什麼是犍陀羅雕刻

『壹』 犍陀羅石雕名詞解釋

犍陀羅石雕——公元前四世紀之後在古犍陀羅國出現的以石為原料刻畫佛人或者與佛有緣的象徵物的雕刻藝術。

『貳』 什麼是犍陀羅藝術

犍陀羅藝術是以希臘藝術風格表現佛教內容的一種雕刻藝術，代表了古代印度雕塑藝術的最高成就，是印度藝術與西方藝術融合的結晶。

『叄』 印度犍陀羅藝術是什麼藝術

公元1世紀中復後期，在波斯、希臘制和羅馬等外來文化的影響和交互作用下，印度佛教雕刻藝術發生迅速變化。在此背景下，舉世聞名的犍陀羅藝術產生了。

犍陀羅藝術是以希臘藝術風格表現佛教內容的一種雕刻藝術，代表了古代印度雕塑藝術的最高成就，是印度藝術與西方藝術融合的結晶。

『肆』 犍陀羅藝術是怎樣產生的

公元1世紀中後期，在波斯、希臘和羅馬等外來文化的影響和交互作用下，印度佛教雕刻藝術發生迅速變化。在此背景下，舉世聞名的犍陀羅藝術產生了。

『伍』 犍陀羅藝術指的是什麼

20世紀，考古隊在犍陀羅及其鄰近地區進行考古發掘和研究，發現了大量貴霜王朝時專期的佛教雕刻屬，因為是從犍陀羅地區出土因而稱之為犍陀羅雕刻。一般所說的印度希臘式、印度羅馬式佛教雕刻主要指前期貴霜王朝時代的犍陀羅藝術。

『陸』 什麼是犍陀羅雕刻印度早期佛教藝術的主要遺跡是什麼

2007-10-10 12:45 犍陀羅雕刻(摘抄)古印度是宗教盛行的地區，世人受婆羅門教影響，虔誠地對神靈頂禮膜拜。但是，早期佛教不奉祀神靈，也不塑造神像，只把釋迦牟尼奉為教主，這大不利於佛教的流傳。伴隨社會的變化發展，一些佛教徒改變了自己的佛教觀念，他們自稱大乘，而貶低早期佛教為小乘。大乘佛教把釋迦牟尼神化，稱其為全知全能的最高神，同時把佛教的神靈描繪成人形，塑成華麗的雕像。由於公元1—2世紀印度西北部的犍陀羅地區塑造了最早的佛像，所以後來的人們稱早期佛像藝術為犍陀羅藝術。
犍陀羅藝術兼有希臘和印度的風格。據說貴霜地區的希臘人皈依佛教後，感到佛陀與希臘的救世主阿波羅相似，於是按阿波羅的形象塑造出了佛陀：阿波羅式的頭，臉上的笑容靜謐而安詳，披著希臘長衫模樣的袈裟。後來，佛陀以健美體魄為特徵的雕像，加入了印度苦行的宗教觀念在裡面，從而使佛陀變得眼窩深陷，形容枯槁，醜陋不堪。但它通過肉體的瘦、丑反襯了精神的力和美。可以說，成熟的犍陀羅藝術是用希臘藝術手法詮釋印度宗教思想。隨著佛教的流布，佛塔、雕刻、繪畫等佛教藝術也因而發達，
隋唐之際，穆罕默德在大食創立回教，由於用武力傳教，馬蹄所到之處，佛教盡為所滅，安息、大月氏、康居、迦濕彌羅、犍陀羅、疏勒、於闐、龜茲、高昌等各國的佛教，從三國時代到明代之間，先後被祆教、回教侵略吞並，西域佛教也因而從此沒落。
印度佛教藝術遺跡較為知名的有巴克拉石柱、王舍城石柱、藍毗尼石柱、鹿野苑石柱等，這些石柱在玄奘的《大唐西域記》中都有記載，近代考古學使得它們重現於世。除此而外，當時還開鑿了巴拉巴爾石窟群。

印度早期佛教藝術的主要遺跡是什麼?
王舍城、藍毗尼、鹿野苑均是佛教聖地，所以石柱雕造得尤其雄偉，且具有特殊的內涵。
王舍城在今比哈爾邦附近，是釋迦牟尼傳道中心地之一。在王舍城迦蘭陀出土的石柱，柱頭雕刻有一隻大象。象經常用作佛陀的化身。
藍毗尼現屬尼泊爾領土，是釋迦牟尼佛的誕生地。石柱於一八九七年被發現，柱頭上原來刻著一匹腳踩倒垂蓮花的馬，在早期佛教藝術中，馬經常象徵釋迦牟尼騎馬「逾城出家」。
阿育王石柱最出名的要算鹿野苑出土的石柱了。鹿野苑位於印北邦瓦臘納西城，據傳是釋迦牟尼得道成佛後首次說法的處所。鹿野苑石柱高達十五米，柱頭已斷落，柱身上刻著嚴禁破僧的婆羅門字體銘文。
巴拉巴爾石窟群是印度現存最久遠的佛教石窟，在今印度比哈爾邦格雅城北。其主要石窟為洛馬沙利西石窟，最早的石窟模仿寺院的木構茅棚形制，如洛馬沙利西窟是單穴一門，平面作橢圓形，高僅四米，是為單人隱修而造。

『柒』 佛教藝術雕塑史上的犍陀羅風格是怎樣形成的

絲綢之路是古老的東西方貿易之路，是橫貫亞、非、歐三洲的一條重要的陸路通道。幾百年來，絲綢之路對沿線不同地區間的文化交流與互鑒起到了至關重要的作用。它將東亞、東南亞與東非、西亞和南歐貫通起來。在這條古道上留下足跡最多的是商人和駝隊，但最早和最堅毅的是西行學法和東游弘法的佛教徒。西行學法的最著名的就是高僧法顯、高僧玄奘等人，而東游弘法的強大推手卻是一位國王，他就是古印度孔雀王朝的阿育王。在這些西行東游的佛教徒的弘法求法來回往返過程中，也讓世界各地的雕塑工藝匯聚、融合在古印度的佛教中心——犍陀羅。從而形成了一種舉世聞名的佛教雕塑工藝風格——犍陀羅風格！

『捌』 犍陀羅佛教雕刻有哪些特點

犍陀羅佛教雕刻多依附於佛教建築，原始佛主張無神論，反對偶像崇拜，因此巴爾扈特、桑奇等內地的容早期佛教雕刻中沒有出現佛陀的人形形象，只用菩提樹、台座、法輪、足跡等象徵符號來暗示佛陀的存在。犍陀羅雕刻中首次直接以人形塑造佛陀本身的形象，打破了印度早期佛教雕刻上不許出現佛陀人形的禁忌。

『玖』 印度犍陀羅藝術 名詞解釋

犍陀羅藝術是由來自於歐洲東南部巴爾乾地區的馬其頓國王亞歷山大大帝（前內356～前容323）東征中亞、南亞次大陸地區時所帶來的文化與東方（中亞和印度次大陸）文化融合的結果。以希臘、羅馬式裝飾手法表現中亞和印度次大陸地區的題材，後來越過帕米爾高原流傳到我國新疆地區，為我國的繪畫、雕刻、建築、工藝美術帶來了希臘羅馬風韻。