吴哥窟雕刻了些什么

『壹』 吴哥窟雕像的修筑过程是怎样的

当泥水工将墙壁砌成之后，便由绘图师描绘图案或图像，再交由雕刻师在上面雕刻。雕完之后，由油漆工在浮雕上涂上石粉或漆。最后贴上金箔并且着上色彩，辉煌灿烂的吴哥窟便诞生了。

『贰』 有关吴哥窟的知识

吴哥是柬埔寨的古都和游览胜地，位于洞里萨湖北面，距暹粒市6公里。公元9～15世纪为高棉王国都城。最早始建于8世纪，13世纪建成，占地15平方公里。吴哥古迹主要包括大、小吴哥两地的通王城和吴哥窟；各种建筑约600座。有5座宏伟的宝塔和精美的浮雕，是闻名于世的高棉文化古迹，也是世界著名的佛教建筑。柬埔寨王国国旗上的图案就是吴哥窟的圣塔。吴哥古迹曾被丛林所掩盖，19世纪后期才被重新发现。

吴哥窟
吴哥窟又名吴哥寺，是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺，也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方，其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹，占地面积达310平方公里，包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱，仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术，的确令人赞叹，难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说，建筑时所征召的民工达1，500万以上。寺庙全部用巨大的沙岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨，石块之间没有任何粘合物。
寺院周围有宽190米的壕沟，四周共长5.6公里。主殿上有5座尖塔，中央塔顶离庭院地面65米，底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的，如打猎、捕鱼、送别、战争等；有重现古代传说的，如“乳海翻腾”、“天神制魔”等神话故事；有跌坐的佛陀，有跳舞的女神，还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻，姿态万千，栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像，有的高达几十米，形象非常生动。
15世纪上半叶，吴哥故都废弃，此寺院亦荒芜冷落。19世纪中叶后重新修整，成为世界闻名的古迹。整个建筑宏伟精美、鬼斧神工，充分反映了柬埔寨古代工匠们的惊人智慧和高度艺术才能。
“大吴哥”又称吴哥城，用了二十年时间建造，特别的地方是城墙以巨石砌成，外有护城河保卫国土。五座城门之中，以南门最完整，城门入口两旁，并列了两排石雕，左边是天神，右边是魔鬼。巴戎寺是大吴哥城内最重要的建筑，寺庙在城的中央，台阶上有54座如群山起伏的古塔，环抱着一座高达40米的圆塔；每座石塔的顶部四边，又刻有一尊巨大人面像，场面壮观。另外，旁边内外两层的回廊及大型浮雕，都手工精细，极具欣赏价值。
小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座圣塔中，以中央的一座较大，每层台阶四边均有长廊，刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级，走到最高处，是以前帝王祭神的地方。

浮雕艺术
吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象徵仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。

建筑特点
台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术，所以吴哥寺没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

吴哥窟之谜
吴哥窟是由—个叫做吉篾(今名叫高棉)的东南亚民族所建，时间大概从公元802年起，那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国，繁荣昌盛达6百年之久。
在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。
吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。
按说任何—个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使—个民族的人民统统消失。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是一个无法解开的谜团

