文玩雕刻周什么清
A. 文玩界中最受欢迎的六大神仙雕刻是哪些
1.您发的图实在太少了，不好判断。不过从外形上看这核桃好像是老铁，就回是铁核桃
2.您叙述的答也不是很清楚，是哪里有裂纹，是皮子裂还是核桃口裂，不同的裂纹不同的地方有不同的处理方法，请您详细叙述
3.您可以去外面看有没有给核桃配对的，可以配一下。不过这是带雕刻的应该不好配，就算配上也不能武盘，只能文盘。配不上就单个收把玩他就行，就当个手把件吧。
4.保养方法一般是别沾水，别冲风，冬天尽量离暖气远点，防止开裂。我不建议给核桃上油，可以在手上涂点孩子用护手霜（别多了）然后把玩核桃。不玩时用密封袋装起。
5.不知道您掉粉末的具体情况是什么样的（无图无真相），我估计是气门的地方掉？那您可以考虑拿蜡封底。
B. 雕刻图案小叶紫檀木怎么清理和包浆
首先，无论有无雕刻包浆方法都是一样的，用棉布套盘完，少盘多放，新内入手的将小叶紫檀放置一容周熟悉环境之后，每天盘30分钟，连续一周后再放置一天，然后如此循环，2~3个月之后，表面就会出现一层波波的包浆，长此以往，玻璃包浆不是梦。想要把自己心仪的小叶紫檀手串盘玩成漂亮的包浆效果，选择一串上品的小叶紫檀盘玩为首要条件，但是市面上大多是仿冒品居多，除了少数类似儿孙福这种大品牌，其他地方基本看不到真品。
C. 我想学雕刻，很喜欢文玩，雕刻又有那些大师呢
西安那个新东方不就是可以学习的吗
D. 文玩界常见的六大神仙雕刻有哪些
可以，就一百，好好盘吧，不要管以后能值多少，文玩是要经过时间沉淀的
E. 刚入手的雕刻过的文玩核桃如何保养盘玩求明白人指点。
不是太懂，说错勿怪。首先拿到手后先不要盘玩，戴上手套拿软毛牙刷，将核桃纹路以及雕刻图案缝隙中的灰尘粉末等杂质清理干净，再戴着手套盘两天，将表面较为锋利的棱角毛刺去除，然后再将手清理干净后慢慢盘玩……
F. 这雕刻的是什么时候的人物
哎呦呦呦 首先呢楼主给出的图片有点啥来着，形容不来 ，但造型这种对于你的图来说可塑性回太强了想怎么变答就能怎么变 ，但每个人的审美不一样 还是要你自己喜欢哦 。别人只能给意见。其实光看你的一张图片，这个雕刻确实蛮好看的，不知道有没有用滤镜什么的，但这种高级货你说要凭一张图片就辨别出上面的人物，那真的很难。这种高级货你最好找专业人士现场看货以后然后做结论。你可以去当地的古玩店或者收藏市场，找他们去鉴定下，这样估出来的年代及价格都会比较准一点，上面的人物你也可以去咨询，希望对你有帮助。
G. 文玩核桃包浆后如何清理污垢
先用针挑出文玩核桃上的遗留物；
H. 雕刻需要注意什么
雕刻工艺需要注意的环节：
一、凿粗坯：
粗坯是整个作品的基础，它以简练的几何形体概括全部构思中的造型细节，要求做到有层次、有动势，比例协调，重心稳定，整体感强，初步形成作品的外轮廓与内轮廓。
凿粗坯的基本要领是，从上到下，从前至后，由表及里，由浅入深。从上到下，就是从头部开始做到脚跟；从前至后，就是先凿前身，再凿后背；由表及里，就是从木料表面开始，一层层向内剥进；由浅入深，就是先凿好浅的地方，再凿深的地方。凿粗坯时还需注意留有余地，如同裁剪衣服，要适当的放宽。民间行话说得好：留得肥大能改小，唯愁脊薄难复肥”，“内距宜小不宜大、切记雕刻是减法”。
二、掘细坯：
先从整体着眼，调整比例和各种布局，然后将人物等具体形态及五官、四肢、服饰、道具等逐步落实并形成，要为修光留有余地。这个阶段，作品的体积和线条己趋明朗，因此要求刀法圆熟流畅，要有充分的表现力。掘细坯中的镂空技巧，要求以纵纤维组合镂空，镂去多余的部分。要运用带筋法，即在作品的擎空易断的部位留下一小块料使其与临近的部位牵附，待作品完成后再用薄刀密片法把牵附之筋去掉。
三、修光：
运用精雕细刻及薄刀密片法修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美是修光的目的。要求刀迹清楚细密，或是圆转，或是板直，力求把各部分的细微末节及其质感表现出来。
四、打磨：
