木雕佛像如何雕刻眼睛部份

『壹』 木雕佛像如何辨偽

木雕佛像鑒別技巧
木雕佛像產品的仿冒有兩種情況，一種是仿古後假冒古董木雕佛像，另一種是以假亂真，以一般材質假冒名貴木材。想要生得火眼金睛辨別真偽其實也不難，只要多加觀察便能識別「李逵」與「李鬼」的根本區別。
仿古木雕佛像與老木雕佛像的區別：
為了達到古色古香的效果，木雕佛像的仿古技術發展至今已大有成就了，但也為不少不法商人牟取暴利奠定了基礎，將仿古木雕佛像當古董出售比比皆是，那該如何來區分新老木雕佛像呢？：
新木雕佛像仿舊，雕法大部分粗劣生硬，刀功沒變化。眾多人物一副面相，多種紋樣裝飾一種模式，機械或刻板。老木雕佛像整體雕刻手法完美，一脈相承，從主要人物到環境都雕得認真、線條流暢，有一種灑脫感。
老木雕佛像整體看上去畫面干凈，自然古樸，一氣呵成，木質因年代久遠，又是人為使用，所以有天然用過的傷痕。油漆、金粉斑駁自然，在凸處如人物鼻子、衣紋都和凹處漆、金粉厚薄不一。當時，木雕佛像匠人被有錢人養著細工出慢活，所以有匠人的靈氣和才情融入作品中。
名貴木材的木雕佛像：
木雕佛像技藝發展了，造假技術也隨之精湛了。不少名貴的木材價格一日千里。致使不少不講誠信的人被利益蒙住了眼睛，精心專研如何造假，將普通木材通過色澤，紋理，氣味，重量等方面的處理後假冒名貴木雕佛像出售。但假貨畢竟是見不了天日的，稍微花點心思專研些鑒別技巧便能是的廬山真面目。
區別木雕佛像的材質是否為真正的名貴木材最主要的方法是了解木材的特性，比重，色彩及木紋，比如現在市場上有不少仿黃花梨的木雕佛像製品，這些木雕佛像的表面花紋是人工描繪上去的，只要將不顯眼的底部用硬器稍微劃開一些便可見到真正的木材是什麼，
木材的質量和色彩也可大致區分木雕佛像的材質，如小葉紫檀，其份量較重，色彩應該是放了一段時間表面的色彩會逐漸變黑，木紋細膩。
鑒別木雕佛像有一定的學問，更深層次的並不是看書所能得到的知識，需要經常接觸，所以如果您喜歡木雕佛像，建議經常去工藝品商店或各種藝術展去逛逛，相信會有不少收獲的。

『貳』 如何自學雕刻木雕佛像，怎麼入門

首先工具備齊，然後找些木頭練手，網上搜些視頻教程，多做

『叄』 木雕人物是先雕眼睛嗎

眼睛是心靈的窗戶，整個木雕只有眼睛雕好了才算完美，所以是最後雕刻。

『肆』 如何對雕刻好的木雕擺件進行打磨拋光

木雕雕刻好後，專來用的打磨工自具進行打磨拋光即可。下面介紹具體做法供參考，首先准備材料：木雕、打磨工具。

1、首先准備好雕刻好的木雕擺件，然後取出專用的打磨工具。

『伍』 木雕佛像眉心凹處是鑲嵌什麼的

木雕佛像眉心的凹處鑲嵌的是什麼，這個有很多種。比如說比較低端的，那就是一個泥丸，然後染色，比較好的，比如說琉璃，水晶，玉石，瑪瑙。當然，土豪也可以裝黃金。

『陸』 木雕動物眼珠怎麼做是黑色的

呵呵，我也和你一樣，喜歡自己雕刻一些小物件，自己欣賞、送給朋友都很有意專思。實驗了多種屬木材，雖然紅木類的材質比較昂貴，有保存和收藏價值，但是，造價很大，而且，木質堅硬，對於新手來講，有沒有相應的電動工具，真的很費事費力，而且容易出錯和傷手。經過多次實踐，最近，發現了一種木材，越南黃檀木，這種木材質地軟，很容易雕刻，更重要的是，它有一種很濃的檀香味道，聞起來心曠神怡，真的很爽。你可以在網上尋找這種木材的賣家，這種木材沒有大料，都是按克計算的，十幾克的木料，就可以雕刻比如牛、鼠、茄子、窩瓜等手把件。

『柒』 木雕的雕刻方法..注意事項..要速成的..

