故宮雕刻師有多少

A. 故宮的文物佔全國的百分之幾

北京故宮大約1/6, 但是如果蔣先生沒把珍寶運台那大概有1/2

最近兩岸故宮開始互相官方訪問與交流, 相關之議題也成為群眾之焦點, 大家有興趣的是台北故宮館藏偏向哪一方面呢?與北京故宮又有什麼不同呢?

當初挑選裝箱運至台灣的文物, 著重具有在中華文化延續性的文物, 也就是著重在各朝歷代的重要文物。但由於時間以及載運船隻不足, 因此大件器物大多舍棄不帶。也因此大件器物成為北京故宮的特色比如大禹治水玉山以及磁王等。
然,台北故宮帶走的器物,以當時的博物學來說, 皆多為上上等。比如:
在書畫方面, 當時記載於宣和畫譜, 石渠寶笈, 秘殿珠林 中幾乎當時國民政府所能拿到的全部的宋元以及重要繪畫皆裝運至台灣,至於有些留在宮中的,則大多為來不及清點或是在當時有爭議的書畫, 比如徽宗的聽琴圖。在青銅器方面, 當時選擇自兩晉、隋唐、宋、元、明、清代, 歷代王朝交替而傳下來的傳世國器以及重要史料價值的河南出土文物裝運至台灣。在瓷器方面選擇在該種類中最為精美的,比如紅寶石僧帽壺就是當時最好的紅寶石宣德款瓷器, 再比如當時所能找到依據」埏埴流光測」中記載的23件汝瓷全都帶來了台灣。所謂「天下名瓷，汝窯為魁」, 如果汝窯是瓷器中的第一的話那這件收藏於台北故宮的北宋汝窯青瓷無紋水仙盆就是汝瓷中第一了, 因為她是現存汝磁中唯一完美無暇 幾乎看不到顯著開片的北宋汝瓷。 此外台北故宮當時著重在年代較久遠的宋代五大名窯,因此五大名窯幾乎重要作品悉數都運到了台灣。而之後的元代以及明代清代希珍瓷器,比如元朝青花, 成化鬥彩, 萬曆五彩的最精美作品, 特別是康雍乾三代最重要的瓷器-琺琅彩瓷, 當時皇宮中只剩下460幾支, 其中460件被帶到了台北故宮。
再器物方面(當時僅簡單分為這幾類) 著重在點集中有記載的器件, 比如乾隆欽定《西清硯譜》所收載之中華古硯正譜為二百方、另有附錄者為四十方，總計為二百四十方。藏於台灣故宮博物院95方。或是皇宮御用珍玩(比如多寶閣), 或是具有特別難得雕刻技法(比如痕都斯坦玉器), 這是種一器一色 薄胎如蟬翅的玉器, 乾隆詩雲：「西昆率產玉，良匠出痕都。」痕都斯坦玉精品，原均集中於北京紫禁城內乾清宮暖閣內與圓明園殿座之中。乾清宮於乾隆歸政前，被一場大火燒得精光。圓明園則在八國聯軍時被毀, 因此所有現存古籍善本所提及的痕都斯坦玉精品當時幾乎全都到了台北故宮。

所以早期有人說北京故宮有宮無寶, 台北故宮有寶無宮, 但是北京故宮經過這數十年來從全國各地徵集以及許多海內外人士的無私捐獻, 加上許多考古挖掘, 館藏文物回到了180幾萬件, 如果扣除瓷器標本破片, 以及不完整的器物, 或不具歷史價值的文物, 精品部份大約有30萬件, 這大概與台北故宮近70萬件扣除後大約30萬件差不多。所以單看一個部分都是不全的。在分類方面, 由於當時清朝才滅亡不過20年因此當時帶走時認為清宮的服飾是不重要的, 但現在卻恰恰成為北京故宮寶貴並引以為傲的收藏, 再比如當時沒來得及運走的明清官窯, 也成為北京故宮重要的收藏,這與台北故宮宋代五大名窯的收藏架構起完整的中華瓷器歷史。自解放以來, 北京故宮大肆收購了揚州八怪等明末清初時期的畫家。恰好與台北故宮收藏唐宋書畫成為互補。所以不論台北故宮還是北京故宮好。這是沒有意義的因為這兩個都是世界上最偉大的博物館之ㄧ, 台北故宮在1960被世人稱為世界4大博物館(有人稱為5大, 因為考量冬宮多為18世紀以後文物, 古代文物遠不如台北故宮因此難以比較), 而北京故宮被稱為是世界上最重要的世界文化遺產之ㄧ。羅浮宮, 大英博物館, 大都會博物館都是從其他國家掠奪文物, 而館藏文物多非自己國家文物的非單一式博物館。但是北京故宮與台北故宮卻是全世界公認第一(實在難分軒輊)的單一式的博物館。都是世界級最偉大的博物館之ㄧ。

