洛阳顺易机器有限公司怎么样

Ⅰ 洛阳顺易钛业有限公司怎么样

简介：洛阳顺易钛业有限公司始建于2009年，是一家高新技术企业，厂区坐落于洛阳专市的洛新工属业聚集区九洲路，交通便利，环境优美·公司注册资本1200万元，经营范围为钛、钛合金及有色金属的加工销售及公司自产产品的进出口业务。
法定代表人：江保龙
成立时间：2009-09-07
注册资本：1390万人民币
工商注册号：410323120010518
企业类型：其他有限责任公司
公司地址：新安县洛新工业园区九洲路

Ⅱ 完美的人是怎么样的

完美人性的标准（上）
雪峰
完美的人性对个体而言，是生命进入高层空间的必备条件，对全体人类而言，是建立公正、和平、幸福的全人类价值体系的先决条件。没有完美的人性，个体不仅无法获得幸福美满的生活，而且也没有美好的未来，全人类也只能永远在竞争、对抗、战争中沉浮。

完美的人性必须具备八个条件：

1、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；

2、无胜负心、斗争心；

3、热爱大自然；

4、谦逊、守信、诚实；

5、有同情心、怜悯心；

6、无论处于顺境还是逆境，能自我调整，保持平静；

7、顺应自然法则，不企求特异；

8、热爱生命、热爱劳动。

一、敬畏上帝 敬重神佛 尊重他人

敬畏上帝：

我们已经知道，真主——佛祖耶和华上帝是宇宙万物的创造者，是天国众神之主，是生命的摇篮，智慧的发祥地，是宇宙的原动力，超物质世界的能量中心。他具有8大特征：唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧，他以灵体形式存在于负宇宙中，以“道”（即法力）维护着宇宙的有序运行。

真主——佛祖耶和华上帝没有固定的形态，他可以成为宇宙万物的任一形态，他不是宇宙万物，但宇宙万物都来源于他，只要他愿意，没有什么不可以成就，他要把月球挪走，随时可以进行，他要让火星上充满生机，很快就能实现。

我们人类没有什么了不起，即控制不了地球的运行，也控制不了自己的生死，即阻挡不了闪电雷鸣，也管不了潮起潮落，没有真主——佛祖耶和华上帝恩赐的大自然中的一切，我们一分钟也活不了。

“天不怕，地不怕的大无畏革命精神”能给我们带来什么？只能带来混乱、贫穷、无知、 落后。什么都不怕、什么都敢做、人是万物之灵、人定胜天，其结果是信仰危机、大自然遭到破坏、法盲文盲充斥、道德伦丧、各人有各人的标准、都是“老子天下第一。”可怕呀！

《道德经》中讲，“民不畏威，则大威至，”这个“大威”就是上帝，我们若不敬畏上帝，挪亚时代的洪水会再次降临。难道我们还不敬畏上帝吗？只有敬畏上帝，我们才能得着智慧；只有敬畏上帝，我们才能得着生命和平；只有敬畏上帝，人类才有美好的前程。任何对人类才能的无限度夸大，只能导致人类的毁灭。从个人来讲，任何一个不敬畏上帝的人，就永远没有机会去千年界，更谈不上去万年界、极乐界了。

我们可以狂妄自大，藐视动植物；我们可以胆大包天，去征服太空，但若我们的智慧还不足以控制闪电雷鸣、潮起潮落；不足以控制火山爆发、地震裂变；不足以控制突然事变、衰老死亡，那么就不要说亵渎上帝的话，就不能自高自大，目空一切。

如何敬畏上帝？

1、如走钢丝，如履薄冰般地畏惧上帝。

2、不可无视上帝，而去崇拜供俸其他神佛或世间伟人。

3、自始至终对真主——佛祖耶和华上帝心存感激。

4、不可扭曲上帝形象，不可亵渎上帝。

5、不可以上帝的名义说话行事。

敬尊神、天仙和佛：

神专指天界维护宇宙秩序的众神，（对人类而言，就是指耶稣和撒旦，）众神以真主——佛祖耶和华上帝为统帅。天仙和佛就是天使。仙佛以神为主。宇宙中神高于仙佛、仙佛高于人、人高于动物、动物高于植物、植物高于山石河流、山石河流高于气象、气象高于细菌、细菌高于阴间众生、阴间众生高于冰冻层及火炼层受难之人。

人间只出现过一个神，他就是耶稣，世间三千年之内只出现过一尊佛，他就是释迦牟尼。人类社会最后一位受神启示的人是穆罕默德。除此之外的一切神佛都是假的、邪的。但在人间，仙（菩萨）是无数的。

由于人类对负宇宙、负空间、负时间、反物质的认识太肤浅，看不到波长在400毫微米——700毫微米光线之外的物质，听不到频率在20——20，000赫兹之外的声音，所以无法认识神佛。但我们不能由于自己的无知而否定神佛的存在。

敬尊神、天仙和佛，关键是要敬尊耶稣、老子和释迦牟尼。耶稣和释迦牟尼通过他们的弟子，给我们留下了丰富的知识和高深的智慧，老子通过《道德经》给我们解释了“道”的意义，他们的话，就是做人的第一准则，是走向永恒生命的通途。

敬尊耶稣，最主要的是理解和遵守《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》中所记载的耶稣的教导。一定要自己读读，不可道听途说，妄加评论，以免误解。