木雕的創作方法有三種：一種是面對一塊比較普通，沒有什麼特殊形狀的圓木、方木或是有規格的板材時（即經過人為的去綹去臟，將木料加工成有規則的料形，如正方形、長方形、圓形等），我們可以比較自由的去選擇雕刻的內容與主題，然後再用大量的切削雕鑿去實現最終的藝術效果。這種方法看似簡單，但也是受到一定的約束，由於木材的結構是由纖維組成，它的易斷易裂要求我們在創作構圖上強調整體性、牢固性。一般來講，藝術木雕不講究拼接，否則就失去了木雕的特徵。要在一段原木上做文章，就得避免張牙舞爪的動勢，就要舍棄支離破碎的細節。為了突出木材的肌理，表現美麗的木紋，造型體積就不易太小太多，要作大塊大面狀，追求渾然一體的效果（圖1）。

第二種方法是隨形就像，既「順其自然」地依據材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺和想像賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕鑿後便使其形象釋放出來。所謂七分天成，三分雕刻。這種方法也叫「巧雕」，其 構思過程比實際雕刻的時間應更多，而其中的樂趣亦無窮。「巧雕」是一種適形造型，也就是它要適應某種條件，這種條件是一種限制或是約束，似乎也給作者造成麻煩，然而往往受局限的東西反倒會成為形成其藝術特點的決定因素，這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴，就是體現在作者是以量形取材，因材施藝的方法，創造了絕妙佳品（圖2）。

自然給我們以許多啟示，有的材料擁有一個不尋常的特徵明顯的外形，對你的想像或靈感有直接啟發；有的則不太明顯，需要深思熟慮，苦思冥想；而變化多端的木紋又常常是影響作品藝術效果好或不好的因素；有些木料的「殘片碎塊」不規則形狀也能引發我們聯想起某種形象的存在。因而許多雕刻家經常把一些「奇形怪狀」的木頭搜集起來長久地擺放在周圍，時常琢磨和推敲，一旦考慮成熟便拿起刻刀，欲罷不能。當然作品的成功與否常常取決於一念之差，「真所謂，千刀萬鑿雕出來，一處不順付東流。」

這與作音的藝術修養和藝術技巧密切相關。

木雕創作的第三種方法是完全擺脫原始材料的形態屬性，用人工或機械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設計意圖拼製成大致的形狀與厚度，然後再進行雕鑿（圖3）。這種方法的好處在於它能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來，呈木頭形狀的「三明治」，其木材外表經過雕制，會顯現出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產生獨特的藝術效果。有些雕刻家還經常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料，他們用組合粘接的方法，以期望擴大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家在運用木材創作時更加獨出心裁，別具一格，他們把種在花園里的樹木原地不動的雕刻成作品，有的還為它們加枝添葉，因勢度形，創造出與自然同呼吸共生存的木雕藝術品。

木頭原本是有生命的物體，它給人類帶來數不盡的好處，而人類所能給予的回報應是將它們那種特別的溫和與美麗，以及純朴的品質盡量地體現保存下來，並賦予新的生命。

『捌』 在老家發現一尊木雕佛像，如下圖。懇請老師看看是什麼佛，有何價值。

這不來是佛教人物，而是源道教中的福祿壽三星中的福星。三星其中一個就是這個福星，中間的是祿星，拄著拐杖的是壽星。這個如果從信仰的角度來講，是世間老百姓都信奉的道教人物，而且能夠給百姓帶來福氣。它的價格不貴，一般在三千到四千之間。如果在家裡供奉也可以。