B. 故宮最著名的幾個宮殿都有哪幾個

殿:

太和殿 中和殿 保和殿 交泰殿
欽安殿 奉先殿 養心殿 皇極殿內
太極殿 養性殿 英華殿容 寶華殿
體元殿 體和殿 武英殿 南薰殿
文華殿 傳心殿

宮:

乾清宮 坤寧宮 寧壽宮 齋 宮
長春宮 翊坤宮 景仁宮 承乾宮
永和宮 鍾粹宮 景陽宮 壽安宮
壽康宮 建福宮 慈寧宮 咸福宮
重華宮 儲秀宮 永壽宮 毓慶宮
延禧宮 景福宮 咸安宮

花園:

御花園 建福宮花園 寧壽宮花園 慈寧宮花園

門:

午門 神武門 太和門 寧壽門
慈寧門 隆宗門 乾清門 景運門
西華門 東華門 皇極門 錫慶門

軒、堂、齋:

絳雪軒 頤和軒 古華軒 玉粹軒
三友軒 樂壽堂 摛藻堂 遂初堂
浴德堂 內閣大堂 大佛堂 養性齋
位育齋 倦勤齋 抑 齋 漱芳齋
含清齋

樓、閣、亭:

角 樓 閱是樓 雲光樓 萃賞樓
延趣樓 梵宗樓 慈蔭樓 吉雲樓
寶相樓 佛日樓 梵華樓 弘義閣
體仁閣 文淵閣 暢音閣 延暉閣
符望閣 雨花閣 景祺閣
萬春亭和千秋亭 浮碧亭和澄瑞亭
禊賞亭 矩 亭 擷芳亭 聳秀亭
碧螺亭 西井亭 東井亭 御景亭
玉翠亭、凝香亭 浮碧亭 澄瑞亭
臨溪亭 箭 亭

