藍珀雕刻達摩寓意什麼

Ⅰ 達摩祖師象徵的意義誰知道達摩祖師象徵的是什麼意義

達摩祖師
達摩祖師十月五日生，姓剎帝利，初名菩提多羅，後改為達摩多羅，達摩祖師為禪宗始祖，又稱初祖，菩提達摩大師，達摩，或僅稱菩提。
達摩祖師系天竺香至王之第三個兒子，於我國梁普通元年泛海至廣州，渡江北上，到了現今之嵩山少林寺，終日面壁而坐，後來遇到慧可法師，即付法傳衣，後來祖師被恭為佛教第二十八祖也。
佛教禪宗系在印度時代的祖系，少林寺都有存記，其中影響中國佛教最深者，達摩祖師要說是屬第一位。
師於後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日端坐而逝，即葬於今熊耳山，起塔於少林寺，又傳雲：於後魏孝明帝太和二十二年（即後三年）魏宋雲奉使西域，遇祖師於蔥嶺，見手攜只履，翩翩獨逝，宋雲問祖師欲往何處，祖師曰：往西天去。
根據傳法正宗記略謂祖師乃是南天竺香至王的第三個兒子，本名為菩提多羅，後遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達摩，又傳聞於梁大通二年十月五日圓寂，葬於今熊耳山，於梁武帝時制碑贊澤，唐代太宗謚為圓覺大師。
達摩祖師對於佛學之造詣可說無人能比，更是影響中國佛教最深之一位佛教祖師。
據傳聞達摩祖師於嵩山少林寺傳授佛學，更可以把冥頑不靈之人點化，可說是惡人，頑劣之份子經祖師之點化都是一心向佛。
又雲祖師於嵩山少林寺傳授武術，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟於佛學及武學之造詣更是冠蓋群倫，然而佛學為修心之法寶，武術為強身自衛之一項非常好之運動，祖師之佛學及武學於現代更印證了修身，齊家，治國，平天下的一句格言。
台灣地方上有處供奉一尊菩提祖師，實際上即是達摩祖師，因祖師之全名為菩提達摩，但國人一般對祖師之尊稱僅稱達摩，這便是我國人對祖師之恭敬，庄嚴之稱呼，而不敢稱呼全號。
由於以上之尊稱傳至現今才被訛傳「菩提」是另一祖師，這全是我國人對於祖師不敢稱呼全號（名）以致才會被訛傳為另一祖師，其實「菩提」，「菩提達摩」，或「達摩祖師」，或僅稱「達摩」。以上之稱呼即是稱呼祖師一人，而非訛傳中之另一祖師。

Ⅱ 佩戴橄欖核雕達摩手竄的寓意是什麼

達摩：常有《達摩渡江》《達摩過海》《達摩面壁》的一些造型，達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火度江來」的說法，是中國禪宗的初祖。
希望對您有用。

Ⅲ 三個達摩雕刻的形狀不同在一起擺是何寓意

達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩，主要宣揚二入四行禪法，是中國禪宗的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響！
菩提達摩（英文：Bodhidharma；？～536，另說532、528）通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生於南天竺（印度），剎帝利族，傳說他是香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法，出家後從般若多羅大師。
南朝梁·普通年中（520～526，一說南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。
據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建築的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，於是「口唱南無，合掌連日」（《洛陽伽藍記》卷一）。
他是南天竺國香至王的第三子，剎帝利種姓。
他的名字原本叫菩提多羅，成年之後依照習俗更名為達摩多羅，是印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，成為印度禪宗第二十八代祖師。
菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。
袁鵬飛作品達摩面壁圖
般若多尊者在游歷天竺國時，一路弘揚佛法教化眾生。菩提達摩被般若多尊者普度眾生的理想，以及豐富的佛學智慧所吸引，就拜在般若多尊者的門下，成為禪宗的門徒，而且發願要將當時印度分裂的佛法思想統一起來，使佛法在印度重新振興。
後來菩提達摩繼承了師父的衣缽，在天竺國內弘揚佛法。有一天，他聽到自己的侄子，繼承南天竺王位的異見王，為了自己的國家不受外邦的欺凌，要採取禁止信仰的法令。
於是，菩提達摩便派弟子婆羅提前往勸諫，波羅提不辱師命，成功地扭轉了異見王的禁教政策，並且使異見王成為虔誠的佛教徒。
達摩至中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅 （Gunabhadra），義譯為功德賢，中天竺人，於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。