『叁』 吴哥窟石雕像 雕塑的知识

吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

浮雕艺术
吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。

建筑艺术
吴哥窟布局十分均称，富有节奏。吴哥窟建筑群，有两种形式的对称，镜像对称和旋转对称。从护城河、外郭围墙到中心建筑群，以横贯东西方向的中轴线为中心，呈现准确的镜像对称：甚至广场大道中轴线上南北两个藏经阁、两个水池，也对称的分布在两边。从广场大道望吴哥寺见正中一高塔，两座较小的塔在左右对称地陪衬著，构成一个山字形。寺庙顶层的五子梅花塔群，除了中轴对称之外，有更严谨的两种旋转对称：从东、西、南、北四方，呈现相同的山字形构图，成90度旋转对称。还有第二组90度旋转对称：从西北、西南、东南、东北、四个对角方向看，也是一样的山字形构图。五座宝塔也只有如此安排，才有最大限度的对称效果，四面八方地重复展示同一造型主题。
台基结构，源自希腊，传入印度，从印度传入真腊后，演变成为吴哥窟建筑重要特色之一。可能是因为柬埔寨常遭受媚公河泛滥之灾，时至今日许多民居任搭在高架上以避洪水，吴哥许多古迹都台基。十世纪初的巴肯寺有五层台基，十世纪中叶的空中宫殿有四层台基。吴哥的台基起初可能是避洪水，到后来台基发展成为吴哥建筑艺术的一个重要组成部分，河水不到的高层建筑，如吴哥窟第二三层的内院小藏经阁，也都有了台基。
十三世纪中叶吴哥窟的三重台基和五座中央宝塔更成为印度神话中须弥山的象征。须弥山有五座山峰。巴肯山寺、空中宫殿虽有多重台基，但毕竟只有一座中心宝塔，还未能完全代表须弥山。吴哥窟顶层有五座宝塔，则完全地象征须弥山的五峰。吴哥窟的台基，也从早期平整的简单台基，演化为富有艺术性的须弥座形式，上下宽，中间略窄，构成束腰；束腰有水平棱装饰，雄健而简洁。台基在中国古典建筑中，也占重要地位，多层台基也是常见的建筑形式。吴哥窟台基和中国古典台基最大的差异，在于台基周边的建筑物；中式台基周边常围以高一米左右的望柱和石栏，吴哥窟的台基的周边则围绕着4-5米高的石柱回环画廊。吴哥窟的多层台基比同层数的中式台基高出几倍。
回廊是吴哥窟另一个突出的建筑艺术特色。吴哥窟的回廊由三个元素组成，内侧的墙壁兼朔壁，外向的成排立柱和双重屋檐的廊顶。这三个元素除去明显的实用功能之外，对于美感的贡献，三者缺一不可。长长的画廊，数十根立柱，一字排开，为吴哥窟的总体外观，添加横向空间的节奏感。画廊的重檐，为吴哥窟的外观添加纵向节奏感。回廊首先出现于空中宫殿的顶层台基，而在吴哥窟发展到颠峰，三层台基各有回廊，如同乐曲旋律的重复，步步高，步步增强，最终归结到主体中心宝塔。
吴哥窟的长廊多种多样，有的有石柱，凡有石柱的长廊或是一边两排石柱，或两边各两排石柱，没有一边一排或两边各一排的格式。因为吴哥窟的长廊的拱顶较高，顶拱结构，不是由径向楔形砖镶砌而成的真拱，而是由两段墙壁上方的石砖逐级水平内错，最终在中线合拢，再放上盖顶石而成的叠涩拱。这类叠涩拱顶跨度较小，如果只有单排石柱，单靠一道又高又窄的拱顶，难起防雨作用，因此必需加筑偏廊，增加半个拱顶，加宽拱顶的总宽度，以起防雨的效果。因此在同一边的两排石柱，一排支撑主拱顶，一排支撑偏廊拱顶。吴哥窟凡有双柱的长廊必有单边偏廊，只有一边看去是重檐；凡有四排石柱的长廊，即每边各两排石柱，则两边各有偏廊；从任何一边看去都是重檐。长廊有两排石柱的一边是敞开的，另一边是石墙壁。吴哥窟长廊的墙壁，有的是整片雕墙，中间不留窗子，有的开着明窗，可以外望，有的开着装饰性的直葫芦棂假窗；明窗之间或假窗之间的墙壁，装饰著头戴金冠，足带金镯的女神的浮雕。回廊的出入通道，相当考究，有两种形式：有塔的塔门和没有塔的廊门。廊门像个亭子间，在与游廊成直角的方向，向外延伸两三进，每进的亭子有拱顶，有二三对方柱，每进的顶上有雕刻精细的门楣和三角墙。长廊的布局有一字廊、回廊和十字游廊三种形式；十字游廊通常和回廊组成田字廊。从外郭到顶层的长廊形式如下：
外郭围墙：直葫芦棂虚窗双柱重檐长廊。 基层围囿：雕屏双柱重檐回廊， 中层围囿：直葫芦棂虚窗单檐回廊， 顶层围囿：明窗双柱重檐回廊， 顶层、中层田字阁：四柱十字重檐游廊。 吴哥窟的建筑师巧妙地运用空间，用长长的大道显示空间深度感，用回廊的横展，构造出建筑物的宽阔感，用不同层面回廊的透视重叠，构造出建筑物的高峻感；吴哥窟虽无大型的中心建筑，但其外观可以媲美于一座庞大的中心建筑。
吴哥窟的上圆下方的密檐石塔，上层实心，叠涩拱顶，下层和长廊有机地结合成为塔门，塔内设立神盦。圆形宝塔的轮廓，呈抛物线形，围着八九层美观的莲花檐。吴哥的石塔经历了几个发展阶段，9世纪初，吴哥的塔是一座座独立的密檐式塔，10世纪出现了排列在平台上的塔群，如豆蔻寺（921年）、东梅奔（951年）的双子塔，而空中宫殿的中心塔则矗立在有回廊的祭坛之上，11世纪初的茶胶寺（1001年）是典型古印度式金刚宝座塔，有五座宝塔在三阶宝座之上。塔布茏寺（1191年）的宝塔和长廊结合成为塔门长廊，这里可见吴哥窟外郭长廊原型。吴哥窟之所以被称为高棉建筑艺术登峰造极之作，正因为它有机地融合了前期建筑艺术中的宝塔、长廊、回廊、祭坛等要素：宝塔和回廊融合成为塔门回廊，塔门回廊又和祭坛融合为一体，堆栈成为有多层塔门回廊的祭坛。

