清朝的玉用什麼雕刻

❶ 清朝玉雕工匠有哪些

朱永泰

乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡朴渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨於玉山上，工程至此告終，前後共用了八年時間。玉山工程復雜，工藝精湛，器形巨大，在我國工藝美術史上極為罕見，為稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱雲龍玉瓮。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5厘米，寬135厘米，長60厘米，腹深34.5厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名「密勒塔山玉，大禹治水圖」。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高 244厘米，寬96厘米，嵌金絲燒古銅座，堪稱「玉器之王」。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫「大禹治水圖」設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂後間。
姚宗仁
姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。他擅長設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉交給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊紙樣，經皇帝批准發往蘇州製作。姚宗仁不但能畫樣，而且善於鑒定，乾隆對他十分器重。
朱時雲
清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時雲被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有餘。乾隆四十年1775七月，朱時雲托詞生病潛逃出宮，造辦處為此行文到蘇，要求蘇州進行查辦。 （乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清文件》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時雲在宮中受命，那麼，這首詩很可能是由朱時雲所刻。
芝亭
乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初顯端倪.
謝士枋
清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他靈敏好學，三年學成。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈競相高價爭購，名聲鵲起。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。乾隆帝對之愛不釋手，藏於圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，後賣到上海。看到這件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。

❷ 清朝人用什麼在玉石上鑽眼

解玉砂、鑽磨出眼，清代玉雕工具有：砥（細磨石）、砂、帶鈍刃的雕刻器和鑽。

❸ 清代攻雕大型或巨型玉器作品，主要出自哪個玉師之手

清代玉雕大師有很多，比較有名的有五位，分別是：

1、朱永泰
乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡朴渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨於玉山上，工程至此告終，前後共用了八年時間。玉山工程復雜，工藝精湛，器形巨大，在我國工藝美術史上極為罕見，為稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱雲龍玉瓮。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5厘米，寬135厘米，長60厘米，腹深34.5厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名「密勒塔山玉，大禹治水圖」。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高 244厘米，寬96厘米，嵌金絲燒古銅座，堪稱「玉器之王」。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫「大禹治水圖」設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂後間。
2、姚宗仁
姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。他擅長設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉交給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊紙樣，經批准發往蘇州製作。姚宗仁不但能畫樣，而且善於鑒定，乾隆對他十分器重。
姚宗仁能識料畫樣，又能幫鑒別真偽古玉。乾隆帝很賞識他，在《御制玉杯記》中記述了他識別真偽的經過，說"夫圬者梓人雖賤役""不妨為立傳"。 如此高級玉雕人才不但沒職務名稱，反被稱為與泥水打交道的鄉巴佬"賤役"，可知在只有皇權沒有人權的社會里是沒有人格尊嚴的。但因姚宗仁對辮玉有貢獻，乾隆帝也想到為他立傳，道也將其地位擺平了。至於一般玉工因設計不出畫樣或因製作工期長而被責罰、打板子的事也是有的。就如姚宗仁這樣全能的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。這說明在天子腳下的玉工整天受到監視，提心吊膽的進行勞作。還不如在民間的藝人那樣自由，可與官人紳士之流往來。
3、朱時雲
清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時雲被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有餘。乾隆四十年1775七月，朱時雲托詞生病潛逃出宮，造辦處為此行文到蘇，要求蘇州進行查辦。 （乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清文件》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時雲在宮中受命，那麼，這首詩很可能是由朱時雲所刻。
4、芝亭
乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初顯端倪.
5、謝士枋
清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他靈敏好學，三年學成。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈競相高價爭購，名聲鵲起。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。乾隆帝對之愛不釋手，藏於圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，後賣到上海。看到這件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。

❹ 清朝前雕刻佛像的玉石料用什麼切割

您的問題，這樣的事情，清朝前雕刻佛像的玉石料，主要是使用「解玉砂」；一定要注意區分！

❺ 清代玉器雕刻有機器雕刻嗎

沒有，那時候都是手工雕刻，使用的陀機雕刻

❻ 清朝買玉器要用紋銀還是用白銀

紋銀是銀色比較純的白銀，玉簪這種東西白銀紋銀都可以買到，銅錢都可以，古代官制一千文錢為一貫，等於白銀一兩，但私下大概一千一二百文值銀一兩，紋銀和白銀的概念模糊，成色好的紋銀當然價值比一般白銀高，購買力也高於一般銀兩，比如官銀品質肯定高於私銀，買一枚玉簪銅錢、白銀、紋銀都可以，甚至你想用黃金都行

❼ 清代玉器拋光工藝

清代制玉所用磨削介質是傳統的石英沙（俗稱沙漿）。這種沙漿顆粒篩選細膩，純度較低並攙雜其它岩石顆粒。這種介質會提高玉器的光潔度，能夠使圖案文飾磨製過渡性好，表面光滑細潤，沒有鋒利的磨削劃痕，加工過程中便於控制磨削量。所以，清代玉器給我們的總體印象是：工藝柔和舒服、磨削適量、手感好、光亮適度、紋飾清晰，完整地體現了玉器的藝術效果。
現代制玉採用高純度金鋼沙或鑽石粉。這種磨削材料耐磨性能好，顆粒鋒利，磨削速度快，磨削量大，加工周期短。磨製出的玉器，紋飾圖案線條極其精細。但由於手工操作很難控制磨削的准確性和一致性，會造成磨削力度控制不穩，產生線條、弧面、曲線，過渡性也不好，磨削光潔度差。這種不足很難有重新修飾的餘地。
使用現代磨削材料加工玉器，產生的工藝效果與清代沙漿工藝產生的工藝效果有比較明顯的差別。從這些差別可以准確地辨別玉器的真偽。

