怎么描写雕刻的龙
Ⅰ 赵州桥两侧雕刻的龙有的有的形容
有的刻着手舞足蹈的龙;有的刻着母子相抱的龙;还有的刻着上串下跳的龙.双龙戏珠、两条互相缠绕的龙，嘴里吐出水花、有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望。
Ⅱ 栏板上雕刻怎样的龙呢仿照写有的……有的……还有的……
栏板上雕刻着精美的图案:有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。
Ⅲ 形容雕刻龙的句子
有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花.
有的刻着两条龙龙尾缠绕,两头相对含花.
有的刻着两条龙龙头相碰,呈八字型,嘴里吐着水花.
Ⅳ 赞美或描写雕和龙的诗词名画有哪些
苏轼：《江城子·密州出猎》<br> 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼<br> <br>题栖凤亭四首<br> 年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 体裁：【七绝】 类别：【】<br> 竹也多年管风月，凤兮几夜宿云烟。<br> 林间有客吹箫去，竹化成龙凤入天。<br> <br> <br>北苑十咏·龙塘<br> 年代：【宋】 作者：【蔡襄】 体裁：【】 类别：【】<br> 泉水循除明，中坻龙矫首。<br> 振足化仙陂，回晴窥画牖。<br> 应当岁时旱，嘘吸云雷走。<br> <br> <br>武林山十咏·龙泓洞<br> 年代：【宋】 作者：【梅询】 体裁：【】 类别：【】<br> 矫矫渊下龙，潜神在灵府。<br> 云卧虽有时，泥沙可长处。<br> 阴崖寒气腥，峭壁烟痕古。<br> <br> 题结线袋子诗<br> 年代：【南北朝】 作者：【庾信】 体裁：【】 类别：【】<br> 交丝结龙凤。<br> 镂彩织云霞。<br> 一寸同心缕。<br> 千年长命花。<br> <br> 吴宫宴<br> 年代：【唐】 作者：【曹邺】 体裁：【五古】 类别：【】<br> 吴宫城阙高，龙凤遥相倚。<br> 四面铿鼓钟，中央列罗绮。<br> 春风时一来，兰麝闻数里。<br> 三度明月落，青娥醉不起。<br> 江头铁剑鸣，玉座成荒垒。<br> 适来歌舞处，未知身是鬼。<br> <br> 续演雅十诗<br> 年代：【宋】 作者：【白珽】 体裁：【五绝】 类别：【】<br> 八珍肴龙凤，此出龙凤外。<br> 荔枝配江（左虫右兆），徒夸有风味。<br> <br> 赞历代天师·第十九代讳修字德真<br> 年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 体裁：【七绝】 类别：【】<br> 玉局瑶篇龙凤文，三元开度士如云。<br> 翻身踏着蓬莱路，浴罢焚香自入坟。<br> <br> 见懒翁<br> 年代：【宋】 作者：【白玉蟾】 体裁：【七律】 类别：【】<br> 一掬精神迥出尘，懒翁自是不凡人。<br> 渊明松菊迳犹绿，灵运池塘草正春。<br> 已把芝田栽枸杞，不将苔砌展蒲轮。<br> 家传衣钵归龙凤，自指冰壶嗣颍滨。<br> <br> <br>咏龙<br> 年代：【宋】 作者：【舒岳祥】 体裁：【】 类别：【】<br> 曾见老人潭上坐，忽然不见石泓深。<br> 至今月白风清夜，潭底时闻似笛吟。<br> <br> 重庆阃治十咏·龙虎屏<br> 年代：【宋】 作者：【李曾伯】 体裁：【】 类别：【】<br> 不逐风云去，盍求山泽安。<br> 祗怜当笔者，空作画屏看。
Ⅳ 描写龙雕塑的优美语句。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋
Ⅵ 形容龙雕刻得太逼真的成语是
活龙来活现
拼音： huó源 lóng huó xiàn 简拼： hlhx
近义词： 栩栩如生、绘声绘色、有声有色、活灵活现 反义词：
用法： 主谓式；作定语、状语、补语；指人说话等方面
解释： 形容神情生动逼真，好像就在眼前一样
出处： 明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑，被吕宝说得活龙活现，也信了。”
例子： 他把那个的的模样说得～。
谒后语：
谜语： 叶公见之，六神无主
Ⅶ 描写龙的工艺品的作文400字左右
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)
据目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画〈龙王及其家族〉和纪元前后的〈龙族向菩提树礼拜〉，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。
印度佛教艺术的传入，对中国龙形象也有较大的影响。从汉晋到唐宋时期，龙的形象在演变过程中，明显地受到佛教艺术的影响。如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，却给人以一种安详、宁静的感觉，这种造型显然来源于同时代佛教中的飞天。印度佛教中的狮子对中国龙形象的演变影响也很大，唐宋时期的龙吸收狮子的形象。头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不但头部像狮子，就连整个身体也有点近似于狮子。龙吸收狮子形象，主要是为了言其神威，增加它的神通。
Ⅷ 形容赵州桥上雕刻龙的成语
可以由这几个词语来赞美雕刻的龙：活灵活现，栩栩如生，出神入化。
有的刻着两内条相互缠绕的龙，嘴里吐容出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。
Ⅸ 描写雕刻的龙的形态
龙，是中国文化的象征。有人认为，龙是中国古代确实存在的一种生物，只是功能和能力被版神化了权而已。也有人认为，其实龙只是被虚构出来的神话生物。但是，无论龙存不存在，它都是古代人民的精神寄托，包含了平民百姓和王公贵族对美好生活的向往。
龙图腾形成的原因，是早期古代社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，人们对自然生物充满了畏惧和崇拜，迷信超自然的力量。龙，也就诞生了。
在中国，龙的发展主要经历了四个比较大的发展阶段：图腾崇拜阶段，神灵崇拜阶段，龙神与帝王相互结合崇拜阶段，佛教娜迦龙与中国龙相互结合阶段，在图腾崇拜阶段，部落将龙视作图腾，作为祖先和标志。之后，在神灵崇拜阶段，人民将龙视为神灵，将龙神化，作为风调雨顺、五谷丰登的象征。
Ⅹ 描写雕塑龙句子
衔烛耀幽都,含章拟凤雏.
西秦饮渭水,东洛荐河图.
带火移星陆,升云出鼎湖.
希逢圣人步,庭阙正晨趋.