敬尊释迦牟尼，最主要的是亲自读一读佛教经典中记载的释迦牟尼的语录，要细细品味其深奥的道理，不懂的，向佛教人士，或世外高人请教，最重要的是感悟，要学会举一反三、触类旁通。

解剖一个麻雀，就应知道天下麻雀的生理结构，没必要再去一个个解剖；从任何地方舀起一滴水，得知其结构为H2O后，没有必要再跑遍天下去对所有的水进行化验分析。当你认识到“佛法无二，佛法无法”的道理后，就可以辩识天下佛法，就可以“一览众山小”，也就没有必要去一本一本地研究浩如烟海的佛教典籍。

敬尊神仙佛，才能升华人性；敬尊神仙佛，才能智慧顿生；敬尊神仙佛，才能理解负宇宙；敬尊神仙佛，才能找到生命通道；敬尊神仙佛，对自己有无穷的助益。许多人把敬尊神仙佛看作是迷信，实际上这是很大的误解。已知世界很小，未知世界非常庞大，我们不应该由于自己的无知，而把自己局限于小小的已知世界中，枉费自己美好的人生。

尊重他人：

从世俗的角度讲，人有高低贵贱之别，但从生命的本质来讲，人一律平等，没有什么人的生命高贵于我们的生命，也没有什么人的生命低贱于我们的生命。作为一个有完美人性的人，对生命要一视同仁，也就是对人要一视同仁，不论他是总统、大科学家，还是一介平民、普通百姓；不论他健康英俊，还是残疾丑陋；不论他腰缠万贯，还是一贫如洗；不论他是百岁老人，还是三月婴儿；不论他身居皇室，还是身陷囹圄；不论他信仰伊斯兰教，还是信奉嗜那教，我们都要尊重。

所谓尊重，就是要接纳他人不同于我们的信仰、习惯、爱好、及特征。比如你信奉佛教，就不能去歧视、打击犹太教，你信仰基督教，就不能唯我独尊，贬低无神教，你习惯喝茶，就不能干涉他人喝咖啡，你喜欢朴素，就不应干预他人穿金戴银，你喜欢搞艺术，就不应贬低他人醉心于商业赚钱......

或许有人问：“他人随地吐痰、吸毒、调戏妇女、打家劫舍、欺压良善，难道我还要尊重他吗？”

我的回答是：要尊重。他人的这些习惯、行径，只是说明他文明素质差、品格低下、道德败坏，与生命的本质是两回事。太阳一视同仁地照在每个人的身上，月光一视同仁地撒向人间，“金无足赤，人无完人，”生命的本质（就人而言）无层次高低之分，我们没有理由不尊重他人。

下面我列举一些不尊重他人的表现，供大家借鉴：

1、随地吐痰、大小便。

2、公共场所高声喧哗。

3、便后不冲，垃圾乱扔。

4、破门而入，不打招呼。

5、扫他人兴致，搅他人摊子。

6、不排队，不按顺序接受服务。

7、打搅他人休息，扰乱别人宁静。

8、约会、开会、赴宴不准时。

9、言而无信，不信守诺言。

10、吃饭擤鼻涕，来客时骂媳妇打子女。

11、嘲笑、讽刺、挖苦、辱骂、殴打他人。

12、打骂、恐吓孩童（包括自己的子女）。

13、剥夺儿童正常娱乐，强迫其学习。

14、向人身上吐口水。

15、对年长者粗声吆喝。

16、对年幼者瞪眼。

17、揭发他人隐私。

18、数落他人亲朋好友的不是。

19、强迫他人改变其信仰。

20、与异性强行性交。

21、限制他人自由（包括夫妻之间）。

22、不接受他人善意的尊敬。

23、贿赂上司，强行送礼，使其进退两难。

24、对残疾人指指点点，不屑一顾。

25、深夜敲门（除非常事件外），开车随意打喇叭。

26、语言粗俗，骂大街。

27、穿拖鞋、衣冠不整赴宴会。

28、在正式场合穿超短裙，袒胸露腹。

29、与他人妻子谈性说爱，与他人丈夫打情骂俏。

30、借东西不还，损坏东西不赔。

31、浪费他人时间。

32、夺人所好。

33、在快车道上开慢车，在慢车道上开快车。

34、在繁忙的交通区不走人行道，横穿马路，妨碍交通。

35、撒慌、造谣、报道失实。

36、放狗咬人，仗势欺人。

37、有客人时把脚搭在茶几桌子上。

38、乱翻他人书橱。

39、拿次品送人。

40、出售劣质商品。

41、旅客尚未进车，就起动。

42、司机对妨碍车辆行驶的人说：“你找死啊！”“不想活了！”“瞎眼啦！”

