不群。

这对石雕鸵鸟树于乾陵神道左右，东西对峙，两石皆由下部的底座与安置于座上的石屏两部分构成。石座上面凿刻有长方形石槽，石屏安插于石槽之中，鸵鸟则浮雕于石屏之上。东西两石形制大致相同，只是石刻尺寸小有差异。对石鸵鸟观察，两鸟身上皆有水泥修补痕，细看则发现被补处皆为圆形，说明该处本系圆形孔洞。为什么东西两鸟皆有一圆形孔洞，且孔洞都处在鸟身之上？如果是后代破坏，为什么不大刀阔斧地砸毁，而只是在其上认真地凿刻两个孔洞？

经测量，发现两孔中心距离原地面皆高145厘米。这就说明，鸵鸟身上两孔很有可能是石雕的原刻，即带孔石鸵鸟为唐石刻的原造型。这样的石孔，如同乾陵神道石马嘴角凿有石孔是用于安装马镳一样，具有一定的用途，并非后代破坏之痕。

更重要的发现是：在石孔周围，分布有大量醒目的小白点，西侧鸟身上的白点较东侧更为明显。经用放大镜观察，并与它处石刻相类白点的成因分析，得知小白点皆因撞击所致。石灰岩正常的色泽为青灰色，当石面受到外力冲击时，会形成白色的伤痕斑点。神道其他石马等腹部的凿痕也是这样，只是连续的凿痕为条状。圆孔四周这些密布的撞击点皆不大，直径一般在0.2~0.7厘米间，是比较尖锐之物撞击所致。

■石鸵鸟是特殊的射侯

这处石鸵鸟之设，象征何物？秦建明认为，石鸵鸟象征的是中国古代的射侯，即后人所说的箭靶。

秦建明介绍，射侯作为古代的一种箭靶，主要在举行射礼时应用。依《周礼》所记，射侯基本由两部分构成：一曰侯，就是背屏，大致为方形，用布或皮革制成，以木架支撑张开；二曰鹄（音鼓），即设于侯上的箭靶。古人张侯而射，侯上的鹄即是射击目标，故射中者曰中鹄。鹄的材质，大约是容易受箭的皮裹草鸟或其他材料。

乾陵神道石鸵鸟形制与古礼中所记之射侯非常相像。石屏如同方形之侯，鸵鸟如同鹄。鹄设于侯，鸵鸟则设于屏。所以，石鸵鸟应当是仿古射侯而设，属于“张皮侯而栖鹄”的形式。东西石屏鸟身正中各凿有一圆孔，这应当是瞄准射击的“中”，即靶心。

■石射侯所设用意至深

乾陵在神道上设制射侯，是深有意义之举。

秦建明引申说，射是古代六艺之一，射技是士的必修项目。张侯习射，是古代保持尚武之风与选拔武士之礼制，许多礼仪中都设有射礼，射礼分为大射、宾射、燕射、乡射等，其中等级最高者为大射之礼。大射是祭祀前的一项礼仪，射不及格，参与祭祀的权利将会被剥夺。唐初所定的《贞观礼》《显庆礼》中均载有大射之礼，且“行用不废”，说明唐代还保持射礼。

皇帝谒陵在唐代算是一种大祭，设石侯于乾陵前，且侯上存有累累射痕，说明这处石刻可能曾作为射侯使用。如果推测不误，那么唐谒陵时应当还保持有射礼。

乾陵神道设立射侯之石，不单单是一种增加陵墓肃穆的艺术陈列，或仅仅是礼制等级的体现，其中兴许还怀有一种“弧矢之利，以威天下”之意图，怀有对唐王朝威加四海强盛国势的张扬之心。古礼中存有祭祀射侯时的祭辞，中曰：“惟若宁侯，母或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。”这表面上是对靶子上的鸟说话，但同样也是对参加射礼的诸侯、外番与群臣的威胁之词。唐王朝以武力平定天下，东征西伐，致使四海来朝，乾陵之前有六十一陪臣刻像以示臣服，便是这种宣扬威势的体现。所以这处石刻之设，可谓用意至深。http://www.doc88.com/p-9723580106298.html

秦建明说，按古礼地位高者所用侯大、卑者所用侯小，乾陵东西两石侯虽尺寸相近，但其上石孔却大小不同，可能是供不同等级者所用。但是，唐睿宗桥陵陵前石刻中也有石鸵鸟，身上却无孔洞，大约与当时忽略武备、射礼弛废有关，虽同为陵前石刻，却已与乾陵有别，成为纯粹的陈设。秦建明所说新异，但自谦认为是一家浅议，还恳望高明指教。

Ⅸ 坐南朝北的楼房，一楼东户，一进房门对着阳台，养鱼的石槽放在什么位

实用、方便、安全、卫生、美观是正理。

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。