Ⅳ 翡翠達摩寓意什麼

翡翠抄玉雕，講究工必有襲意，意必吉祥。通過諧音，會意，典故等方式，通過不同的題材，表達不同的寓意，都帶有美好的祝福。
翡翠打磨是翡翠玉雕常見題材。達摩祖師是我國禪宗的始祖，將達摩的形象融入翡翠中寓意著大徹大悟、健康長壽、驅邪避難等，因此翡翠達摩深受廣大消費者的喜愛。
翡翠達摩的寓意如下：
1、 達摩為我國一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷胡須，彷彿進入大徹大悟的境界，長而白的濃密胡須更能顯示他修行的高深和知識的淵博，加上達摩面壁九年終修正果，寓意才高八斗、學富五車、學有所成。

2、 達摩一生與佛結緣，六根清凈，心明如鏡，沒有任何的貪念和慾望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。

3、 達摩，為我國禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災難和苦難，寓意化險為夷、驅邪避難。

Ⅳ 達摩擺件有什麼寓意

裝飾用途佔主體- -‖當然了，有點驅邪避難的意思

Ⅵ 玉器上雕刻達摩和獸什麼寓意

菩提來達摩
編輯
同義詞 達摩（中國自禪宗始祖）一般指菩提達摩
菩提達摩(Bodhidharma)是南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南天竺人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，大都系後人所託。

Ⅶ 和田玉的達摩有什麼寓意

達摩，全稱菩提達摩，意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的專始祖，故中國的禪宗又屬稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士。達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。

達摩為我國一代宗師，面容慈善，眼眸深邃，手縷胡須，彷彿進入大徹大悟的境界，長而白的濃密胡須更能顯示他修行的高深和知識的淵博，加上達摩面壁九年終修正果，寓意才高八斗、學富五車、學有所成。

達摩一生與佛結緣，六根清凈，心明如鏡，沒有任何的貪念和慾望，看破紅塵，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。

達摩，為我國禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災難和苦難，寓意化險為夷、驅邪避難。

達摩的表現形式通常是以一位長著來體現，濃密的胡須長而白，但仍然可以坐如鍾、站如松，偉岸的身材象徵健康長壽、福如東海。

達摩之所以能成為禪宗的創始人，是因為他能清楚自己的內心，明確自己追求，做到明心見性，堅毅永不放棄，便能修成正果，寓意人要明確自己的目標，一旦確定目標，就要堅持到底，做到有始有終。

Ⅷ 翡翠達摩的寓意，翡翠達摩適合什麼人戴佩

翡翠達摩的寓意包含以下五種：
第一、達摩是我國一代宗師，有大徹大悟的境版界，高深的修行，所以寓意才高權八斗、學富五車、學有所成。
第二、達摩一生與佛結緣，沒有任何貪念和慾望，寓意可以除去一切煩惱，事事順心、生活安逸。
第三、達摩為我國禪宗始祖，法力高深，寓意可以抵擋一切災難和苦難，寓意化險為夷、驅邪避難。
第四、達摩的形象象徵健康長壽、福如東海。
第五、像達摩一樣有明確的目標，然後堅持到底，做到有始有終。
翡翠達摩適合的人群：
一是學生。學生佩戴，在翡翠達摩的影響下，會靜心學習，拋開雜念，樹立堅持到底的信心，學有所成。
二是老人。老人佩戴可以健康長壽。化病痛，險免災難。
三是男性。男性佩戴，能很好地顯示男性特有的氣質，在翡翠達摩的激勵下，堅強勇敢，有擔當。
四是生活壓力大的人。佩戴翡翠達摩，可使他六根清凈，心境如明，遠離誘惑。順順利利、心想事成。

Ⅸ 佩戴緬甸琥珀達摩寓意

印度教宣稱人生有四個目的，利，欲，法（即達摩），解脫。

而琥珀又是佛教七寶之一。
在佛教中有「戒、定、慧」三學，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力後就會有心如止水般的明靜，當人安定到一定程度後，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。 琥珀是一種名貴的葯材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的「戒、定、慧」三學相對應，用琥珀修持可以幫助人產生定力，而且它是佛教中的七寶之一，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心裡和身體的病苦。 琥珀是經過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真傳，是要經過很長時間的修行，要經得起考驗才能漸漸開悟。
佩戴琥珀所得的福緣： 健康：明朝李時珍《本草綱目》中記載琥珀安五臟，寧心神，止血化淤，去毒。不同顏色的琥珀葯效也不同，紅褐色治療心臟，腎臟。金色治療肝病，藍珀可以延防衰老，每個琥珀都有佛祖了卻眾生平安大願的佛心。 靜心：佛教修持「戒、定、慧」三學，以「戒為基，因定生慧」，琥珀幫助修行

人定心，增長智慧，生出禪定心境。 誓願：琥珀里的包裹體萬年不變，佛祖誓度眾生的宏大願望。喻意誓言永不改變，是永恆的象徵，善男信女用琥珀祈福，獲得一世的吉祥，福運。