43、让外行干内行工作。

44、让不能胜任者去当领导。

45、让专家去做其不熟悉，不热爱的工作。

46、开会，强行灌输政治思想。

47、随便搜包、搜身。

48、以“莫须有”罪名跟踪、调查、监视他人。

49、当老师的讽刺、挖苦、贬抑自己的学生，打击学生的自尊心和自信心。

50、巧立名目乱收费。

51、贬低同行，同事。

52、背后说人坏话。

53、嫉妒、诋毁他人成就。

54、过分地吹捧、赞颂及反面表扬。

55、围观、起哄、教唆。

56、偷看他人信件。

57、冲人打喷嚏、咳嗽。

58、明知自己有传染性疾病，故意要去公共场所。

59、干涉他人私生活。

60、羞辱他人。

61、节假日和休息天让人办公事。

62、在公共场所放响屁，脱鞋脱袜子。

63、以“莫须有”罪名损害他人形象和声誉。

64、胡乱猜测，以自己的心思推测他人的言行和发展趋势。

65、在穷人面前摆阔气，在文盲面前摆学识。

66、剽窃、仿造他人的研究成果。

67、剥削他人劳动，剥夺他人权利。

68、剥夺他人通过辛勤劳动积累的私有财产。

69、擅撞他人禁地。

70、挖掘他人祖坟。

71、夜晚开车用远光灯照射对面来人、来车。

72、凡是使人处于尴尬境地的言行做法等。

......

以上列举的不尊重他人的表现，构不成刑事罪，但恰恰是这些不起眼的小事造成了人生巨大的悲苦，如果人人都能尊重他人，不用说，人间就是仙境了。但要人人都学会尊重他人，那是不可能的，除非由神来管理人类，并解决人们的衣食住行等问题，然后施行强制措施，或者人人都已拥有了完美的人性。

其余一切触犯了国家法律，又伤害了他人的行为都是不尊重人的表现。

完美人性的标准（中）
二、 无胜负心、斗争心

人生的意义在于求道成仙，不在于争强好胜，获取胜利。一个人若不升华自己的人格，不去追求完美的人性，而将一生的时间和精力都耗费在通过斗争获得金钱财富、名利地位、成功胜利、光宗耀祖、名垂千古上的话，就是本末倒置。

通向高层生命空间唯一的通行证是：完美的人性。其余都是人生的累赘和垃圾。

追求无胜负心、斗争心的人，应认识到你是天地间独一无二的，你有你自己的人生道路和对美好生活的追求，你要以真主——佛祖耶和华上帝的标准做人，而不以世俗社会的价值标准做人，你通过劳动获取适当的生存条件，没有必要用宝贵的生命去换取毫无价值的东西。作为人类社会的一员，你要尽你应尽的责任和义务，不要为了满足虚荣心和自尊心去迎合世人的所求。你若是一棵小草，就不要去羡慕白杨的挺拔和牡丹的娇贵；你若是一株玫瑰，就不要去嘲笑小草的渺小和柳树的单调。不要由于生活的逼迫而降低你做人的标准去向世俗屈膝折腰，不要做自己不愿做的事。

做事，是为了人性美的缘故，由此若人们给你加官进爵、赐封授衔，那是他们的事，不 能因为你当了总统，就不敢去打打高尔夫球；不能因为授予你诺贝尔奖，就不敢到湖边垂钓；不能因为赐封你为道德大师，就禁止自己到大海边裸体浴场的沙滩上赤条条地躺一躺。

坚决不做金钱、名利、地位、美色、家庭、民族、国家、他人、宗教的奴隶，你不要凌驾于任何人之上，也不要屈从于任何人之下，你与所有的人平等。你的生活波澜起伏、坎坷曲折，纯粹是你生活的点缀，绝不是什么成功或失败，不要为“成功”喜泣，“失败”悲泪。

任何人，不应用神仙佛来压你，因为你首先是人；任何人也不要拿他自己都模棱两可，弄不清楚的虚幻未来来安慰你、引导你，你首先要享受属于你的今生今世的美好生活；不要让他人拿他自己都遵守不了的道德信条给你套精神枷锁，你应该有你做人的标准。

让他人去尽情地竞争、竞赛、对抗、斗争吧！不要让自己卷入其中。你要以你自己的方式，自己步伐和速度走完你人生的里程。

人类社会最有前途的人既不是总统、科学家、民族英雄，也不是艺术家、文学家、平民百姓，而是具有完美人性的人。

释迦牟尼佛明示我们：“得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”意思是说，达到没有胜负心、斗争心的境界，这就达到了做人的最高境界。达到此境界就可超脱生死，不再生死轮回。

无胜负心、斗争心的人，就是活的菩萨，就是仙，就是世间的伟人。

达到没有胜负心境界的人有如下特征：

不参与任何决定胜败输赢的活动，不以谁胜谁败谁输谁赢论人的功过得失、强弱刚柔。不论是工作、学习、还是消遣、娱乐，内心没有争第一、第二名之心；不论是继承遗产、晋级分物，还是同行往来、挑选职业，该我的属于我，不该我的不谋、不争、不抢。必要时，把生存的权利让给他人，把死亡留给自己。

达到没有斗争心境界的人有如下特征：

不承认“弱肉强食，适者生存”的进化论观点，认为人类社会可以同舟共济、和平共处。人类活动的任何领域，都能找到一条最佳的和平解决途径，没有必要勾心斗角、尔虞我诈、你争我夺、刀兵相见。当周围的人们利欲熏熏、热血沸腾、剑拔弩张、不可理喻之时，就冷眼相观、漠然置之，让其争个你死我活、头破血流。