C. 故宮大約藏有多少藏品

約藏有多少藏品？ 一、書畫收藏。台北故宮藏有書畫總計9120件，據介紹其中一半為優等和次等，元以前繪畫574件（不包括南薰殿宋以前帝後像），元以前書法155件。北京故宮有書畫15萬件左右，約佔世界公立博物館所藏中國古代書畫的，其中約1/3具有較高的學術價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫，310件元以前的書法。元以前書畫總收藏量，數量上北京故宮低於台北故宮。但相對嚴格的鑒定工作，使得北京故宮早期（元以前）書畫中，很少有早期和晚期（明清）之爭。在繪畫的時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌，特別是東晉顧愷之的兩件北宋摹本《列女圖》卷和《洛神賦圖》卷真實地反映了漢魏六朝時期的繪畫風格。就唐、五代、兩宋繪畫而言，台北故宮在數量上較北京故宮要多，但北京故宮元代繪畫眾多的收藏量和完善的品質堪稱世界之冠。就宋代繪畫而言，台北故宮的山水畫珍品多於北京故宮，但北京故宮的人物畫珍品則佔有重要地位。北京故宮繪畫藏品種類較全面，除卷軸畫外，還藏有版畫、年畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風畫、貼落等，這些是台北故宮所缺乏和不足的。此外北京故宮還有10件唐宋壁畫、7件唐五代敦煌紙絹畫、1鋪元代大幅壁畫等。北京故宮庋藏的明清大幅宮廷書畫也是台北故宮所缺少的，因為這些在文物南遷時有一定運輸難度。由於台北故宮主要接收的是清宮舊藏歷代書畫，而18、19世紀的「揚州八怪」、「京江畫派」、清初的「金陵諸家」、「四僧」等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶。北京故宮於上世紀60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。在書法方面，台北故宮的收藏量和品質不如北京故宮。北京故宮有4萬多通明清尺牘，其中蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠勝台北故宮在這方面的收藏。在碑帖方面，北京故宮的碑帖善本佔全國大多數。目前尚沒有見到文物南遷中有關碑帖的記錄。 二、陶瓷類文物。北京故宮有35萬件，一級品1100多件，二級品約5.6萬件，還有上世紀以來在全國110多個窯口所採集的3萬余片陶瓷標本。台北故宮有25248件清宮舊藏瓷器，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均占優勢，著名的清代康雍乾三朝琺琅彩瓷器絕大多數都藏在台北故宮。但北京故宮的收藏數量是台北故宮無法比擬的，特別是在新石器時代彩陶、三國兩晉南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉慶至宣統官窯瓷器、歷代民窯瓷器以及古陶瓷窯址標本、實物資料收藏方面，北京故宮均佔有明顯優勢。北京故宮在歷代官窯瓷器收藏方面，無論數量還是質量，也都相當可觀，不容忽視。在古陶瓷收藏方面，兩岸故宮各有千秋。 三、青銅器方面。北京故宮藏歷代銅器1.5萬余件，其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600餘件，這三個數量均佔中外傳世與出土數量總和的1/10以上，是國內外收藏中國青銅器數量最多的博物館。另外有歷代貨幣1萬余枚、銅鏡4000面、印押1萬余件。台北故宮收藏有5615件青銅器，先秦有銘文的約500件。兩岸故宮青銅器都以傳世品為主，台北故宮藏品的總量和精品數量都較少，但毛公鼎、散氏盤、宗周鍾等重器則十分有名。 四、工藝類藏品方面。