华表在以前是怎么雕刻的

Ⅰ 华表的起源和用途是什么

华表在天安门前、明十三陵以及卢沟桥等处都可以看到，尤其是天安门前的那对高大的华表，用汉白玉雕刻而成，古朴精美，高大挺拔，已经成为中华民族文化象征的一部分。但华表的起源和用途，至今还众说不一。

一般认为，华表是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道树立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。另一种观点认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志，现在天安门广场的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，名为“望天吼”，民间传说这种怪兽喜好观望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝早日归来，整理朝纲。而远古的人们都将本族崇拜的图腾标志雕刻在华表上，顶礼膜拜。后来随着图腾崇拜时代的结束，华表柱顶的图腾也就逐渐演化为“望天吼”类的吉祥动物了。还有一种观点认为，华表在上古名为“谤木”。相传尧舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木桩，为人们出谋划策提意见提供方便，后来演化为皇家建筑的一种特殊标志。还有意见认为，华表是由一种古代乐器演变而来的，这种乐器名为木铎。先秦时，代天子征求百姓意见的官员，奔走于全国各地，敲击木铎引人注意，后来天子不再派人出去征询意见，而是将木铎放大，树立于王宫之前，提醒人们劝谏，逐渐演变成了华表。也有人将华表认定为古代观天测地的一种仪器。春秋战国时期，有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，以观测恒星年的周期。古代在建筑前，还以此法定位取正，一些大型建筑施工期长，立表必须长久保存，就改立木柱为石柱。施工完成后，石表就保存下来了，逐渐演化为一种标志性建筑，由实用性的仪器，变为装饰性的华表。尽管上述说法各不相同，但都反映了华表凝聚着中华祖先的智慧。

Ⅱ 为什么叫华表，有什么历史

华表是一种中华民族传统建筑形式，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古内称桓表，以容一种望柱的形式出现。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表。华表通常由汉白玉雕成，底座是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方。

天安门前这一对华表间距为96米，每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约2万多公斤。柱顶上承露盘上雕刻有一个蹲着的神兽，栩栩如生，这神兽名'犼'，性好守望门户。

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晋· 崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔， 大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”

古代立于宫殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹，北魏·杨衍之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“宣阳门外叫四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也...南北两序有华表，举高二十丈，华表上作风凰似欲冲天势。”

Ⅲ 华表一般在古建的什么位置

正门前。
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，版是中国一权种传统的建筑形式。相传华表既有道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了，华表是古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，原为木制的高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起某种表识作用，故称之为华表。

Ⅳ 我国天安门前的华表是由何岩石雕刻而成的

俗名叫汉白玉，学名白色大理岩。

Ⅳ 天安门的华表什么年代制作的

与天安门同建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。
每根华表由须弥座柱版础、柱身和权承露盘组成，通高为9.57米，重20000多公斤。在直径为98厘米带有层层回环不断的云朵石柱上，盘绕着一条巨龙，龙四足，无爪雕饰得卓约生动，跃然飞舞，可谓鳞角峥嵘，臂爪劲健，给人以玉龙翱游云天之感。在雕龙巨柱顶端，横叉着白石云翅，呈朵状。云翅上面是圆型承露盘，盘上有一蹲兽，名“望天”。在八角形汉白玉须弥座四面雕刻云龙，外面四周环绕白石雕花栏杆，栏杆四角柱头上，雕有四只憨态可掬的小石狮子，它们头朝的方向与“望天”的方向一致。亭亭玉立，造型精美的华表，是主体建筑天安门的极好装饰，使得天安门更加威严壮丽。

Ⅵ 原始社会时期华表是怎么演变来的

原始社会时期，大地上没有道路，原始人出去狩猎或采摘，往往找不到回版“家”的路。于是，部落权首领帝尧就派人在大家活动的地方立了一些带指示的小树杈，小树杈一边指着回“家”的地方，一边指着狩猎或采摘的地方。这样，小树杈就成了识别道路的标志。随着人们活动范围的扩大，也有人在地上立个小木棒，并在小木棒上面绑着一个横杠，横杠一边指着“家”，一边指着活动的地方。