人生没有赢家，此一时，彼一时，三十年河东，三十年河西，最后都要两手空空而去，斗什么争，争什么斗，逞什么能，显什么威！

一个不清楚自己明天的人，永远是一朵飘浮的云、秋风中的叶、池塘里的鱼、草丛中的虫。从历史的长河看人类为了成败得失、输赢胜负的争斗与动物中的苍蝇竞血、蝼蚁争食、鼠咬鸡啄、狐追狼逐、龙争虎斗毫无二致，并未文明多少。

日月如梭，光阴似箭，要珍惜自己有限的时光，不要让俗世间的是是非非扰乱了你的心境，不要让自己陷入为胜负而斗争的泥淖而迷惑不拔。

三、 热爱大自然

大自然是真主——佛祖耶和华上帝送给我们的珍贵礼品，地球是生养我们的美丽家园。喷薄而出的太阳、温柔迷人的月光、星光灿烂的夜空、空气清新的早晨、凉风习习的傍晚、白云飘动的蓝天、碧波荡漾的大海、闪着银光的沙滩、一望无际的绿色草原、松涛阵阵的原始森林、茫茫的戈壁、淙淙的溪流、每一座高山、每一个峡谷、每一处山川、每一条河流，给了我们多少美的享受，引起了我们多少向往和无尽的暇想！

大自然养育着我们，无私地奉献于我们，每一棵小草、每一撮土壤、每一条昆虫、每一只小鸟、每一丝风、每一滴水。。。。。。都是我们的命根子。

当我们欣喜于现代工业文明巨大的进步，注视着工业大烟囱冒出的滚滚浓烟时候；当我们享受着一座座核电站输出的电能，使用着一座座炼油厂提炼出的柴油、汽油的时候；当我们拦腰截断一条条河流，筑起了一个个蓄水大坝的时候；当我们展望生物基因工程会给我们带来比西瓜还大的桃子的时候，有多少人能意识到我们人类在慢性自杀，自掘坟墓！

当人类自高自大，相信“人定胜天”的时候；当我们热火朝天，毁山林为梯田，开草滩为耕地，填水洼为农田，变青山绿水为矿山工厂的时候，有谁考虑到我们是在透支子孙后代和自己来世的福祉！

当农药铺天盖地，昆虫绝迹，鸟雀无踪的时候；当老鼠被药物杀死，猫儿靠人食喂养的时候；当鱼网越织越细，小鱼小虾无处藏身的时候；当为了象牙、犀牛角、鹿茸、麝香、熊掌、燕窝、猴脑、蛇胆、虎骨、豹皮等到大自然中滥捕滥杀那些野生动物的时候；当人们什么都想吃，什么都敢吃，不怕天，不怕地的时候；有多少人能意识到我们在造孽，在加速人类的毁灭！

当人们不惜巨资去购买珍藏名画名雕，陶醉在室内山水的时候；当人们忘情于电脑网络的虚拟空间中而不能自拔的时候；当一座座高楼大厦向四处延伸，人们在赞叹自己的“智慧杰作”而忘乎所以的时候；当人们沐浴在五光十色的霓虹灯下，喝着香槟美酒，吃着山珍海味，听着歌星演唱，拥着迷人的超短裙，无拘无束，兴高采烈的时候；又有几人能听到我们身后的大自然在哭泣！

当人们羡慕比尔.盖茨，追逐财富，想一夜暴富而明目张胆地把工厂的废气排入大气层，让化肥厂的污水渗入地底，把医院的传染病病毒之水倒进河流，把船上的废油倾入海洋的时候，有多少人能意识到你这是在犯罪，在杀人！

如何热爱大自然？

不穿动物皮衣、不穿动物皮鞋、不佩带从动物身上来的装饰品、不使用用动物皮做的背包、皮带等。

不吃野生动物肉、不喝搀杂了动物原料做的酒、饮料。

不饲养野生动物、不捕抓野生动物、不伤害野生动物。

不乱砍滥伐草木。

不参与任何污染空气、大地、河流及其它破坏大自然的活动。

不过分地赞美歌颂人类的“杰作”。

热爱大自然，保护大自然，大自然就会反过来热爱我们、保护我们、养育我们。

四、 谦逊 守信 诚实

真正的谦逊是实事求是，既不夸大自己，也不贬抑自己。假如爱因斯坦说：“我是当代最伟大的科学家之一，绝大部分的科学家不如我，有些给我提鞋都不配。”我们就不能说爱因斯坦傲慢、不谦逊，因为事实的确如此；假如毛泽东说：“关于政治权谋，我只知皮毛，既逊色于秦皇汉武李世民，也不如林彪周恩来刘少奇。”那么，也不叫谦逊，因为事实不是这样。

