佛珠上雕刻的是什麼經文

① 怎樣看出佛珠上的加持的經文

佛珠上加持經文·是需要法師用此佛珠來念咒吹氣進行加持，並且用火 水 油 分別進行加持！所以最好當面開光加持·不然·肉眼是無法看的出來的

② 我想在手串上刻經文,刻什麼內容較好另外手串空間有限，是否可以節選

一般都是刻（六字真言）（阿彌陀佛）。可以刻的下。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）

③ 請問這串佛珠什麼材質，算上佛頭十五顆念什麼經文。

紅木佛珠 ，看樣子應該是雞翅木

雞翅木：分布於全球亞熱帶地區，主要產地東南亞和南美，因為有類似「雞翅」的紋理而得名。紋理交錯、清晰，顏色突兀，在紅木中屬於比較漂亮的木材，有微香氣，生長年輪不明顯。

經文方面：沒有對應的佛珠該念什麼經文

念珠主要是拿來念佛的時候數數的的,帶在手腕上的功能應該也是這樣. 佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於稱名念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。 佛珠雖然現已成為佛教徒的一項重要標志，但如果溯其本源，佛珠卻並非佛教所創用， 而是起源於古印度婆羅門教。 在佛教經典中，有關佛珠最初的起源，一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。經文載：佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木木患子一百八。以常自隨。若行若坐若卧。恆當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。……大善我當奉行。即敕吏民。營辦木木患子。以為千具。六親國戚。皆與一具。王常誦念。雖親軍旅。亦不廢置。 由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之後，便開始用木木患子來製造佛珠，持念「三寶」之名，用以消除煩惱障和報障。 延至唐代，在佛教大興的時代背景下，有關記載佛珠的經典被廣泛傳譯，佛珠亦開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來。可以肯定地說，自唐以後，國人使用佛珠，已經是相當普遍了。 二、名目繁多－－佛珠的種類 佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種類型： 1、持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠。持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。 2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。 3、掛珠－－掛在頸上的佛珠。掛珠，多採用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須均凈，要求選用彼此間色彩變化不大，溫潤細膩，光潔晶瑩的好材料製做。同時，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的中國結與美玉、翡翠等掛件組合而成的『佛頭穗」。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種 「佛頭穗」能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態的莊重。 下面介紹一下佛珠的各部位名稱。 一串標準的佛珠應該包括有母珠、子珠、隔珠（又稱作「數取」）、弟子珠（又稱作「記子」），記子留和一些飾物組成。 母珠，俗稱「三通」或「佛頭」。通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。 隔珠，又稱作 「間隔珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等，如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。 弟子珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻佛珠的數目。 記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物。也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止弟子珠的滑落。 三、意蘊深遠－－佛珠的數目 每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後： （一）一百零八顆 是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。 （二）一千零八十顆 表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。 （三）五十四顆 表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。 （四）四十二顆 表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。 （五）三十六顆 無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。 （六）二十七顆 表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。 （七）二十一顆 表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。 （八）十八顆 俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。 （九）十四顆 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 四、異彩紛呈——佛珠的質料 佛典當中記載，可用來製造佛珠的質料，是非常有限的，最多也不過十餘種，無法與現今眾多繁雜的品類相比了。

④ 佛珠上刻有佛教經文咒語好嗎

告訴你
這樣不好，
常常看到一些喜歡文玩的朋友，將佛像、觀音像的東西，吊在回手串上當背雲，還答有一些諸如六字大明咒和其他經文咒語的東西，隨隨便便的就戴在手上、或者當做手把件。我理解，喜歡文玩的，大都是喜歡佛家文化和求得保佑的心裡，也是個求得吉祥的意思，如果喜歡佛家文化，那就應該去研究，弄明白里邊的意思。如果很盲目的去佩戴把玩這些本來應該很恭敬的、應該供起來的佛菩薩形象和經咒，那麼不但不能獲得保佑，還可能因為不敬而遭受懲罰。因為佛教有護法神。佛菩薩大慈大悲不和你計較，但是護法神不會那麼仁慈。請問，您帶著佛菩薩形象和經咒的東西，能完全保證不碰臟東西嗎？不去廁所嗎？不擦屁股嗎？有些人還帶著夫妻同房。還有些人是不懂，還將佛菩薩的形象紋在身上，那更是不吉祥。當然因為我是個佛教徒，才這樣說，您不信就當我啥也沒說哈。但是佛教我研究了十幾年了，懂得一點入門知識。印有佛菩薩形象和經文咒語的東西，連高僧大德都不敢用！是真心希望大家都吉祥才說這些，如果說的您不愛聽，沒關系，就當個傳說吧，望你三思啊。

⑤ 給佛珠怎麼開光念什麼經文內容是什麼

平時帶著佛珠念經念咒念佛號等等 都是在加持佛珠 自己懷著清凈心做最好了 何必特地去開光呢？
要注意恭敬 放在清凈的地方哦

⑥ 刻有《心經》的佛珠有什麼特殊意義嗎

阿彌陀佛！師兄，心經可以說是佛法的精髓，即是方便描述究竟佛心之境界。若解悟心版經，即明佛權心。
夢是八識田中無量劫、無量世積累的種因，因緣成熟之時而自然流露出來的。說明師兄過去生曾與佛菩薩結過緣，八識田中種有此殊勝因緣。八識田中若是無此前因，絕對不可能顯現此緣此境。
師兄過去生必定修習過佛法，八識田中才能有境界出現。
人身難得，佛法難遇。師兄當好好學習佛法，再續前緣，莫虛度此生。
佛珠不戴的時候，可以供奉佛堂之上，或放置潔凈之處。
如果師兄有興趣，可以視頻搜索：普願講堂，好好看看《心經講解》。師兄現在可能完全聽不懂，但是沒有關系，這就是在種植大善因緣，也會觸動師兄過去生的修行善因。未來因緣成熟，必結妙果！