可是地上立的小树杈或小木棒多了，人们又搞不清楚哪个是指的自己的“家”了。于是，有人就在上面划个记号，用以提醒自己。

帝尧看到小树杈和小木棒上各种各样的记号，觉得这样能够表达每个人的意思，于是他让人们在上面写上对部落的意见或对自己的要求。一时间，人们提出了很多意见，帝尧非常虚心听取并采纳，极大地促进了部落的安定和发展。

后来，人们就把这种具有指示和表达意见的小树杈或小木棒叫作“桓木”或“表木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢便读成了“华表”。这华表当时也被称为“诽谤木”，当时“诽谤”一词不是贬义诋毁的意思，而是议论是非的意思，就是人们可以随便利用“诽谤木”发表议论和看法等。

Ⅶ 华表的形式是怎么演变来的

尧为了治理好天下，改变刚刚经历了挚的禁锢的平民和朝臣们不敢开口放言的版情况，就在他办事权的宫门前，便树立起了一根很大的木柱，木柱上还安了一个横杠，横杠就指着帝尧办事的宫殿，意思就是向尧提意见。

尧宣布谁有意见不仅可以在到处插立的诽谤木上写出来，还可以站在他宫门前的大木柱下发表演说，或者直接把意见刻写在大木柱上，哪怕是说错或者写错，也没事。而这里的这根木柱，便是诽谤木。这块木头最初的形状是以横木交柱头，样子像桔槔。

桔槔是古代吸水的工具，是一根长杆，头上绑着一个盛水的水桶，诽谤木便是后来的华表，所以华表最初的形式就是头上有一块横木或者其他装饰的一根木柱。至汉代时，木柱逐渐被石头柱子所代替，但是它的形状还是维持着木柱子的式样，细长的柱身，柱头上有一块横板，这就成了华表最早的、也是最基本的形式。

Ⅷ 华表的历史

华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。随着历史的变迁华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。

Ⅸ 华表是如何诞生的

华表是中华民族文化的象征，它高大挺拔，古朴精美，尤其是天安门前的那对高大的华表，是用汉白玉雕刻而成，则更为壮观，此外在明十三陵以及卢沟桥等处也可以看到它们，但华表是如何诞生的呢？

一般认为，华表是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道树立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。还有人认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志，现在天安门广场的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，名为“望天吼”，民间传说这种怪兽喜好观望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝早日归来，整理朝纲。而远古的人们都将本族崇拜的图腾标志雕刻在华表上，顶礼膜拜。后来随着图腾崇拜时代的结束，华表柱顶的图腾也就逐渐演化为“望天吼”类的吉祥动物了。还有一种观点认为，华表在上古名为“谤木”。相传尧舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木桩，为人们出谋划策提意见提供方便，后来演化为皇家建筑的一种特殊标志。

还有意见认为，华表是由一种古代乐器演变而来的，这种乐器为木铎。先秦时，代天子征求百姓意见的官员，奔走于全国各地，敲击木铎引人注意，后来天子不再派人出去征询意见，而是将木铎放大，树立在王宫之前，提醒人们劝谏，然后逐渐演变成了华表。也有人将华表认定为古代观天测地的一种仪器。春秋战国时期，有一种观察天文的仪器像华表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，以观测恒星年的周期。古代在建筑前，还以此法定位取正，一些大型建筑施工期长，立表必须长久保存，就改立木柱为石柱。施工完成后，石表就保存下来了，逐渐演化为一种标志性建筑，由实用性的仪器，变为装饰性的华表。

总之，关于华表的诞生说法不一，但无论如何华表都聚集了中华先辈们的智慧，等待科学去慢慢探索它。

Ⅹ 天安门门前的华表,柱身上的雕刻形式是什么

天安门门前的华表柱身上的雕刻形式应该是龙的浮雕。