又善鑄佛像及雕刻的善是什麼意思

Ⅰ 《戴逵》 翻譯

逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻曾造無量壽木像，高丈六，並菩薩逵以古制樸拙，至於開敬④，不足動心⑤，乃潛坐帷中，密聽眾論所聽褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成的翻譯

Ⅱ 墨池短文練習

【練基礎】
1.解釋下列句中加點的詞。
(1)臨池學書，池水盡黑()
(2)豈有徜徉肆恣()
(3)嘗極東方()
(4)蓋亦以精力自致者()
(5)推王君之心，豈愛人之善()
(6)況仁人庄士之遺風餘思()
答案：(1)練習寫字(2)放縱，任情(3)窮盡(4)取得、達到
(5)推究，考察(6)指前人傳下來的作風和思想
2.翻譯下列句子。
(1)方羲之之不可強以仕，而嘗極東方。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(3)書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(4)況仁人庄士之遺風餘思。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案：(1)當王羲之堅決不肯勉強自己去做官的時候，他曾經游遍東方(的名勝)。
(2)但後世沒有能趕得上王羲之的，莫非他們所下的功夫不如王羲之吧？
(3)就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前的楹柱之間來標明它。
(4)更不用說仁人君子們傳下來的作風和思想。
3.下列朗讀停頓劃分不正確的一項是()
A.羲之/常慕張芝
B.然後/世未有能及者
C.臨川/之城東
D.夫/人之有一能
【解析】選B。B項朗讀停頓劃分應為：然/後世未有能及者。
4.用課文原句填空。
(1)《墨池記》中表現墨池來歷的典故的是「，」
八個字。
(2)王羲之的書法取得如此成就的原因是：，，
。
(3)《墨池記》的主旨句是：！？
答案：(1)臨池學書池水盡黑
(2)則其所能蓋亦以精力自致者非天成也
(3)則學固豈可以少哉況欲深造道德者邪
5.課內閱讀。
閱讀下面的語段，回答(1)～(3)題。
墨
池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而
因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉。
(1)解釋句中加點的詞語。
①於楹間以揭之()
②雖一能不以廢()
③而使後人尚之如此()
答案：①標識②即使③尊重，推崇
(2)對「被於來世者何如哉」一句理解正確的一項是()
A.被後世的人怎樣看待呢
B.用什麼來影響後世的人呢
C.直到來世，又會怎樣呢
D.影響到後世的人，情況又會如何呢
【解析】選D。「被」是影響的意思，「來世者」是指後世的人。
(3)對州學教授王君題字並請作者作記的目的，理解正確的一項是()
A.提高景點知名度，招攬更多遊客。
B.借表彰、推廣王羲之勤學苦練的精神，來勸勉州學學生刻苦讀書。
C.附庸風雅，借曾鞏的才氣抬高自己的聲望。
D.仰慕王羲之，不想讓他的遺跡默默無聞於民間。
【解析】選B。聯系本文的主旨考慮，可知B項正確。
【練能力】
(2013•青島中考)閱讀下面的文言文，完成1～3題。
戴逵
戴逵，字安道，譙郡銍①人。幼有巧慧，聰悟博學。善鼓琴，工書畫。為兒童時，以白瓦屑、雞卵汁和溲作小碑子，為鄭玄②碑，時稱詞美書精，器度巧絕。其畫古人山水極妙。十餘歲時，於瓦棺寺中畫，王長史見之雲：「此兒非獨能畫，終享大名，吾恨不得見其盛時。」
逵曾就範宣③學，宣見逵畫，以為亡用之事，不宜虛勞心思。逵乃與宣畫《南都賦》。宣觀畢嗟嘆，甚以為有益，乃亦學畫。
逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻。曾造無量壽木像，高丈六，並菩薩。逵以古制樸拙，至於開敬④，不足動心⑤，乃潛坐帷中，密聽眾論，所聽褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成。
(選自《歷代名畫記》)
【注】①譙、銍：古地名；郡：古代行政區域。②鄭玄：人名。③范宣：人名。④至於開敬：到了開放敬神的時候。⑤動心：打動人心。
1.解釋下列句中加點的詞。
①宣見逵畫，以為亡用之事()
②又善鑄佛像及雕刻()
答案：①通「無」，沒有②擅長(善於)
2.用現代漢語翻譯下列句子。
①此兒非獨能畫，終享大名，吾恨不得見其盛時。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
②宣觀畢嗟嘆，甚以為有益，乃亦學畫。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案：①戴逵並非只會畫畫，以後肯定能有大名望，我只是遺憾自己見不到他輝煌的時候了。
②范宣看完之後大為感嘆，認為非常有益處，於是也開始學畫畫。
3.通讀全文，說說戴逵在藝術上取得成就的原因。
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案：巧慧(聰悟)、博學；虛心好學、精益求精。
附【譯文】
戴
逵，字安道，譙郡銍縣人。他小時候就有靈巧聰慧的心思，聰明博學。善於彈琴，擅長書法與畫畫。他還是兒童的時候，用白瓦屑、雞蛋汁混合浸泡，最後做成一塊
碑，並命名為「鄭玄碑」，見到這個碑的人都贊嘆不已，認為這塊碑詞美書精，器度巧絕。他很擅長畫古人的山水畫。十多歲的時候，在瓦棺寺畫畫，王長史看到之
後說：「戴逵並非只會畫畫，以後肯定能有大名望，我只是遺憾自己見不到他輝煌的時候了。」
戴逵曾經跟從范宣學習，范宣見到戴逵的畫作，認為是沒有用處的事情，不必在這上面白白花費心思。戴逵於是為范宣畫了《南都賦》。范宣看完之後大為感嘆，認為非常有益處，於是也開始學畫畫。
戴逵既有靈巧的心思，又善於鑄造佛像和雕刻。他曾經建造無量壽佛的木像和菩薩的木像，高達一丈六。他認為古時的製作都粗拙古樸，到了開放敬神的時候，不足以使人動心，於是藏在帷幕中，偷偷聽眾人的議論，所聽到的褒貶意見，都加以詳細研究，積累思考了三年，刻像才最終完成。

