核舟記里的工藝品是什麼雕刻

Ⅰ 《核舟記》里的王叔遠，用什麼核雕刻的，不是所有的核都是空的嗎大忽悠。。怎麼雕刻的

我一開始也為這個納悶- -，可是蘇東坡、佛印、魯直是坐在船頭的，中間是空的沒錯。船尾有兩個舟子。度娘的那些圖片都不是正版的- -。

Ⅱ 核舟記表現民間雕刻工藝精湛的句子

1、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石
2、罔不因勢象形，各具情態
3、大蘇泛赤壁

作用：點明主題，照應全文，突出了核舟之小及雕刻的精細，贊美了核舟人高超的技藝

Ⅲ 模仿核舟記寫一件工藝品

象牙笑面佛兩年前，媽媽從北京出差回來時買了一個小飾品送給我----象牙笑面佛。從第一眼見到他，我就被他雕刻精細的外表深深的吸引住了。象牙質地的佛面約有紅棗那麼大，長約2、8厘米，最寬處約有2、5厘米，其高1、3厘米，小巧玲瓏。彌勒佛大大的腦門上有兩道歲月的痕跡，而那普度眾生的深刻哲理就蘊含其中。他眉毛與鼻樑連成了凸起的丁字形，寬闊而稜角分明。鼻樑兩邊的眼睛笑成了月牙型，上面可清楚的分辨出上眼皮和下眼皮，甚至可以看到眼瞼的睫毛，和他眼睛兩邊笑出的細紋！彌勒的眼睛是微微凸起的，但沒有眉毛高，符合我們的人體結構。彌勒的鼻子又大又圓，並且雕上了鼻孔，就連鼻下的仁忠也沒落下。他的嘴笑得大大的，牙齒可歷歷數也。舌略微凸，嘴唇也刻得恰到好處。其兩腮微鼓，圓潤逼真，上面還有兩個小酒窩。他的下頜飽滿圓滑，腦袋兩邊的耳朵雕刻精細，耳廓，耳蝸，耳垂與寺中的大彌勒無異，甚至可愛。整個彌勒佛面形象逼真，栩栩如生，層次分明。且手感圓潤光滑。令我驚嘆的是，如此精細光滑的佛像未經過任何機器的加工，完全純手工製作。真是讓人嘆為觀止啊 這是我當時學核舟記的時候寫的，有些地方可以改改，不過這篇文章是當範文念過的，雖然我也覺得一般。

Ⅳ 核舟記是一篇什麼文體介紹了一件精美的工藝品,再現了雕刻著什麼

說明文,再現了雕刻者的技藝高超.百分百對.

Ⅳ 像《核舟記》中核舟一樣大小，精細的工藝品有哪些

中國浙江李期慈大師的米粒大象牙上雕刻了39位美國總統

Ⅵ 核舟記重點雕刻的人物是誰從哪些方面重點刻畫他的形象為什麼對他重點雕刻

蘇軾

神態 外貌 動作

因為核舟記雕刻的內容是蘇軾泛赤壁

Ⅶ 核舟記從那些描述看出雕刻家技藝 精湛 無微不至

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷版。東坡右手執卷端，左手撫權魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
這一段把核舟上的人物刻畫的栩栩如生，神形具備，突出體現了雕刻家高超的技藝。

舟尾橫卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
這一段又從意象上描述，彷彿真的能聽到水聲一樣，來說明其逼真的程度。

其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
於極細微處點明雕刻家出處。

Ⅷ 模仿《核舟記》寫一篇600字的工藝品的說明文

屏風作為傳統傢具的重要組成部分，歷史由來已久。起初我們先祖的家居陳設是非常簡潔的，隨著社會的發展，人們的物質生活逐漸豐富起來，而審美觀念也發生了巨大的變化。於是，傢具中的屏風製作也應運而生了。屏風的誕生，開始是專門設計於皇帝寶座後面的，稱為「?」、「斧?」。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的象徵。《史記》中也記載：「天子當屏而立」。經過一段漫長時間的發展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。

事實上，小小的屏風確實比較難尋「芳蹤」，即使是大型的傢具商場也少有開辟專門的櫃台銷售屏風，只有少數布置精美的傢具賣場能夠找到幾款，所以消費者要買到合心意的屏風，確實要多花時間和精力。但是對不少人而言，就算為了屏風「踏破鐵鞋」又何妨。因為在家中擺放一個美麗的屏風，就好像端莊的女子蒙上面紗，能夠添上幾分幽雅、嬌媚。

中式屏風雅緻華麗

中式屏風是市面上最常見的，其價格根據其所選用的木料、雕刻的手藝、大小等而相差懸殊。便宜的只需要數百元，而質量上乘的則價格不菲。中式屏風給人華麗、雅緻的感覺，屏風上刻畫各種各樣的圖案，在工匠的巧手下，花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。若喜歡中式傢具的典雅、美觀，那麼中式屏風無疑是很好的搭配。當然，即使家居風格不是以中式設計為主，也可以選擇中式屏風。在不同設計元素的調和下，也許能夠帶來意想不到的效果。

與中式屏風設計風格比較接近的還有日式屏風，同樣以設計典雅、大方見長。傳統的日式屏風的圖案也是取材於歷史故事、人物、植物等，大多是工筆畫。色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色調，只是市面上正宗的日式屏風較難找到。