『肆』 关于吴哥窟的故事

传说故事
接下去是印度神话中32层地狱和37重天堂。东画廊描绘古印度神话普拉纳斯中一个著名的故事：毗湿奴搅乳海：毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉（Vasuki）充绳索搅动乳海。接着的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。北画廊显示毗湿奴第八化身黑天战胜阿修罗班那。西北和西南角廊的画面较小，一般多是描述罗摩衍那或黑天的故事。

雕刻在石壁上的史诗——吴哥窟壁画的故事
吴哥窟（Angkor Wat）又称吴哥寺，位于柬埔寨西北部。原始的名字是“Vrah Vishnulok”，意思为“毗湿奴的神殿”。它是吴哥古迹中，保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年，被列入世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨国旗上。吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。寺内的浮雕图案是按逆时针的顺序设计的。偶是从西北方向开始参观的。Lanka之战：西回廊北边展示的是《罗摩衍那》史诗中的场景。在LANKA之战中，罗摩坐在猴神的肩上和他的猴子军队与10头20臂的RAVANA作战，因为他诱骗了罗摩美丽诉妻子，RAVANA坐在一辆由怪兽驾驶的战车上，指挥他的巨人部队作战

神和魔鬼之战：北回廊西边，描绘了波罗门神殿中的21位神与形形色色的魔鬼之间的战斗，每位神都有其固定的特质和坐骑。如毗湿奴生有四臂，座下是一头揭路荼，面湿婆神骑着一只神鹅。

克利须那神和魔王北回廊东边描绘了毗湿奴化身为骑着揭路荼的克利须那神。他面对着一座燃烧的城池，那是魔王BANA的住处。揭路荼放火烧毁了城池，BANA被俘。最后，克利须那神跪在湿婆神的面前，祈求宽恕BANA。