北京故宮藏有玉器28461件，數量上多於台北故宮的11445件，而且又徵集了考古發掘出土的珍貴玉器數百件，其中安徽凌家灘遺址與六安楊公鄉戰國墓出土的一些玉器，為世所罕見，目前僅北京故宮有收藏。另外，北京故宮的「大禹治水」玉山，重逾萬斤，還有重量數千斤的幾件玉山，是台北故宮所不能及的。漆器、琺琅、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等「雜項」，台北故宮總計7605件，北京故宮則有101355件。漆器總體上台北故宮精品較少；金屬琺琅器，兩岸所藏特點相近，但北京故宮的一些大型金屬琺琅製品則是台北故宮所沒有的；從台北故宮出版的有關如意、文玩等出版物所選文物看，其工藝水平明顯遜於北京故宮藏品。另外，北京故宮還藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宮無此收藏。 五、宮廷類文物收藏。北京故宮具極大優勢，從代表皇權的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽「二十五寶」、鹵簿儀仗等為台北故宮所無，帝後冠服也最為齊全；反映清代科技發展水平以及中外文化交流的天文儀器、鍾表亦為北京故宮特藏。清代皇帝稽古右文，重視文玩鑒賞，其鑒賞所用的印章，絕大部分藏在北京故宮。清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統的薩滿教、道教與藏傳佛教為主。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀。 六、圖書典籍方面。台北故宮所藏版本時代早（宋、元、明版較多）、卷帙完整、書品好者居多，如文淵閣《四庫全書》、?ぴ逄謾端目餿?書薈要》、《宛委別藏》及部分「天祿琳琅」藏書等，多是獨有的巨帙或孤善之品，相當珍貴。北京故宮所存數量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現存的明清抄、刻本，品種、數量眾多，包括內府修書各館在編纂過程中產生的稿本，呈請皇帝御覽、待刻之書的定本，從未發刻的清代滿、蒙、漢文典籍，為便於皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內外殿堂陳設而特製的各種賞玩性書冊。此外還有翰林學士、詞臣自撰的未刊行書籍，各地藏書家進呈之書；一大批宮中戲本和檔案；帝後服飾和器物小樣、「樣式雷」建築圖樣、輿圖等特藏文獻，等等，以上共約19.5萬冊（件）。另有20餘萬塊精美的武英殿「殿本」的原刻書版。這些構成了北京故宮善本特藏的特色。北京故宮博物院的藏品，除了所存舊藏外，有近1/5是新中國成立以來在中央政府的直接領導和各省市積極支持下徵集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈。解放初期，國家就毅然花50多萬港幣從香港買回著名的「三希」中的兩希——《伯遠帖》和《中秋帖》。當時台灣也想買，但經費沒有落實，他們至今引為憾事。迄今為止，先後有600多人向北京故宮捐獻文物。毛主席三次將友人送自己的文物轉送故宮保存。張伯駒、朱翼庵、孫瀛洲等人的無私捐贈，彪炳千秋。新徵集的文物，許多在價值上比清宮舊藏毫不遜色。這使故宮很快成為名副其實的中國歷代文化藝術的巨大寶庫，成為最有代表性的中華文明的象徵。 由於多種原因，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了台灣，有的甚至說：「台北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物」，這顯然是誤解。當然，文物自有其本身的藝術價值和歷史價值，是不可以互相替代的。兩岸故宮的收藏本來就是一個整體，有著很強的互補性，只有從整體上來看待，才能全面地認識中華文化的源遠流長和豐富多彩。