太阳是谦逊的、月亮是谦逊的、牡丹是谦逊的、小草是谦逊的。

太阳说：“我不如月亮温柔。”月亮说：“我不如太阳辉煌。”牡丹说：“我不如小草善生。”小草说：“我不如牡丹娇贵。”这就是谦逊。

太阳说：“月亮算什么东西，若明若暗、若即若离、偷偷摸摸、昼伏夜出，怎及得我太阳光芒万丈、光明磊落。”月亮说：“太阳有什么了不起，赤裸裸地挂在天上，目中无人、傲慢无礼、脱离群众，即不懂含蓄，也不知谦让，怎及我月亮礼贤下士，让星星也闪烁闪烁。”牡丹说：“草？猥獕下贱、到处乱爬的小草？能与我同日而语吗？我藐视权贵，敢与皇帝对抗，你能吗？你有那个资格吗？整天只知随风摇摆、听凭摆布、卑躬屈膝、以求苟安。我为人类带来的是华贵高雅、富丽堂皇的美的享受。听说过洛阳牡丹节吗？那是专为我而歌、而唱，小草你有这个能耐吗？真是！”小草说：“牡丹？就是那个用华丽的外表招摇撞骗、勾引达官贵人为其折腰，华而不实、自名不凡的‘画皮’吗？有什么了不起！武则天一纸令下，还不是灰溜溜地颠出了紫金城？你看我们小草，‘野火烧不尽，春风吹又生’，几时可曾向人类低下过我们高贵的头？洛阳牡丹节？不就是哗众取宠，靠人类的几声可怜的赞美而自我陶醉的闹剧吗？你瞧我们小草，‘千磨万击还坚韧，任尔东西南北风’，我们走遍荒山野岭、峡谷戈壁，区区一个洛阳城，能装得下我们的足迹吗？真是！”这就不是谦逊了。

我认识一个原来也和我一样，也是贫下中农出身，后靠借钱发了点小财的老板娘，动不动就嚷道：“你看这帮穷鬼，缺乏教养，真能把人气死。”我每次听了，如鱼刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭还快。这种忘本的言行就不是谦逊了。

真正谦逊的人能达到这么一种境界：万物平等，我没有什么了不起；奥妙无穷，我只晓得一点皮毛。山外有山，天外有天，峰回路转，岂能常贤。

守信是完美人性的重要标志之一。所谓守信，就是要全面承担自己的责任和义务；所谓守信，就是“言必行，行必果”；所谓守信，就是不信口开河，欺骗他人。

父母精心抚养子女就是守信；子女尽心赡养老人就是守信；部下专心干好本职工作就是守信；上司爱心体贴下属就是守信；严格履行合同、协议就是守信；说话算数，不令人失望就是守信。反之，就是无信。

守信之人可依赖，守信之人可托权，守信之人有良知，守信之人不坏事。

无信之人不可知，无信之人不可用，无信之人很危险、无信之人喜狡辩。

诚实是人性的本质，木讷是物性的本质，狡诈是兽性的本质，超脱是佛性的本质。

诚实的表现是：实事求是，不扩大、不缩小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，马就是马，穿上“皇帝的新衣”就等于什么都没穿，渴了就是渴了，饿了就是饿了，嘴上说的就是心里想的，不拐弯抹角、迂回绕弯、见风使舵、欺上瞒下。

不诚实的表现是：虚虚实实、真真假假、投机取巧、曲意逢迎、张冠李戴、瞒天过海、声东击西、暗度陈仓、当面一套，背后一套、棉内藏针、言行不一、撒慌、狡辩、抵赖、欺骗、以次充好、缺斤少两、言而无信、缺乏真诚。

不诚实集中表现在战场、商场、官场、情场之中，在这四大场上，诚实意味着失败和被淘汰出局。但这不是什么人类聪明和智慧的结晶，而是人类劣性的表证。

一个诚实的人置身于不诚实的人群中，就象一个羊进入了狼群。

一个不诚实的人置身于诚实的人群中，恰如一条狼混进了羊群。

诚实的人在人间干不了所谓的“大事”，但可获得一世的安宁平静及来世的福祉。

不诚实的人可得意于一时甚至一世，但心神终究不得清静，来世无法进入千年界。

无论世路多么艰险，命运多么舛变，要想拥有完美的人性，获得美好永恒的未来，就必须诚实，眼光就要盯住更长远、更有价值的人生终极目标，暂时放弃“一城一地的得失”，卸掉人生的累赘，坚定地向着更加辉煌的未来前进。否则，生命只能永远在低层次轮回。
完美人性的标准（下）
五、 有同情心、怜悯心——爱

同情心、怜悯心——爱，是人性的高级层次，是通向佛性的桥梁和必经之途。

同情就是同情整个人类悲苦的命运；怜悯就是怜悯每个个体悲惨的结局。

回顾整个人类的历史，是一幅凄惨悲壮的画面，虽然有几笔表面风平浪静的图象，可在风平浪静的下面又是一幅明争暗斗、凄风苦雨的场面，除去诺亚时代的洪水、近代欧洲的黑死病、第二次世界大战不谈，但看部落、种族、政党、宗教之间的战争和利益集团之间的纷争，就让人怵目惊心，失去活着的信心。人类的智慧在哪？出路在哪？难道残酷的斗争就是推动人类历史前进的最佳动力？对此，不由人不痛心同情。

我们抛开整体，把视角投射到个体上面，看看已死的、正在死的、未来要死的几百亿人，有几人获得了完美的人生？饥饿、疾病、忧虑、恐惧、担心、死亡，紧紧攫住了每个人的心神，有几人活得潇洒如意？诗人、艺术家、音乐家。。。。

Ⅲ 洛阳是个怎么样的地方

一、自然地理

洛阳市位于河南省西部，地处东经111.8’至112.59’，北纬33.35' 至35.05'之间。亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”素有“九州腹地”之称。洛阳地理条件优越。它位于暖温带南缘向北亚热带过渡地带，四季分明，气候宜人。年平均气温14.2`C降雨量546毫米。东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连。东西长约179公里，南北宽约168公里。