Ⅲ 善舉的「善」是什麼意思

• 善[shàn]
  1.心地仁來愛，品質淳源厚：善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。
  好的行為、品質：行善。懲惡揚善。
  

• 部首：口；

• 相關詞語：

  善本shànběn指精刻、精印、精抄、精校的難得的古書,珍貴的手稿、孤本,罕見的文獻等

  善辯shànbiàn善於說辭能言善辯

  善才shàncái唐代用來稱呼彈琵琶的藝人或樂師。意為「能手」

  善刀而藏shàndāo'ércáng比喻有所收斂、適可而止或自藏其才而不炫露
  善感shàngǎn容易引起感觸的

  善哉shànzāi贊美之詞。即「好啊」

  善戰shànzhàn善於作戰
  

Ⅳ 水滸傳中善射善盜善行的「善」是什麼意思

就是很精通 擅長 那句話的意思就是很擅長射箭，很擅長偷東西 很擅長逃跑

Ⅳ 戴逵文言文翻譯

譯文

戴逵，字安道，譙郡銍縣人。他小時候就有靈巧聰慧的心思，善於彈琴，擅長書法與畫畫。他還是兒童的時候，用白瓦屑、雞蛋汁混合浸泡，最後做成一塊碑，並命名為《鄭玄碑》，見到這個碑的人都贊嘆不已，認為這塊碑「詞美書精，器度巧絕」。

他很擅長畫古人的山水畫。十多歲的時候，在瓦棺寺畫畫。王長史看到之後說：「戴逵並非只會畫畫，以後肯定能有大名望，我只是遺憾自己見不到他輝煌的時候了。」

戴逵曾經跟從范宣學習，范宣見到戴逵的畫作，沒有用處的事情，不必在這上面白白花費心思，戴逵於是為范宣畫了《南都賦》，范宣看完之後大為感嘆，認為非常有益處，於是也開始學畫畫。

戴逵既然有了靈巧的心思，又善於鑄造佛像和雕刻。他曾經建造無量壽佛的木像和菩薩的木像，高達一丈六。他認為古時的製作都粗拙古樸，到了開放敬神的時候，不足以使人動心。於是藏在帷幕中，偷偷聽眾人的議論，所聽到的褒貶意見，都加以詳細的研究，積累思考了三年，刻像才最終完成。

(5)又善鑄佛像及雕刻的善是什麼意思擴展閱讀

人物軼事

戴逵（340年-396年），字安道，戴逵出生於東晉譙郡銍縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮）一個士族官僚家庭，他的祖父、父親都在東晉朝廷里做過大官，有一定的名望。他的兄長戴逯因屢立戰功，被朝廷封為廣信侯，後又陞官至大司農。

當時著名的學者范宣就曾做過他的老師，並給了他以巨大的影響。史稱他「幼有巧思，聰悟博學」，又說他「少博學，好談論，善屬文，能鼓瑟，工書畫，其餘巧藝靡不畢綜」。

巧成鄭玄碑

聰明過人，博覽群書，喜好六藝之術，不僅為戴逵日後成名奠定了堅實的基礎，也極大地調動了他的創作熱情，使他多方面的藝術才能得以發揮和升華。戴逵十來歲的時候，有一天他偶爾不慎打破了一隻雞蛋，他順手用絹布抹去。等到第二天，他發現那塊絹布竟硬成一團。