『伍』 柬埔寨的工艺品和柬埔寨的特色是什么

柬埔寨特色工艺品——佛教气息浓郁的柬埔寨的佛雕艺术更是名扬万里。佛雕发展至今已经很成熟，有着很成熟的制作工艺及精湛的制作手法。佛雕及一些其他的佛制品都成为了旅游纪念品商店不可缺少的商品。无论是石雕、还是木雕都难不倒手艺娴熟的艺术家们，这已经成为了他们生活中必不可少的一部分。
柬埔寨特色工艺品——特产。柬埔寨的木雕、石头雕刻、纺织工业还有银器等都是远近闻名的。他们有着独特的样式，有着浓郁的柬埔寨风情，有着别具匠心的设计，有着技艺娴熟的制作，他们就是你不悔的选择。一些工艺品店在柬埔寨并不是十分的常见，如果想购买一些柬埔寨的特色工艺品需要去当地的市场购买。为大家提供两处购买工艺品的地点：金边与暹粒，相信在这你可以买到十分具有代表性的纪念品。
柬埔寨特色工艺品——民族服装。如果大家对柬埔寨的服装感兴趣的话可以购买“克罗马”，克罗马是用来做帽子或者是腰带使用的布料，布料大致分为两种，一种是棉质的，一种是绢制的。克罗马有着丰富的颜色，有着鲜亮的样式，这是十分具有代表性的工艺品。
柬埔寨特色工艺品——吴哥窟的雕刻。柬埔寨的吴哥窟相信大家都早有耳闻，相信大家对木、石雕刻的具有浓重的吴哥窟的雕刻风韵。吴哥窟的传奇故事给力雕刻者们灵感，雕刻了很多小型的吴哥窟，还有与吴哥窟有关的传奇人物也是争相雕刻的对象。
柬埔寨特色工艺品——传统手工编。柬埔寨的纯手工艺品——丝布经进一步的加工后变化成了不同样式的工艺品。专家们的精心设计后，繁多的丝布工艺品出现在眼前。从衣物、披巾到钱包、名片各种各样的商品，华丽的颜色、精心的设计堪称是艺术品中的巅峰之作。相信大家会对丝布的制作工艺也是充满了好奇，希望大家可以在这精致的布品着领略着非凡的艺术。

柬埔寨 柬埔寨位于亚洲的中南半岛南部,东和东南部同越南接壤，北部与老挝相邻，西和西北部与泰国比邻，西南濒临泰国湾。湄公河自北向南横贯全境。海岸线长约460公里。柬埔寨有20多个民族，其中高棉族占80%，此外为占族、普农族、老族、泰族、斯丁族等少数民族。佛教为国教，80%以上的人信奉佛教。占族多信奉伊斯兰教，少数城市居民信奉天主教。 柬埔寨全国分为20个省和4个直辖

『陆』 神秘瑰丽的吴哥窟是什么样子的

大吴哥位于吴哥窟的北部，是耶跋摩七世统治时期建造的新都。吴哥城规模非常宏伟壮观，护城河环绕在周围。城内有各式各样非常精美的宝塔寺院和庙宇。在吴哥城中心的是巴杨庙，它和周围象征当时16个省的16座中塔和几十座小塔，构成一组完美整齐的阶梯式塔形建筑群。

吴哥窟又名吴哥寺，是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺，也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方，其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹，占地面积达310平方千米，包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱，仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术，的确令人赞叹，难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说，建筑时所征召的民工达1，500万以上。寺庙全部用巨大的砂岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨，石块之间没有任何黏合物。

吴哥古城寺院周围有宽190米的壕沟，四周共长5.6千米。主殿上有5座尖塔，中央塔顶离庭院地面65米，底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的，如打猎、捕鱼、送别、战争等；有重现古代传说的，如“乳海翻腾”、“天神制魔”等神话故事；有打坐的佛陀，有跳舞的女神，还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻，姿态万千，栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像，有的高达几十米，形象非常生动。