洛阳地势西高东低。境内山川丘陵交错，地形错综复杂，其中山区45.51％，丘陵40.73％，平原占13.8％，周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、廛河等10余条河流蜿蜒其间，有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。由于洛阳地处中原，山川纵横，西依秦岭，出函谷是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛，有宛叶之饶，“河山拱戴，形势甲于天下”。

九朝古都

朝代 名称 都城位置 所居帝王建都时间

1.夏 斟鄩 偃师二里头太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年

2.商 西亳 偃师尸乡沟商汤、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年

3.西周 洛邑、成周 瀍河两岸 成王、康王、昭王、穆王等前1046年—前771年

4.东周 洛邑 王城（涧河两岸） 平王至赧王，共25王前771年—前256年

5.西汉 雒阳 汉魏故城 高祖 前202年—前199年

6.东汉 雒阳 汉魏故城 光武帝至献帝，共12帝 25年—190年

7.曹魏 洛阳 汉魏故城 文帝至元帝，共5帝 221年—265年

8.西晋 洛阳 汉魏故城 武帝至愍帝，共4帝 265年—313年

9.北魏 洛阳 汉魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年

10.隋 东都、东京隋唐故城 炀帝、恭帝 606年—618年

11.唐 洛阳宫 东都神都-武则天 东京 隋唐故城 高宗、武后、中宗、玄宗、昭宗、哀宗 六帝 657年—908年（其间都洛40余年)

12.后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年

13.后唐 东都 隋唐故城 庄宗、明宗、闵帝、末帝 923年—936年

14.后晋 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年（约2年）

15.民国 洛阳 洛阳市 1932年

洛阳在明清时期为河南府治，民国时期设有专员公署，1948年置洛阳市，但为县级市属洛阳地区管辖，1956年为地级市（省辖市）。
洛阳被称为“九朝古都”、“十三朝古都”。其中，“九朝古都”的九指的是多的意思，“十三朝古都”中的13指的是建都的朝代数量。

特别注释
洛阳的历史上的情况比较复杂，容易引起误解。
1. 商、周、汉、魏诸朝都有多次迁都的历史，这些朝代的都城从历史纵向上看可能不只一个，洛阳是其中的一个。例如商就先后多次迁都，所以安阳、郑州、洛阳都曾经是商的都城。其中安阳最为著名。公元前14世纪,商朝第十代国王盘庚，从山东“奄”(今曲阜附近)迁都到“殷”,成为当时政治、经济、文化中心。
2. 中国部分朝代的首都不只一个。出于战略上和经济上的需要，一些巨大王朝会设立陪都，例如唐，举世公认其首都为长安，洛阳之所以称为其都，是因为唐代统治者定洛阳为其行宫和巡幸之地，故有“东都洛阳”之称。虽然在影响和地位上不能和长安相提并论，但毕竟有别于一般的地方行政单位。
3. 洛阳曾经是中华民国的陪都，“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改。

二、 历史沿革

洛阳因地处古洛水之阳而得名。“洛”本作“雒”，三国·魏改。周成王时周公营雒邑，此为成周城所在。战国时改称雒阳。秦置县，为三川郡治；汉后历为河南郡、司州、洛州、河南府、河南路治所。解放后（1948年）析洛阳县城区置市。1955年洛阳县部分地区并入。现在是国务院首批公布的历史文化名城。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋,相因相袭,共十三个王朝。汉魏以后，洛阳逐渐成为国际大都市，隋唐时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。

1912年，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等19县。
1920年，直系军阀吴佩孚筋踞洛阳，在洛阳设置了两湖巡阅使公署和陆军第三师司令部。
1923年，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。
1932，日军进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。
1938年6月，华北大部分地区沦陷，洛阳成为北方抗日前哨，国民党第一战区长官司令部驻洛阳。
1939年秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。
1948年，洛阳解放，洛阳市人民民主政府成立。
1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。
1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。
1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。
1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。
1982年，经国务院批准，新成立吉利区。
1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市，洛阳所辖登封市划归郑州市管辖。
1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。
1993年，偃师县改为偃师市。
2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。

三、行政区划

洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利六个城市区，总面积15208平方公里，市区面积544平方公里。

四、民族人口

洛阳是个多民族聚居的地方。全市共有32个民族，其中汉族人口约占全市总人口的98.8%，其他少数民族约占全市总人口的1.2%，其中超过500 人的民族有回族、满族和蒙古族。少数民族以回族为主，超过6万人，占少数民族人口的70%以上。 2005年末洛阳总人口641.7万。

四、工业科技

大中型骨干工业企业集中，是洛阳的一大特色。现有5000多家独立核算工业企业，拥有机械电子、石油化工、冶金、建材、轻纺、食品等6大支柱产业和东方红拖拉机、洛阳浮法玻璃、大阳摩托、HJD04程控交换机、白马棉纱、牡丹铜材等一大批国际国内名牌产品。国家级企业技术中心6个，省级14个。以结构调整为主线，投资100亿元，正在全力实施16户企业、48个项目的“1648”传统产业升级改造工程，加快发展石油化纤、煤电铝一体化、电子信息3大新兴优势产业。“十五”末全市工业销售收入可达1000亿元左右。