根据有些作品需要，将白坯木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨成细润光滑。要求先用粗砂纸，后用细砂纸。要顺着木纤维方向反复打磨，直至刀痕砂路消失，显示美丽的木纹，要注意保持作品轮廓清晰、线条流畅。
五、刻毛发、饰纹：
用三角刀刻画毛发、饰纹，要求运刀爽快、肯定，粗细均匀，一丝不苟。
六、着色上光：
着色不仅仅是为了弥补某些材料的不足或缺陷，而且还能起到加强丰富材料质感美和作品形式美的作用。因此在作品着色上要酌情而定，要求尽量体现出木纹的美。色泽要深沉明快，符合天然木质的种种美感。
上光的目的是滋润木质，使作品锦上生辉，同时也起到防污作用以便长期保存，因此要求均匀渗透，亮而不俗。
七、配置底座：
底座不仅是主体的依托，也是雕刻造型中不可分割的一部分。因此要求底座的形状尺度要与作品的内容形式相辅相成。充满曲线与生动活泼的作品，可借简洁朴素的底座衬托，而造型简洁或肃穆的作品则可以在底座上稍事雕饰。总之要注意互相之间的比例协调，注意色调上的相互烘托，切勿喧宾夺主，本末倒置。
I. 什么是文玩
文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。
在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。
这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。
所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。
文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。
现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。
(9)文玩雕刻周什么清扩展阅读：
文玩中的文化
1、佛文化
佛文化从东汉时期传入我国，曾经经历南北朝的极度兴盛时期，之后的朝代虽然对佛教的过度传播进行了限制，但是对佛教仍旧是持支持态度，正因为如此，佛教对传统文化的影响也是非常深刻。
要说佛教在文玩中的最直接影响，肯定是手串。对佛教有敬畏之情的人通常会将手串称为一个更正式的名字“佛珠”。与普通的手串相比，佛珠的显著的特征便是佛头，佛头由三通和佛塔组成，代表着佛陀，在持咒的时候，对佛头常常有格外的小心。
在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以说是毫不罕见。像木料的摆件中，以弥勒、佛陀、菩萨等形象作为雕刻主题的雕件很受欢迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常见佛的形象。
2、神话传说
神话传说是许多文明中存在的普遍文化现象，我国历史中的神话传说更是屡见不鲜。我国神话传说的种类丰富，以古书中记载的内容为多，还有道教中流传的许多故事均在此列。像道教的三位大神：寿星、财神、文神在许多雕刻中就更加常见，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常见其形象。
我国古代的许多历史名人的传说故事也常作为雕刻选用的题材，如关羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、钟馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，进行带有会意的创作，附和传说故事的情节，其创作的效果也是匠心独运。
3、神兽
除了佛文化和神话传说，在我国的文玩创作中，还有一些题材很受重视，那就是神兽。神兽的出现和艺术创作在我国的绵长历史中一直在持续着，比如说华夏民族的图腾就是龙，而龙就是传说中存在的神兽，古代的很长时间中，龙是帝王的象征，不过在清朝灭亡后，这种神兽成了许多文玩的创作题材。
除了人们很熟悉的龙之外，还有许多人们了解的神兽。在小把件的雕刻创作中，各种神兽都曾出现，比如龙生九子中的鸱吻，有富贵、安康象征的麒麟，有聚财含义的貔貅，传说能呼唤帝王的犼等。