潮州雕刻價格多少

① 明代木雕有什麼特點

明代木雕是泉州民間工藝品種的重頭戲。平雕、線雕、根雕、花格雕、神像雕等異彩紛呈，獨具一格，精雕細刻，花團錦簇。

據史料記載，明代潮州金漆木雕生產已相當繁盛，尤以湖安、潮陽、普寧、揭陽、饒平、澄海等縣最發達。潮州金漆木雕以故事性強、雕刻玲瓏剔透、金碧輝煌而著稱，因產地在潮州而得名。如潮州開元寺在明代重修的建築裝飾金漆木雕和神龕的金漆木雕的藝術已十分精美。

潮州金漆木雕用當地出產的普通木材。製作建築雕花板多為大件，一般採用杉木；製作傢具器物雕飾多用樟木。樟木質地並不堅密，藝人們取其有韌性和易於奏刀的優點，刻得層層疊疊，玲瓏剔透；刻後髹漆貼金，輝煌燦爛，而且能抗潮防蛀。

潮州金漆木雕的技法有圓雕、浮雕、沉雕、通雕4類。用於建築裝飾，有五至七層的空間，可以把復雜的故事綜合地表現在一個畫面上，形成了「多層鏤通，剔透玲瓏」南方雕刻風格。

潮州金漆木雕的裝飾分3類：一是最常見的「黑漆裝金」，即先在雕刻物上以黑色的漆料作底子，然後鋪上金箔；二是「五彩裝金」，多用於建築裝飾，以青、大綠或紫紅、粉黃裝彩，再用金色烘托，形成金碧輝煌的效果：三是本色素雕，即保持木材本色，不加油漆，使作品的刀法木紋清晰可見，樸素靜雅。多用於大闌屏、香爐罩等精工細雕作品。

潮州金漆木雕紋樣有神話傳說、戲曲故事和歷史故事，如「苦肉計」、「藍關雪」、「陳三五娘」、「漁樵耕讀」、「修房蓋屋」等。還有龍鳳、仙鶴、獅、虎等祥瑞動物和梅、竹、牡丹等各類花卉以及博古器物、地方果品、魚蝦等。

② 廣東潮州位於內街小巷，雕刻藝術有名的景點是哪裡

③ 求無臉石雕的清晰圖片，原來在潮州淡浮院正殿前面看到一座石像，面部

雕塑名稱叫"無"

④ 潮州木雕的雕刻技法

潮州來木雕用的是當地自出產的普通的木材；建築裝飾雕刻比較粗大，一般採用杉木；傢具器物的雕飾則多採用樟木。樟木的質地並不堅密，藝人取其有一定的韌性和易於奏刀的優點，刻得層層疊疊、玲瓏剔透；刻後再予以髹漆貼金，不僅輝煌燦爛，且能抗潮避蛀，經久不致崩裂變形或腐朽。
就其雕刻技法分類，有沉（凹）雕，浮（凸）雕，圓（立體）雕，通雕（多層）和鋸通雕（單層）五種，其中通雕最為卓越，它吸取了浮雕、圓雕等技法而融匯成一鍾玲瓏剔透的技法，它的出現，在木雕藝術發展史上具有劃時代的意義。在雕刻技法上則依據不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨或綜合地靈活運用，以表現不同的形式美。

⑤ 潮州木雕的主要雕刻手法有哪些

潮州，廣東省下轄地級市，位於韓江中下游，是廣東省東部沿海內的港口城市。東與福建容省的詔安縣、平和縣交界，西與廣東省揭陽市的揭東區接壤，北連梅州市的豐順縣、大埔縣，南臨南海並通汕頭市。[1]
潮州是海峽西岸經濟區成員城市之一，對外開放旅遊城市，閩、粵、贛邊韓江流域的商品集散地。全市地勢北高南低，山地、丘陵佔全市總面積的65%，主要分布在饒平縣和潮安區北部。全市總面積3679平方公里，下轄潮安區（含楓溪功能區）、湘橋區和饒平縣。[1] 2014年末戶籍人口為268.8萬人。[2]