洛阳科技实力雄厚。拖研所、轴研所、耐研所、014中心、石化工程公司等14个部属科研所每年都推出众多的高科技成果。现有“两院”院士5名，科技人员占职工总数的20%。九五”期间全市科技成果1280项，其中国家级43项，“省部级483项，技术交易额年均3亿元以上。有国家级高新技术开发区和省级软件园各1个，世界上最大的天然气企业美国卡博陶粒公司等487家国内外著名企业已入驻创业。全市被省认定的高新技术企业146个，高新技术产品295种。

五、城市建设

近年来，洛阳市以创建中国优秀旅游城市和国家园林城市为龙头，相继实施了以“建设7路5桥1园、整治3个景点、搞好3项公益设施”为主要内容的“75133”工程，以绿、亮、净、美、畅为主要内容的“五大形象工程”和以景区建设治理、城市环境综合整治为主要内容的“创建文明景区、文明城市”工程,，大规模改造了城市进出口道路和市区路网，兴建了东西长达14公里、绿地147万平方

米、水面148万平方米的洛河风景游览区，新建了城市供水、污水处理、管道煤气、集中供热等公共设施，城市综合服务功能和形象品位明显提升。

洛阳城市建成面积已达105平方公里，市区道路总长近300公里。注重生态环境建设，庭院绿化、道路绿化、广场景点绿化等绿化工程成效显著，建成了牡丹广场、洛浦公园。青年宫广场、中亚广场等一批公共绿地，人居环境明显改善。建成区绿化覆盖率达37%，人均公共绿地7平方米，已通过国家园林城市验收。城市综合管理不断加强市容市貌整洁畅亮。目前，洛阳正以突出名城特色、实现洛河南北对应发展为目标，进一步拉大城市框架，完善基础设施，加强历史文化名城风貌保护，不断提高城市环境质量和文化品位，努力实现古代文明与现代文明的融合统一。

六、 物产资源

洛阳物产资源丰富，开发前景广阔。已探明有钼、铝、金、银、钨、煤、铁、锌、水晶、铅等甲类矿产资源26种，这些矿藏储量大，品位高，易于开采利用。其中钼矿储量居全国首位，为世界三大钼矿之一。

洛阳市森林植物中有高等植物173科、830属、2308种及198个变种、6个变型。洛阳市野生动物资源丰富，全市有陆栖脊椎动物342种，其中有珍稀动物190余种，天然药物理学480余种。水资源也很丰富，境内有黄河、洛河、伊河、廛河、涧河等河流和陆浑、故县两座大型水库。

七、旅游资源

洛阳位于豫西山区，东临嵩岳，西依秦岭，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌复杂多变，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞温泉、原始森林等风景名胜。北25公理有

中华民族的母亲河黄河及举世瞩目的小浪底水利枢纽工程，270平方里浩淼水面与崇山峻岭融为一体，构成一幅北方千岛湖的壮观画面。东80公理有中岳嵩山及少林寺名胜，青山叠翠，峰峦耸峙，寺庙巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范围内，分布有国家森林公园白云山、龙峪湾、花果山和国家级自然保护区伏牛山，有栾川老君山、洛宁神灵寨、嵩县天池山、新安青要山等8个省级森林公园和自然保护区，还有“北国第一溶洞”鸡冠洞、“北国水乡重度沟和陆浑水库旅游度假区等景点。这些胜景密布且景景相连的自然景观，或山巍水澈，或峰奇水石怪，或谷狭洞幽，或竹翠林茂，或泉清瀑壮，融雄峻、奇险、秀丽于一炉，集豪野刚阳、明秀阴柔为一体，兼具南北自然风光之神韵。随着景区基础设施建设的逐步完善，特别是小浪底至南部自然景区旅游快速通道的建设，这些久违人间的于生丽景正吸引着越来越多的中外游客。

八、农村经济

洛阳农业结构调整坚持因地制宜，突出特色，区域化、规模化发展，优质专用粮食、林果、中药材、烟叶、花卉苗木等六大支柱产业格局初步形成。畜牧业发展步伐加快，奶业生产取得突破性进展。

洛阳境内生物资源十分丰富，农业经济作物种类繁多。有珍贵的领椿木、

铁杉、连香、银杏、山白芍等树种；有天然化工原料植物漆树、油桐等；有经济植物核桃、山楂、板栗、苹果、柿子等。还是重要的药材产地，种类多达1480余种。洛阳是河南小麦重要产区，偃师的小麦栽培技术驰名全国，亩产高达千斤以上。经济作物主要有棉花、烟叶、油料等。土特产品远近闻名，主要有偃师的泡桐，孟津的梨和黄河鲤鱼，新安的柿子和樱桃，洛宁绿竹和猕猴桃等等。孟津的奶山羊和伊川的大尾牛享誉海内，分别被国家确定为山羊和大尾牛生产基地县。

九、 综合实力

近年来，洛阳抢抓国家实施积极财政政策和西部大开发机遇，深化改革，加快发展，经济社会面貌发生了显著变化。2005年完成国内生产总值1111.5亿元，较上年增长15.1%；全部财政收入完成120.9亿元，比上年增长32.3%。农村经济稳步发展，国有企业改革和工业结构调整不断深入。2000年龙门石窟荣列世界遗产名录。

2001年荣膺中国优秀旅游城市称号，旅游

环境明显改善。认真落实科教兴洛战略，科技、教育等社会事业全面进步。社会保障体系不断完善，人民生活水平进一步提高，精神文明和民主法制建设深入推进，连续三次荣获国家、省“双拥模范城”称号。