D. 台灣故宮象牙雕刻多少層

不知，網路一下都有的

E. 古代玉器雕刻大師有哪些 網上查了很多，但當代玉器大師有一些，但古代有誰請給些指教。多謝

最有名的是明代玉雕大師陸子剛，下面貼一些網路上的資料，希望對您有所幫助。

簡介
陸子剛，中國明代玉器工匠，江蘇太倉人，擅玉器雕刻，長於立雕、鏤雕、陰刻、剔地陽紋、鑲嵌寶石及磨琢銘文印款等技藝。
[編輯本段]特點
所雕玉器大都為日用器皿，如壺、杯、水注、筆洗、香爐之類，能在所雕器物上雕琢出人物、花卉、鳥獸及幾何圖案、詩詞、銘文等，並在器物的隱僻處雕出「子剛」、「子岡」、「子剛制」等款文，頗受各階層人士的喜愛，而名重一時，對後世的玉器雕琢有很大影響。
[編輯本段]影響
史稱「陸子剛治玉」為「吳中絕技」。其創作的「茶晶梅花花插」令人稱絕，現藏於北京故宮博物院。 在民間廣為流播佩玩的白玉牌中，人們可以隨處可見淺陋的「子剛」或「子岡」的刻款，這種正方形或長方形的玉牌，上側大都有蟠螭或夔龍紋鏤雕或浮雕，一面淺雕山水人物，一面雕刻有行、楷書體的古詩，下方篆書落款「子剛」或「子岡」(後者多見)，很受一般人士喜好，現今照此仿製的玉牌在海外還相當受歡迎。就是在富麗堂皇的北京故宮博物院，也收藏有數件「子剛」款的玉器。至於在世界各地的公私藏家中更是不乏此類藏品。古代玉器一般少見文字刻銘(玉的摩氏硬度達到7度，不易表達筆意)，至於有名字落款者更是絕無僅有，由此亦可見其不同凡響之一斑。子剛(子岡)姓陸，是明代中後朝的蘇州琢玉大師，大致生活於嘉靖、萬曆年間。
[編輯本段]記載
「陸子剛之治玉」，曾被當時著名文學家張岱稱為「吳中(指蘇州)絕技」之首(《陶庵夢憶》)，這在當時文人士大夫的圈子內幾成定論。陸子剛因為只是一名工匠，故生平事跡少見詳贍記載。據當時《太倉州志》等載，陸子剛是太倉人(子岡可能是他的別名)，一生主要在蘇州專諸巷(各種工匠的聚集處)琢制玉器，他的與眾不同之處是，玉器的治琢因為質地太硬自古以來一直是用解玉砂碾磨法，只有他獨創了一種用「昆吾刀」雕刻法，這也是他能夠流暢隨意書寫詩文銘款的主要原因，他死後這種技法便成絕響。
[編輯本段]所制玉器
陸子剛所制玉器以小型器玩為主，尤以文房器具一類居多，紋飾有仿古的雲雷、蟠螭、夔龍等，更多的是花卉、山水、人物等寫實一類的飾紋，刻琢極為雅緻生動。當時喜歡交遊的華亭隱士陳繼儒，在《妮古錄》中曾提到他見到過陸子剛所琢治的幾種玉器，有白玉嵌青綠石片的辟邪形水注，獸面錦地紋仿古尊水中丞(水盛)，周身連蓋滾螭白玉印池(印盒)，帶有十三連環柄的百乳白玉觶等，均為文房器玩。他最擅長雕琢飾有水仙花紋的玉簪，據《蘇州府志》載，他「造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫發。」當時著名書畫家徐渭曾寫過一首《詠水仙》的七言詩：「略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾解盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。」意思是你陸子剛盡管琢刻水仙花飾紋的玉玩功夫再高，也還是及不上真正的「凌波仙子」，從側面描述了陸子剛的這種聲聞朝野的絕技。在當時，他製作的一枚玉簪，就已價值五六十兩銀子了，比一般市價要高數倍。 明代萬曆年間，社會上出現了一股「時玩熱」，許多文人雅士注重搜藏近時甚至當時名家的工藝作品，這也推動了當時工藝製作的精益求精，在工藝美術各領域涌現了許多名家工匠，帶有這些名匠落款的作品人們趨之若鶩，有的往往可價埒古董珠寶。許多工匠成名後，士大夫們也樂於與之交往，為之引援吹噓，從而躋身為社會名流。陸子剛正是隨著這股「時玩熱」應運而生的佼佼者。他所琢治的玉器都有自己的銘款，大都是字體嚴謹的篆體陰文款「子剛」，以示「只此一家，別無分店」。明清兩代琢玉工匠有姓名傳世的名家不下二三十人，幾乎沒有敢效顰者。
[編輯本段]精神
陸子剛十分注重名聲，從不粗製濫造，據說生前所琢玉器不及百數(有99件一說)，玉料務求純凈無瑕，尤以羊脂白玉為多。他的作品不但為士大夫們所搜玩，有的還被宮廷所購藏。如北京故宮博物院收藏有一件明代青玉合巹杯，上刻隸書「萬壽」二字，杯身兩側刻以剔地陽文隸書體詩文，一側為「濕濕楚璞，既雕既琢。玉液瓊漿，鈞其廣樂。」末署「祝允明」三字；另一側為「九陌祥煙合，千香端日明。願君萬年壽，共醉鳳凰城。」末署「子剛制」三字。極為古樸典雅，當是陸子剛為皇帝大婚所制的玉玩。因為他的名聲大，所以有關他的傳聞也特別多。民間流傳明代皇帝曾召他入宮供事。有一次，皇帝存心想為難一下陸子剛，拿出一隻拉弓用的玉扳指(套在大拇指上者)要他在上面雕出百駿圖來。幾天後陸子剛便交卷了。皇帝一看，玉扳指上只有三匹駿馬(三即意味多也)、崇山峻嶺和打開的城門，一馬已到城門並向城裡奔去，一馬正奔向城門，還有一馬在山谷中剛露出馬頭，可謂以虛寫實之傑作，皇帝大為滿意。當朝的奸相嚴嵩慕名想求得一件玉玩，遭到陸子剛的拒絕，他懷恨在心，便向皇帝進讒言，稱陸子剛雕的玉佩將自己名字刻於二龍戲珠的珠子上，而珠子又高於龍頭，存心有藐視皇帝之意，結果陸子剛因此而遭害。雲雲。
[編輯本段]其它
陸子剛死後，仿冒子剛款的玉器便漸漸多了起來，有的甚至在明代早期的玉器上追刻子剛款識。至於現在傳世的子岡款玉器中以清代仿製的最為多見，特別是白玉牌大多為康熙年間或以後的偽作。