時尚屏風裝飾性強

設計時尚的屏風，有時甚至比擺放在它前面的傢具更加吸引目光。這類屏風無論是材料還是設計都非常大膽、新穎。選料上，往往擯棄了那些厚重的材料，由透明、輕柔的材料所取代。據介紹，以往屏風主要起分隔空間的作用，而現在更強調屏風裝飾性的一面，薄薄的屏風，既保持空間良好的通風和透光率，營造出「隔而不離」的效果。色彩方面，與傳統的黑、白、灰等色彩相比，顯得更加豐富多彩，跳躍的紅、鮮艷的黃、亮麗的綠等等都是受追捧的顏色。圖案方面，更是令人目不暇接。若難以作出選擇，幾何、花卉、純色這些款式無論什麼時候採用都不會過時。

中國傳統的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風情有獨鍾。因為它融實用性、欣賞性於一體，既有美學價值又有實用價值。它的美學價值除了體現在屏風自身的工藝技巧上，就是在屏風上作畫題詩，賦予屏風以新的美學內涵。史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風，以為自勉警人之意。古人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節婦烈女的事跡畫在屏風上的做法，起到歌頌傳揚、說教警誡的作用。從這一點上講，屏風的意義又大大地延伸了。古人在屏風上繪畫題詩的形式各異，而以山水畫為最早，在敦煌壁畫中就出現了屏風，裡面有山水的形象。最為著名的還是五代的名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風，而屏風當中繪有山水的圖案。而後，屏風畫的題材非常廣泛，包括山水、人物、花鳥、博古、書法等等。屏風作畫題詩的習慣早就流傳至日本，他們的傳統繪畫「浮世繪」很多就是畫在屏風上的，可為中日文化交流之佐證。 屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統工藝領域里的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。但隨著社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其范圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典傢具感興趣，包括屏風在內的古典傢具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。屏風：讓家居顯得更美 常常聽到一些朋友抱怨，想在家中的客廳和飯廳之間擺放一個屏風，跑遍市內傢具商場，卻發現合心意的屏風太少。要麼款式少，且大多數是中式的設計；要麼偶爾找到一個設計新穎的屏風，價格也不便宜。 事實上，小小的屏風確實比較難尋「芳蹤」，即使是大型的傢具商場也少有開辟專門的櫃台銷售屏風，只有少數布置精美的傢具賣場能夠找到幾款，所以消費者要買到合心意的屏風，確實要多花時間和精力。但是對不少人而言，就算為了屏風「踏破鐵鞋」又何妨。因為在家中擺放一個美麗的屏風，就好像端莊的女子蒙上面紗，能夠添上幾分幽雅、嬌媚。 中式屏風雅緻華麗 中式屏風是市面上最常見的，其價格根據其所選用的木料、雕刻的手藝、大小等而相差懸殊。便宜的只需要數百元，而質量上乘的則價格不菲。中式屏風給人華麗、雅緻的感覺，屏風上刻畫各種各樣的圖案，在工匠的巧手下，花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。若喜歡中式傢具的典雅、美觀，那麼中式屏風無疑是很好的搭配。當然，即使家居風格不是以中式設計為主，也可以選擇中式屏風。在不同設計元素的調和下，也許能夠帶來意想不到的效果。與中式屏風設計風格比較接近的還有日式屏風，同樣以設計典雅、大方見長。傳統的日式屏風的圖案也是取材於歷史故事、人物、植物等，大多是工筆畫。色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色調，只是市面上正宗的日式屏風較難找到。時尚屏風裝飾性強設計時尚的屏風，有時甚至比擺放在它前面的傢具更加吸引目光。這類屏風無論是材料還是設計都非常大膽、新穎。選料上，往往擯棄了那些厚重的材料，由透明、輕柔的材料所取代。據介紹，以往屏風主要起分隔空間的作用，而現在更強調屏風裝飾性的一面，薄薄的屏風，既保持空間良好的通風和透光率，營造出「隔而不離」的效果。色彩方面，與傳統的黑、白、灰等色彩相比，顯得更加豐富多彩，跳躍的紅、鮮艷的黃、亮麗的綠等等都是受追捧的顏色。圖案方面，更是令人目不暇接。若難以作出選擇，幾何、花卉、純色這些款式無論什麼時候採用都不會過時。 如果覺得這類搶眼的設計難以搭配，不妨參考設計師的幾款示範作品。粉紅色的沙發床，紅木茶幾，盛開的花朵，這華麗的一切都比不上沙發床後的一道紅屏風。嬌美的擺設，也許更適合女士。簡單的實木大床，設計上借鑒傳統中式大床床架設計，融合西式的動物圖案床套，耐看、時尚。這中西結合的設計，正好於床邊垂下的掛式屏風相搭配，明黃與黑色，跳躍而不花哨的簡單款式，帶有一種瀟灑的味道，這一設計更加適合男士的口味。 除此以外，有些設計師還為屏風裝上幾個大小不一的袋子，日常可以把雜志、報紙等物品隨手擺放在那裡，簡單又實用。據說，這種款式的屏風一推出市場，馬上受到年輕人的喜愛。看來，屏風的美麗，讓家居顯得更美 。

Ⅸ 核舟記中從哪幾個地方可以看出雕刻內容是「大蘇泛赤壁」。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東版坡右手執卷端權，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

Ⅹ 核舟記 中能表現王叔遠雕刻的藝術品形神兼備的句子是

珠可歷歷數也，分析：在小小的核舟上珠子雕的都非常清晰，可見雕刻者技藝高超