15世纪上半叶，吴哥故都废弃，此寺院亦荒芜冷落。19世纪中叶后重新修整，成为世界闻名的古迹。整个建筑宏伟精美、鬼斧神工，充分反映了柬埔寨古代工匠们的惊人智慧和高度艺术才能。

“大吴哥”又称吴哥城，用了20年时间建造，特别的地方是城墙以巨石砌成，外有护城河保卫国土。五座城门之中，以南门最完整，城门入口两旁，并列了两排石雕，左边是天神，右边是魔鬼。巴戎寺是大吴哥城内最重要的建筑，寺庙在城的中央，台阶上有54座如群山起伏的古塔，环抱着一座高达40米的圆塔；每座石塔的顶部四边，又刻有一尊巨大人面像，场面壮观。另外，旁边内外两层的回廊及大型浮雕，手工精细，极具欣赏价值。

小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔，活像五支巨型粟米，直指天空。五座圣塔中，以中央的一座较大，每层台阶四边均有长廊，刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级，走到最高处，是以前帝王祭神的地方。

吴哥古城是柬埔寨的象征，它是人类文化宝库中的明珠。它与埃及的金字塔、中国的长城、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为“东方四大奇观”。12世纪前半叶吴哥王朝全盛时期，信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世，为了祭祀“保护之神”毗湿奴，炫耀自己的功绩，而建造了著名的吴哥窟。

吴哥窟

『柒』 为什么吴哥窟的佛像都是微笑的

吴哥城的中心有座寺庙叫做巴扬寺，规模不大，但却非常知名。整个寺庙共有54座尖塔，远处望去像个塔林，每个塔的四面都雕刻了佛像，成为四面佛，而且这200个佛像都面露微笑。

吴哥窟一般是特指吴哥古迹中心地带的一座寺庙——Angkor Wat，也称“小吴哥”。由吴哥王朝的第一位君主，苏利耶跋摩二世所建。他个人信奉印度教中的毗湿奴派，故而此地的雕刻大多都是印度教中的神话故事、人物形象，并没有什么佛像。

巴扬寺的风格与吴哥窟有诸多不同，建造者也不同，是阇耶跋摩七世。可以肯定的是这些微笑的佛像与他有关。他是当时吴哥王朝最伟大的君王之一！征战南北经历血雨腥风后的他，改变了祖宗的信仰，开始信奉佛教，他按佛教的思想重建了巴扬寺，并把它作为自己的陵寝。所以，巴扬寺雕塑的不再是湿婆和毗湿奴等印度教众神，而是200多尊佛像。

他在位期间，国力昌盛，天下太平，深受人民爱戴。因此，众佛应该为他皈依佛门和丰功伟业而微笑，他自己也可以含笑九泉，地上的佛与地下的他都微笑永存。据说佛像就是按照阇耶跋摩七世的面容雕塑的，寓意他是佛的化身，来普渡真腊的众生。

时过境迁，沧海桑田。
吴哥的微笑成为了人们心中的印记，
目睹者无不被感染。
有人说，去了吴哥窟，才知道什么是微笑。
有人说，在吴哥，神佛的微笑是最澄静的美。

『捌』 吴哥窟修建时使用了什么材料

吴哥窟修建时没有使用灰泥，高棉人使用了两种砂岩；粗砂岩用于垒墙，细砂岩则版用于刻有权精美浮雕回廊壁。两种砂岩都是从东北方45千米的库伦山上采来的，石块可能是从暹粒河上用筏子装载顺流而下，通过运河至工场。在吴哥大多数石块在一边都钻有洞孔，孔径为25厘米，孔深3厘米，石块越大洞孔就越多。一些学者认为，这些洞孔是用来插上铁凿子以将石板固定在一起用的；另一些专家则认为，它们的作用主要是供临时插上销子以便拴绳。

『玖』 吴哥窟的剑龙浮雕，究竟是谁雕刻的

我觉得对于这样的事情来说，现在还是没有给出一个具体的评判的。