他大受鼓舞，立即找來破損白瓦研磨成屑，打了不少的雞蛋，濾去蛋黃，再將白瓦灰兌入蛋清之中，反復揉搓，最後做成一碑，並命名為《鄭玄碑》，還親自寫了碑文，用刀把碑文刻到碑上。凡是見到這個碑的人，個個都贊嘆不已，認為這個小玩藝兒「詞美書精，器度巧絕」，一時在人們中傳為美談。

隨作漁翁圖

戴逵隨父游建康（即今江蘇南京），只見沿途山清水秀，柳暗花明，他激動不已，常立船頭，一站數小時不歸艙。特別是那漁翁身披蓑衣，頭戴斗笠，駕一葉小舟，在煙雲浩渺的水波之中，時出時沒，時隱時現，悠閑自在，無慮無憂，真是令人羨慕！

到了建康之後，他父親帶他來到著名的瓦棺寺。這瓦棺寺的住持僧原本是風流儒雅之輩，後因犯事出家，但俗緣未了，故此瓦棺寺竟成了當時建康城中文人雅士聚居的地方。當戴逵隨他父親來到瓦棺寺時，正好當時著名畫家王蒙在這里為人作畫。戴逵見了，便覺大開眼界。

王蒙素與戴家有舊，今見戴家父子到來，昔日也隱隱聽說戴逵是個神童，便要他現場作畫一幅。戴逵推辭不過，隨即蘸足濃墨，一氣呵成，畫出一幅《漁翁圖》來。原來戴逵乘船順江而下時，見著江上漁翁後，便久久不能忘懷，早在心中勾勒了這幅畫圖，此時只不過是將其復制出而已。

王蒙原本是晉朝畫壇旗手，見戴逵三下兩下，一揮而就，甚是高興。再細品畫風畫意，更覺氣韻不凡，瀟灑俊逸，大為慨嘆。他以獨具之慧眼，透過這幅《漁翁圖》，料定戴逵必非仕途之庸人，定為山川之高士。因而感嘆道：「此童非徒能畫，亦終當致名。恨吾老，不見其盛時也」。

王蒙雖非公卿王侯，卻因畫名顯赫而為世人景慕，且心性極高，驕人傲物，從不輕易褒揚他人。如今竟如此盛贊戴逵，周圍的人便知戴逵確實不同凡響，而格外地另眼相看了。

Ⅵ 文言文的善是什麼意思

善 shàn
【形】
(會意,從言,從羊.言是講話.羊是吉祥的象徵.本義:吉祥)
1.同本義〖lucky〗
善,吉也.——《說文》
來者以善日邪時,孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》
又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
2.好;美好〖good〗
母氏聖善.——《詩·邶風·凱風》
善,德之建也.——《國語·晉語》
善人國之主也.——《左傳·襄公三十年》
所以善代者乃萬故.——《呂氏春秋·長攻》.注:「善好也.」
擇其善者而從之,其不善者而改之.——《論語·述而》
豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》
又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗.比喻資質甚佳,才品出眾)
3.善良;好心〖good;nice〗
供養三德為善.——《左傳·昭公十二年》
又盡善也.——《論語·八佾》.皇疏:「善者,理事不惡之名.」
因厚賂單於,答其善意.——《漢書·蘇武傳》
又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(猶「善罷干休」;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟懼其人之不得善之利.一善易修也,一藝易能也.——唐·韓愈《原毀》
又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語.指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)
5.表示應諾.對,好〖allright〗
王曰:「善!」——《戰國策·齊策》
先主:「善?」——《三國志·諸葛亮傳》
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)
7.高明,工巧〖skillful〗
善閉,無關鍵而不可開;善結,無繩約而不可解.——《老子》
吹籟工為善聲.——《論衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
8.熟悉,經常看到或經歷,易於辨認〖familiar〗
識其品式,辨其條理;善其用,定其體,則「默而成之,不言而信」.——王夫之《周易外傳》
又如:善便(善變.不費力,輕易);善查(好對付的人.又作「善薦八」)
善
shàn
【動】
1.善於,擅長.有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戲謔兮.——《詩·衛風·淇奧》
大便辟,友善柔,友便佞,損矣!——《論語·季氏》
奕秋,通國之善弈者也.——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善擊築.——《史記·刺客列傳》
杭有賣果者,善藏柑.——明·劉基《賣柑者言》
又如:善寬(善解;善於迎合);善丹青(擅長畫畫);善時(善於把握時機);善柔(善於阿諛奉承);善喻(善於教喻);善貸(善於施與);善淵(善於保持沉默);善誘(善於誘導);善賈(長於貿易,善於做生意);善富(善於保持富有地位);善文(擅長為文);善化(擅長教化)
2.通「繕」.修治〖repair〗
善刀而藏之.——《莊子·養生主》
故有善邇而遠至.——《易·略例》.注:「善,修治也.」
又如:善刀(拭刀而加以收藏.比喻收斂自己的才華)
3.羨慕〖admire〗
善萬物之得時,感吾生之行休.——陶淵明《歸去來辭》
喜愛〖like〗
其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之.——《左傳》
4.認為好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任數,不從下人,故為權勢所不善.——《華陽國志》
5.贊許〖praise〗
使孔子欲表善顏淵.——王充《論衡》
又如:善善(贊揚人家的優點、美德);善頌善禱(贊美能寓規勸於頌禱之中);善善從長(本是稱道別人的善德淵源流長.後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長)
6.友好,親善〖friendly〗
余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語乃親得之於史公雲.——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:善氣迎人
【名】
好人;好事;好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存撫良善.——宋·沈括《夢溪筆談》
賞善不遺匹夫.——《韓非子·有度》
姓
【副】
1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗
今姑貸汝,後不善自改,且復妄言,我當焚汝廬,戕汝家矣!——明·高啟《書博雞者事》
秦王必喜而善見臣.——《戰國策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
風從北來者,大率不能甘而善苦.——明·劉基《苦齋記》
又如:善變;善疑;善懷(多所懷思)
*漢字的小秘密：善,上下兩羊頭、中間一長豐、下面一張口.
羊頭：表示羊角、刀槍、武功、武力、柔順、象徵首領、權力和地位,五行屬金.首領行使權力一定要如羊之溫順才符合宇宙規律,否則,使暴政者必暴毖.上下兩個羊頭,指羊頭所代表的規律首尾相連、周而復始、循環往復、無窮無盡.
豐：三橫一豎,一豎貫三橫.在善字中,三橫指天、地、人,即宇宙；一豎指一種貫穿天、地、人的,使天、地、人等萬事萬物都遵循的同一的、根本的規律.
口：一指說、念、講；二指圓、圓周運動、周而復始、永不停息.
所以,善字的根本意為：蒼穹以其為首,天、地、人共同遵守,萬事萬物常念不息,威武又溫柔的宇宙的根本規律. 善哉、善哉、善善哉!