F. 古代玉器雕刻大師有哪些

邱處機

(1148～1227年)，又名邱長春，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東省棲霞)人，世稱"長春真人"。邱處機被稱作玉雕鼻祖。他是個道士，道號"長春" ，電視劇《射鵰英雄傳》中也有其名。他是山東人，小時家貧，當了道士後到處雲游，見多識廣，學到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有傳說他用小毛驢運白玉回北京。他專從遭災受難的流浪兒中挑選聰明靈巧者，傳授他們琢玉，從此北京開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為"白衣大士" ；琢玉的人稱他為"邱祖" ，他死後被葬在北京白雲觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，北京玉雕藝人們要到白雲觀去祭拜這位祖師爺。琉璃廠沙土園還設有長春會館，裡面安放著邱祖的塑像，會館成了紀念邱祖和玉器行聚會的場所。

陸子岡

明代嘉靖、萬曆間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。陸子岡擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲瓏奇巧，花托下基枝，細如發絲而不斷。《蘇州府志》贊："陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫發"。還有《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"昆吾鋒盡終難以，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句。現存北京故宮博物院。 1962年北京市文物工作隊發掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上 3隻圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，尤其刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制" 3種。不顯目，也不固定，有在背面、器底、把下端、蓋里等處不一。
陸子岡是玉雕界所熟知的名字，關於他有許多傳說。明朝晚期由於手工業的發達，以及如陸子岡這樣名家高手的出現，帶有工匠名款的雕件成了世人追求的目標，此風從世俗流入皇宮大內，皇室貴族也受到影響。因此玉雕工匠們的身價也隨之提高，有的玉工高手"與士大夫抗禮"與有錢的紳士們平起平坐，成了社會的名流。本人還聽說有玉工見皇帝駕到不下跪的傳聞，我想：這一定是指皇帝來參觀，看玉工如何聚精會神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污漬在身，所以聖喻就"免禮"了。

劉諗

字子分，明末蘇州玉雕大師。擅琢水晶、瑪瑙、玉器，人物花鳥，巧麗絕倫，仿古惟妙惟肖可以亂真。劉諗的玉琢在最後一道工序即碾磨細工上，存在著「求形不求工」的現象。

王小溪

明代蘇州人玉雕專家。王小溪玉琢技藝，法粗獷有力，出現「三層透雕法」，鏤雕十分精細，擅琢瑪瑙,雕玉。

李文甫

明代的晚期玉雕名手，李文甫出生於蘇州，李文甫鏤雕十分葵花圖華物亂，布精細，非常具有時代風，尤以物中不過格！

賀四

明代的晚期玉雕名手，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的拿手！

朱永泰

乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡朴渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨於玉山上，工程至此告終，前後共用了八年時間。玉山工程復雜，工藝精湛，器形巨大，在我國工藝美術史上極為罕見，為稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱雲龍玉瓮。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5厘米，寬135厘米，長60厘米，腹深34.5厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名「密勒塔山玉，大禹治水圖」。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高 244厘米，寬96厘米，嵌金絲燒古銅座，堪稱「玉器之王」。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫「大禹治水圖」設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂後間。

姚宗仁

姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。他擅長設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉交給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊紙樣，經皇帝批准發往蘇州製作。姚宗仁不但能畫樣，而且善於鑒定，乾隆對他十分器重。
姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑒別真偽古玉。乾隆帝很賞識他，在《御制玉杯記》中記述了他識別真偽的經過，說"夫圬者梓人雖賤役""不妨為立傳"。 如此高級玉雕人才不但沒職務名稱，反被稱為與泥水打交道的鄉巴佬"賤役"，可知在只有皇權沒有人權的社會里是沒有人格尊嚴的。但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也想到為他立傳，道也將其地位擺平了。至於一般玉工因設計不出畫樣或因製作工期長而被責罰、打板子的事也是有的。就如姚宗仁這樣全能的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。這說明在天子腳下的玉工整天受到監視，提心吊膽的進行勞作。還不如在民間的藝人那樣自由，可與官人紳士之流往來。

朱時雲

清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時雲被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有餘。乾隆四十年1775七月，朱時雲托詞生病潛逃出宮，造辦處為此行文到蘇，要求蘇州進行查辦。 （乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清文件》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時雲在宮中受命，那麼，這首詩很可能是由朱時雲所刻。

芝亭

乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初顯端倪.

