核舟記是什麼雕刻的

1. 請說說核舟記所寫的是怎樣一件雕刻品

《核舟記》所寫的這件雕刻品，原料是一個「長不盈寸」的桃核，卻生動地再現了宋代文壇上的一個著名掌故——「大蘇泛赤壁」。

2. 《核舟記》雕刻的是一個什麼故事

是蘇東坡和黃庭堅游赤壁的情景

滿意請採納

3. 核舟記核舟雕刻的是什麼的故事

··復·蘇軾游覽赤壁的故事制
蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船游赤壁。大蘇，蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡，宋代眉山(現在四川省眉山縣)人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為「大蘇」「小蘇」。泛，乘船浮行，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁，在現在湖北省黃岡縣城外。

4. 核舟記王淑遠雕刻的方法是什麼

核雕 浮雕

5. 核舟記這枚核舟共雕刻了哪些內容

人物總計：5人：蘇，黃，佛，2船工
物品總計：茶爐，船槳，佛珠，手卷。
船頭坐著版三個人：中間（權戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。

6. 《核舟記》中核舟雕刻的主題是什麼文中那些句子表明了這一點

蘇軾游赤壁。蓋大蘇泛赤壁雲

7. 核舟記描述了一個什麼有核桃雕刻成的小舟。

《核舟記》，介紹了一個由核桃雕刻而成的小舟，這個核舟再現了「大蘇泛赤壁」的情
清末魏學洢的散文《核舟記》，介紹了一個由核桃雕刻而成的小舟，這個核舟再現了「大蘇泛赤壁」的情景。

8. 《核舟記》中雕刻品和舟全舟雕了些什麼

蘇軾乘船游赤壁的圖案
這一條船上統共刻了五個人；八扇窗戶；用版箬竹葉做的船蓬，權做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。（通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。）

9. 核舟記是怎麼刻的

微雕顧名思義，是一種以微小精細見長的雕刻技法。
中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現微型雕刻。戰國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠的《核舟》，也是中國歷史上微雕藝術的經典之作。
到了20世紀60年代，隨著放大鏡等先進科學儀器在微雕領域的運用，微雕藝術便成為一種別具一格的嶄新藝術，但在此之前也不是說我國就沒有放大的技術了，早在東漢時我們的前輩們就能加工磨製水晶石凸鏡片,從而將中國眼鏡的歷史上推了1000多年。（明代核雕奇人王叔遠要想用東漢未就有記載的古代放大鏡應該不是什麼難題。）但王叔遠有沒有用到過這種古代放大鏡咱們就不知道了，至於說怎麼刻的,那自然是以刀代筆,但是王叔遠時還沒放大鏡,所以他的眼力自然也超出常人數倍。古人強調：「練字先練眼」，就是說寫字不僅靠手寫，還要靠眼來看，而且大部分是靠眼晴看了再寫。練眼力時，排除雜念，意守丹田，專心致志地注視某物，經常練，時間久了物體會越來越大，越來看得越清楚；特有的指功，所謂指功，是手臂、手腕、手指的力氣和手指頭感覺的敏銳、靈敏能力。經過長期艱苦的鍛煉，功夫到家了，再硬的材料都會吃刀，任何質地的材料上手一摸，就能感覺出來；特異的意念。微雕字、畫筆劃都很小，而且在製作時會出現粉屑，肉眼是看不清楚筆劃的，這當然只能憑手感、憑意念，雕刻時筆劃不能太長，也不能太短，必須恰到好處，一氣呵成；特殊的毅力，做什麼事情都要有毅力，微雕創作更要有特殊的毅力。

10. 核舟記的雕刻者是誰

王叔遠
《核舟記》原文有提到的
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為回宮室、器皿、人物答，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰「初平山人」，其色丹。