Ⅶ 佛家的善是什麼意思

佛家裡面，讓人快樂的思想和行為都是善。而無貪心、無嗔恨心、無無明邪見、知羞恥心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬愛護眾生心等都屬於善心。

世俗來講就是惡意殺生、偷盜、邪淫、妄語、離間、傷人等等讓人不悅或者違背理論和法律的事都是惡；而與之相反的，例如不殺生、不偷盜等十善行，遵守道德、法律，做有利於社會安定、繁榮、昌盛、眾生幸福快樂的一切行為都屬善行。

具體來講，大乘和小乘又有不同的標准，如小乘就認為，只要不傷害別人就是善；大乘則覺得有利於眾生的才是善，所以大乘才時常說普度眾生，念佛就是為了拯救世人，所以大乘小乘在細節上有些許不同。

(7)又善鑄佛像及雕刻的善是什麼意思擴展閱讀：

佛法對於「善」的標准：

善法的具體內容是「十善」。「十善」有一個固定的表述方式，叫做「身三、口四、意三」。

1、「身三」是指行為上要做到「不殺生、不偷盜、不邪淫」。邪淫就是不正當的男女關系。

2、「口四」是指語言上要做到「不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語」。不兩舌就是不要挑撥是非；不惡口就是不要罵人；不妄言就是不說謊話；不綺語就是不要說那種言不及義的話。比如說俏皮話，說話帶臟字等等，那些都屬於綺語。

3、「意三」是指思想上「不貪、不嗔、不痴」。不貪就是不起貪心，不貪財，不貪色；不嗔就是不惱恨他人；不痴就是不做沒有智慧的事情。

4、「十善」要求身業清凈：不殺、不盜、不邪淫；口業清凈：不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；意業清凈：不貪、不嗔、不痴。三業清凈就是善法的具體內容。

Ⅷ 上善若水。中的善是什麼意思

"上善若水"是一個成語，指的是：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名回利。處於眾人答所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，人生之道，莫過於此。

作品名稱

《道德經》

作品別名

《老子》《五千言》

創作年代

春秋時期

作品出處

《道德經》

Ⅸ 善舉的善是什麼意思

善舉：善：形容詞，好的。意為好的善良的行為。
行善：善：名詞，好事。意為做好事。
友善：善：形容詞，善良。意為友好善良（為人處世）。
善策：善：形容詞，好的。意為好主意。
勇敢善戰：善：動詞，擅長，善於。意為勇於善於作戰。
善變：善：副詞，輕易地。意為輕易地隨意的改變。

Ⅹ 逵既巧思又善鑄佛像及雕刻翻譯

逵這個人，很有藝術創新的天賦，同時還善於鑄造佛像和雕刻技術。