清代玉器的光亮效果與玉器的前期磨製有很密切的關系。當清代玉器成形以後，總體光亮度已有很大提高。由於拋光材料細膩，經拋光以後玉器總體光亮適中，很少發現玉表有劃痕現象，並且玉器的圖案紋飾仍保持前期磨製的清晰效果。
現代仿品在前期磨製過程中，總體粗糙，光亮度差。為了達到高光亮度，就需要較長時間的強化拋光。雖然光亮度有了提高，但是由於強化拋光，致使玉器圖案、文飾受損，甚至造成精細紋飾模糊不清。有透雕工藝的玉器內壁較粗糙無法進行有效的拋光，造成各部位光亮產生誤差。現代制玉採取高效率，高精度加工，在這種情況下所產生的工藝缺陷是很難克服和補救的。
使用的拋光材料很難使仿品達到清代玉器的光亮效果。

❽ 清朝和田玉逼幅陰陽線雕刻

收藏過和田玉，樓主就會明白，和田玉是一種非常容易產生氧化層的玉（包漿）。版

別說清朝到權現在幾百年，就是五年，十年，粗拋光的和田玉，時常把玩或是佩戴，都會有包漿，這是時間的證明。

這件，確實是和田玉，青白山料質地，坨工（原來一種老式玉器加工工具），但玉體表面的包漿層顯然不夠老，要仿古，還差那麼一點。

一般玉器市場行情，在千元以內的交易區間。

❾ 清代玉器有什麼特色

清代玉器品抄種和數量繁襲多，以陳設品和玉佩飾昀為發達。陳設品有按青銅器為祖型的仿古形式器皿及各種仁獸、瑞禽的造型。

玉佩的品種更為豐富，成為各階層民俗事項和服飾廣泛佩戴使用的裝飾品和吉祥物。此外兼有實用功能的各種玉器皿、文房用品數量和品種也較歷代多有增加。

清代玉器在製作上以乾隆時代為分界線，前期治玉重視選料，由於開采條件改善，採集到的優質白玉、羊脂玉數量之多，超過歷史上任何時期。材質的精美，為這一時期能產生許多珍寶性藝術品，提供了物質基礎。在工藝方面，琢工精巧，光工細膩。

❿ 清朝玉板指有鏤空雕刻的嗎

扳指，又稱搬指或班指，是古人射箭時戴在右手大拇指上用以鉤弦的用具，多以象骨製成。

至清軍入關前，東北女真、滿洲軍民通用鹿骨扳指，滿語叫「憨得憨」，呈黃色，年久變為淺褐色，以有眼者為貴。滿族善於騎射，以驍勇善戰定天下。入關後，清代順治、康熙、乾隆等亦多次到木蘭圍場狩獵習武，不忘祖制，而扳指則是拉弓射箭扣弦所用之器。清代宮廷繪畫為後人留下了清帝佩戴扳指的形象資料，如《玄燁戎裝像》、《威弧獲鹿圖》、《大閱鎧甲騎馬像》等，描繪了康熙、乾隆全身披掛，右手大拇指上佩戴著扳指的形象。《情殷鑒古圖》軸中坐者為道光，左手握《古史輯要》一冊。畫上有道光自題「情殷鑒古」4字。他雖然穿著便服，但右手大拇指上仍佩戴著一個半紅半白顏色的扳指。

由於清代十分喜愛扳指，為迎逢帝意，王公大臣乃至地方官員們紛紛將扳指進貢宮廷。乾隆四十一年（1776年）春，乾隆東巡山東，據清代《內務府奏底檔》記載，沿途有蒙古王、巡撫官員，各處鹽政、織造等，陸續「恭進」金錠、朝珠、衣料等大量財物。九江關監督全德恭進掐絲琺琅扳指20個，(左口右甚)達爾漢扳指20個，洋彩竹黃扳指20個，花斑石扳指20個。廣東總督李侍堯恭進子兒皮釘花扳指50個、象牙扳指50個等等。為博歡心，還挖空心思地在扳指面上飾以浮雕紋飾，雕有「萬壽無疆」、「古稀天子」及御制詩等。

值得指出的是，自從清乾、嘉以來，由於太平盛世，國泰民安，扳指實用性逐漸喪失，而以裝飾為主，愈發精益求精，質料十分講究，初有玉石之品，繼之翡翠、瑪瑙、珊瑚、茶晶、墨晶、水晶、象牙、琺琅、花斑石、金、銀、銅、鐵、瓷之屬均有。如用在拉弓上，玉、石、金屬品尚可，余則易於損傷，徒有虛名而已。況價昂質脆，為人所惜，不能用在挽弓，就成為純裝飾品了。清代道光、咸豐以來，男子喜以扳指為飾，相習成風，用各種美玉材料製作。

翡翠扳指有紅翡雕龍，綠地刻水；有白地雕馬，綠色草地；還有皮子為白玉，巧刻各種花紋圖案、山水、人物的，鏤刻細膩，各盡其態。至於各色瑪瑙，均依色做花，鮮艷無比，仗地烘托，美不勝收。