十、 洛阳市花

牡丹是我国传统名花，富丽堂皇，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意，代表着中华民族泱泱大国之风范。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋。相传，唐武则天寒冬设宴赏花，令百花绽放，唯牡丹不从，贬之洛阳。岂知迁洛后竟吐蕊怒放。武后闻知，命火烧牡丹。牡丹枝干烧焦，次年却依旧叶荣华发，且花更大，色更艳。洛阳牡丹遂驰名天下做花魁，洛阳人培育牡丹、观赏牡丹亦日盛成俗。正如唐代诗人刘禹锡和白居易所赞：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。周恩来总理曾经说牡丹应当是国花。

1982年，洛阳市人大常委会正式将牡丹定为市花。目前，洛阳牡丹已达700余个品种，2300万株，5400亩，遍布全城园林景点、街头花坛、机关庭院和城郊园圃。拥有王城公园、国色牡丹园等4大高品位观赏园。在科技进步推动下，洛阳牡丹已实现四季开花，盛花期不断延长。洛阳牌牡丹也源源不断地进入国际市场。从1983年起，洛阳人以花为媒，广交朋友，文化搭台，经贸、旅游唱戏，成功举办了24届洛阳牡丹花会，取得了良好的经济和社会效益，成为河南省对外开放的重要窗口和全国四大名会之一。

Ⅳ 东汉班超的军事水平怎么样

班超真的是有勇有谋的军事家。他在西域共三十一年，不仅善于用武力镇抚各国，而且善于用外交手段去联络较远的国家。在班超的努力下，塔里木盆地的统治权又归到了汉朝，再现了一百年前汉宣帝的辉煌。

永平十六年（73年），郭恂与班超到罗布泊西南的鄯善国，国王礼遇有加；但几日后突然冷淡。班超认为“必有匈奴使者来”而导致了鄯善王犹疑。班超立即召集所有兵士三十六人，“不入虎穴，焉得虎子，当今之计，独有因夜以火攻之”。是夜顺风纵火，前后锣鼓暄天，班超亲手格杀3人，吏兵斩杀30多人，其余百余人均被烧死。班超召见鄯善王广，出示匈奴使者的全部首级，鄯善王叩头：“愿属汉，绝无二心”。

永元六年（公元94年），班超讨平焉耆、危须（新疆焉耆回族自治县东北）和尉犁（今新疆库尔勒市城南）。至此西域五十余国都归附于汉。第二年，班超被封为定远侯。

永元十二年，班超请归东土。永元十四年，班超回到洛阳，拜官射声校尉，一个月后就逝世了。长子班雄嗣位。

接替班超的任尚，无视班超离开时留给他的“宜荡佚简易，宽小过，总大纲”的劝告，在短短数年内就撤守西域。匈奴人推翻亲汉的政权，与新政权结盟。这样不断地反复，一直到20年后，班超之子班勇才把匈奴赶走。

Ⅳ 王允是一个怎么样的人

王允(137-192)字子师，太原祁县（今山西祁县）人，东汉末年献帝时司徒。19岁那年，王允被推举为郡吏。任职不久，便遇上一件极其复杂棘手的事情：山西晋阳地区有一名叫赵津的小黄门，依仗自己的主子是朝廷当权宦官，便在当地横行霸道，为所欲为。百姓慑于赵津的淫威，敢怒而不敢言。王允真可谓是初生牛犊不怕虎，当他得知这一情况后，气愤地对手下衙吏们说：“王子犯法，与庶民同罪，如此为非作歹，贪赃枉法，格杀勿论!”随即下令逮捕赵津，并立即将他解押东市，斩首示众，以慰民心。晋阳百姓见他们深恶痛绝的祸害已除，个个拍手叫好，他们还纷纷前往王允所在官署，感谢慰问王允，称赞他是为民作主，不畏强暴的好父母官。王允首次经受世事的考验，并赢得众人的称赞和拥护，由衷地感到高兴，更坚定了秉公为官的信心。
东汉末年，由于朝廷腐败，导致中央和地方买官鬻爵的现象十分严重。特别是地方官僚权钱交易极为普遍。与王允同郡的同乡中有一个名叫路佛的游混无赖，从小娇生惯养，既无学识，也无德行，他仗着家里有钱，向太守王球行贿，要王球给他个官当。财迷心窍的王球是个见钱眼开的昏官，收下路佛的赂贿后，便给了他一个补吏的职位。王允对这种肮脏交易十分忿恨，当众揭露路佛的丑行，并与王球变颜争辩，指责他贪赃枉法，徇私舞弊。王球恼羞成怒，利，用手中权力，立即将王允捉拿起来，投入牢中，准备随时杀掉。刺史邓盛很早就听说过王允的事迹，很是钦佩他的才识和性格。当他得知王球要杀掉王允的消息后，立即亲自骑上快马，前往太守衙门，保释王允，并且请他做自己府中的别驾从事。王允很感激邓盛的救命之恩，同时也为邓盛的正义行为所感动，于是一心一意为邓盛效劳，兢兢业业，任劳任怨，邓盛深感满意。在邓盛的提拔和宣扬下，王允的名声越来越大，为他日后步入朝廷做官奠定了基础。