謝士枋

清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他靈敏好學，三年學成。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈競相高價爭購，名聲鵲起。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。乾隆帝對之愛不釋手，藏於圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，後賣到上海。看到這件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。

G. 故宮的動物雕刻中鎮邪的動物有哪些

在紫禁城建來築群的殿脊和屋脊源上，有許多琉璃裝飾件，主要有兩類：正吻和脊獸，它們都有具體的象徵意義。
正吻是宮廷屋頂正脊兩端的裝飾件：龍頭、龍口，咬往正脊，是防火鎮水的象徵。脊獸就是紫禁城大小宮殿的檐角上裝飾的琉璃雕飾件，每一件飾物都是自古以來傳說中的麟類、羽毛類和獸類的吉祥動物形象，形態各異，含義豐富，除檐角最前有琉璃「騎鳳仙人」外，還有各種樣式的琉璃小獸,在《大清會典》中介紹說這些分別為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數目達不到9個時，則依先後順序。

H. 故宮十大翡翠收藏品，件件都價值連城！

翡翠哪裡多，答案肯定是緬甸，那麼，精品翡翠藝術品呢？不說別的，就拿故宮博物院來說收藏的清朝翡翠就有上百件，這數量可是在世界眾多博物館中名列前茅的，不過今天小編就來和大家說說比較出名的十大翡翠飾品。

（圖片來源於網路）

翠纏枝蓮紋蓋碗的顏色整體呈淺綠色，但顏色分布不均勻，深的地方翠色如雲煙一般，顏色層次感十足，蓋面及碗外壁淺浮雕纏枝蓮紋，非常漂亮。

I. 故宮一共畫有多少條龍

數不清

中國抄的故宮博物院襲聞名中外，而那裡又是一個「龍的世界」，雕梁畫棟、宮殿門窗到處都是，裡面到底有多少龍呢？

有一位細心的中國人僅僅數了一下太和殿的龍裝飾，就有12654條龍。

太和殿中皇帝寶座上面有金漆雕龍19條，寶座後面的屏風上雕刻著79條，加上寶座下邊的金漆木台及其他擺設，一共有590條龍。

寶座兩邊，有6根盤龍金柱。寶座頂上，是一口藻井，正中是一條口含寶珠的巨大蟠龍，深井四周飛騰著16條金龍。大殿的天花板上，畫滿了金龍圖案，共計3909條彩龍，光彩奪目。

大殿前後有40扇大門，每扇門就有5條木刻雕龍，再算上門和窗上畫的龍，共有3504條龍。

故宮一共有9000多個房門，那麼，整個故宮又有多少龍呢？真是數也數不清了。

J. 故宮里一共有多少條龍謝謝了，大神幫忙啊

中國的故宮博物院聞名中外，而那裡又是一個「龍的世界」，雕梁畫棟、宮殿門窗到處都回是，裡面到底有多少答龍呢？ 有一位細心的中國人僅僅數了一下太和殿的龍裝飾，就有12654條龍。 太和殿中皇帝寶座上面有金漆雕龍19條，寶座後面的屏風上雕刻著79條，加上寶座下邊的金漆木台及其他擺設，一共有590條龍。 寶座兩邊，有6根盤龍金柱。寶座頂上，是一口藻井，正中是一條口含寶珠的巨大蟠龍，深井四周飛騰著16條金龍。大殿的天花板上，畫滿了金 龍圖案，共計3909條彩龍，光彩奪目。 大殿前後有40扇大門，每扇門就有5條木刻雕龍，再算上門和窗上畫的龍，共有3504條龍。 故宮一共有9000多個房門，那麼，整個故宮又有多少龍呢？真是數也數不清了。