⑦ 佛珠上的經文是什麼意思

應該是六字真言或者說是六字大明咒。只是不同的字體會稍有差別而已。給你個圖片對照一下。

（一）

嗡——皈依三寶
嘛呢——如意寶珠、光凈無染、喻人心性
叭彌——紅蓮花開、清凈無垢、喻人心性
吽——摧障毀礙圓滿成就速成正覺

（二）
嗡——白光
嘛呢——消災吉祥
叭彌——清凈無畏
吽——雷聲施無畏

（三）
嗡——皈命
嘛呢——如意寶珠
叭彌——蓮花開敷
吽——三身、三學。

（四）
嗡——法報化三身
嘛呢——消災吉祥
叭彌——清凈吉祥
吽——雷吼施無畏

（五）
嗡——生起
嘛——智寂；謂以智冥理（智理一如）
呢——寂滅無生
叭——光明圓覺；謂以慧斷障成大圓覺
彌——出生
吽——擁護

（六）
嗡——離障
嘛呢——離垢；是如意寶珠，光凈無染，能增長功德，無不如願成就。
叭——滿願具足，是全開蓮花；觀音菩薩感應道交如蓮花開敷，圓滿具足。
彌——除災降伏
吽——光明圓滿；謂以慧斷障成大圓覺

又：嗡——佛部
嘛呢——寶部
叭彌——蓮花部
吽——金剛部
全體合起是為羯摩部，亦即是事業部：觀自在菩薩微妙心印也。

（七）
嗡——心光圓滿
嘛呢——如意寶珠
叭彌——蓮花清凈無垢
吽——施願吼、三施無畏

（八）
嗡——智慧圓融
嘛呢——無垢無畏
叭彌——一塵不染
吽——災難化吉祥

（九）
嗡——慧光普照
嘛呢——無著無礙
叭彌——心空萬法空
吽——檀那波羅密即布施波羅密

（十）
嗡——以智慧光斷除煩惱障
嘛呢——如意吉祥
叭彌——心凈則佛土凈
偈雲：一念心清凈，處處蓮花開，一花一凈土，一土一如來。
吽——福緣善慶

（十一）
嗡——普安文佛
嘛——甘露王菩薩
呢——定光王菩薩
叭——自在王菩薩
彌——無量壽菩薩
吽——大力尊菩薩
以上諸王菩薩乃是阿曇佛化身，而阿曇佛即是普安文佛所化也。

（十二）
嗡——表天道脫離輪回之苦
嘛——表阿修羅道脫離斗爭之慘
呢——表人道脫離貪嗔痴慢妒五毒
叭——表畜生道脫離屠殺之痛
彌——表餓鬼道脫離飢渴之災
吽——表地獄道脫離血冰刀火之災
摧碎七情六慾，得斷六道輪回，故雲六字大明咒之功德寶無量無邊也。

（十三）
嗡——能閉塞流轉天道之途；念持此字，臨命終時，中陰身不得生天道。
嘛——能閉塞修羅道，使靈魂不得入；觀音菩薩將六道閉塞，只余菩提道。
呢——能閉塞人道，使離再生人道苦；即將十道中九道（天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩）悉皆閉塞，而余佛道。
叭——能免畜生道輪回之劫
彌——能脫離沉淪餓鬼道之慘痛。
吽——能生死輪回而不墮落地獄

（十四）
嗡——表天道之白色
嘛——表修羅道之青色
呢——表人道之黃色
叭——表畜生道之綠色
彌——表餓鬼道之紅色
吽——表地獄道之黑色

（十五）
表法有二：1.以六凡;2.四聖
1、 以六輪回——六凡而言：
嗡——表天道
嘛——表修羅道
呢——表人道
叭——表畜生道
彌——表餓鬼道
吽——表地獄道

六字大明咒能斷除輪回，出三界，證聖果，此六凡之表法也。

2、 以地位而言：
嗡——由菩提心發，初入十信位，由是上進。
嘛——入十住位
呢——入十行位
叭——入十迴向位
彌——入十地位
吽——入金剛乘大覺位

是以念持六字大明咒，能超越十地，成就無上正等正覺，此四聖之表法也。

（十六）念誦觀想初機成就之後，再修止觀。
嗡——成白色
嘛——成紅色
呢——成黃色
叭——成綠色
彌——成藍色
吽——成黑色

（以上摘於網路上的文章

⑧ 刻有經文的木珠手串的佛珠有次序嗎

若有經文或咒語，肯定是有秩序的。如果你買來沒有弄斷或解開，賣家是幫您挑好了秩序的

⑨ 松贊林寺請的佛珠該念什麼經文

二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，
「十內地」「五十四顆」容一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而
「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
會不會你把佛頭，就是念珠那顆最大的也算上去了？減掉那一顆。還多了一顆。

⑩ 佩戴佛珠（菩提子念珠）時念誦什麼經文

念珠一般是念佛或者持咒時計數用的，念一遍掐捻一顆珠子，用來誦經的話選擇《心經》好了，只有二百多字，又是修行、成佛的精髓（其他經典也可以，如：《金剛經》熟練的話約半小時一遍）