『玖』 木雕佛像如何供奉

○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。
○為甚麼要在佛壇上供水呢？
◎我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的來源之清凈及供養時的心清凈。'供養之清凈'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。'供養來源清凈'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：（一）清涼 － 表義戒德清凈；（二）味甘 － 表義得享百味食；（三）性輕 － 表義身心壯健；（四）質軟 － 表義意念柔順；（五）清澈－ 表義意念清明；（六）無臭 － 表義障礙消除；（七）益喉 － 表義成就妙語；及（八）養胃－ 表義健康無病。供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壼，似是對皇帝供茶那般恭敬。我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。
○供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎麼辦？
◎如果仍然是新鮮的食品，可以自己受用或送予別人；如果供品已經變壞或過期了，則只好丟棄吧！供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鍾而在心中供養，也已足夠了。佛經並未開示必須供多久的時間，但諸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等聖眾受用完畢才撤供，略供一會兒即可以了。供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連你自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作為供佛之用途。雖然諸佛並不會真的受用這些供品，但為了吉祥緣起及積集功德，你仍須供上合適的供品，否則就寧可不作供。忘了供養並無問題。諸佛不同於凡俗的眾生，你毋須擔心他們會生氣或報復，他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只為了自己之積聚功德，並不是聖眾有此需要。不過修持之要訣在於恆久不輟，每天的修持及供養等最好不要中斷，這才能生出因恆心而得之成就。尤其是過在家生活的行者，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可。這樣的話，既方便又易行，只要你不忘記每天吃飯，就不會忘記作供 十二生肖本命佛一覽表：屬鼠：千手觀音菩薩 屬牛：虛空藏菩薩 屬虎：虛空藏菩薩 屬兔：文殊菩薩 屬龍：普賢菩薩 屬蛇：普賢菩薩 屬馬：大勢至菩薩 屬羊：大日如來 屬猴：大日如來 屬雞：不動尊菩薩 屬狗：阿彌陀佛 屬豬：阿彌陀佛

『拾』 民間木雕雕刻的方法有哪五種

1、浙江東陽木雕

東陽木雕不用多說，大家都很熟悉，不僅是四大名雕之首，更是第一批列入國家非物質文化遺產名錄的木雕流派。

多以多層次的浮雕為主，在技藝的傳承中，形成了自己獨特的雕刻手法。

而且題材多以歷史故事與民間傳說為主，雕刻出來的工藝品不僅層次比較分明，更能夠突出主題。

2、雲南劍川木雕

劍川有著「木匠之鄉」的美譽，木雕歷史也是十分悠久，之前的時候劍川木雕主要表現在建築方面，多用浮雕手法。

現在的劍川木雕，將傳統與現代的木雕技藝相結合，逐漸突出了具有民族特色的木雕工藝品。

3、福建莆田木雕

莆田木雕也是漢族民間的雕刻藝術之一，據歷史記載，莆田木雕時興在唐宋時期，在明清開始盛行。

主要以精緻細微的透雕為主，但是也運用圓雕、透雕、浮雕等手法，有著比較簡潔獨特的藝術風格。

相比之下，莆田木雕有著豐富的文化理念與審美相結合，做工細致，有著很高的收藏價值。

4、廣東潮州木雕

潮州木雕是在木雕的藝術發展史上最有意義的一個木雕流派，以金漆鏤空雕最為著名。

雕刻手法多以凹雕、凸雕、圓雕、多層鏤空雕、單層鏤空雕這五種為主，其中多層的鏤空雕最為突出。

5、江蘇蘇州木雕

很多人都知道蘇州園林，未必會知道蘇州木雕。

蘇州木雕有著獨特的漢族文化特徵，雕刻的木雕工藝品種類比較繁多，多用鏤雕、凹雕、凸雕等手法，雕刻而成的木雕工藝品有著立體感強的特徵，藝術效果比較明顯。