⑥ 潮州哪裡有做泥人雕像

大吳村屬浮洋鎮。潮州大吳與天津「泥人張」、江蘇無錫惠山並稱「中國三大『泥塑之鄉』」，泥塑藝術馳名中外。
大吳泥塑的歷史源遠流長，可上溯到南宋末年，距今已有七百多年。那時，元兵攻打南宋，中原一帶戰亂，民不聊生。該村始祖定公(吳靜山)攜眷自福建漳浦南遷至鳳書隴(今大吳村)定居。定公自幼隨父於江蘇無錫經商，並浸染泥塑技藝。他定居後以製作泥塑玩具為生，主要是制「大斧批」泥塑人物，如《趙雲救阿斗》，其長子繼承此藝，世代相傳，發揚光大，使泥塑逐漸成為潮州民間工藝美術百花園中的一朵奇葩。
元朝因戰爭頻頻，泥塑藝術未能有所創新與發展。明朝中期，國家安定，人民富裕，大吳泥塑得以初步繁榮。每年的民間傳統佳節、游神賽會、或婚娶生男，人們都到大吳請丁(丁即泥塑安仔)、購買「喜童」等。明代潮州盛行元宵賽花燈傳統習俗，製作花燈的藝人都要到大吳購買「紗燈頭」(即製作紗燈的人物頭像)。我們從潮劇《陳三五娘》中的(觀花燈)可以看到。
真正繁榮發展並形成有特色的大吳泥塑還是近二百多年來的事。1736年至1911年為大吳泥塑鼎盛時期。據記載：這段時間的生產規模、數量，遠遠超過當時全國最出名的江蘇無錫惠山和天津「泥人張」。(廣東民間工藝博物館研究員羅雨林語)那時，泥塑作坊遍及全村，幾乎家家有作坊，人人會泥塑。泥塑藝人有400餘人。當你走進大吳村，便可以隨時隨地看到這樣動人的景象：村頭巷尾、屋前厝後、樹下路旁擺滿了千姿百態、形象逼真的各種泥塑製品；每到傍晚，遍布全村的各家各戶燒制泥塑的小窯爐白煙裊裊，晚霞與白煙交相輝映，構成一幅絢麗的圖畫……
清末時期，潮州人習慣將皮影與木偶戲合稱紙影(「紙影」原稱「皮影」)。由於木偶戲的發展，將「皮影」稱為「白竹紙影」，而將木偶稱「圓身紙影」。此時，「圓身紙影」取代了「白竹紙影」，加上民間游神賽會日盛，「圓身紙影」班林立，促使泥塑木偶頭像的生產迅速發展，大吳人一年四季忙個不停，除農忙外，農閑時挖泥土、煉泥、雕塑作品、燒坯、彩繪等，每逢正月元宵節前後，是泥塑製品銷售最旺之時。那時，來自四面八方的商人各自采購熱銷的泥塑製品，全村形成一個泥塑製品的自由貿易市場。來大吳采購「泥塑安仔」的商人絡繹不絕，泥塑製品近銷鄰縣近鄉，遠銷東南亞各國。泥塑生產成為該村的主要經濟命脈。隨著經濟發展，市場競爭，許多能工巧匠紛紛以個人作坊為單位創造出自己的「字型大小」，如「利合」、 「財合」、 「福合」、 「和合」、 「裕合」、 「祥合」；還有「嘉記」、「才記」……我國台灣吉特利美術館珍藏了這一時期各「字型大小」的泥塑人偶作品約三百餘件。台灣國立台北藝術大學，傳統藝術研究中心專任助理、雕塑系、美術系兼任講師陳奕愷先生在鑒賞這批潮州大吳泥偶作品時，其評價是：「無論人偶的五官神態、身段肢體或武功姿勢等，除了匠師栩栩如生的手法展現之外，還彰顯出主題故事性的戲劇張力，甚至以誇張的表情和動作，來吸引觀者的注視和情緒。縱觀該批潮汕系統的泥人作品，其藝術成就實不亞於天津泥人或佛山石灣。這一時期涌現出一大批才華卓著的泥塑藝人，其中最突出的代表人物當推吳潘強 (1838———1902)。吳潘強的父親是位泥塑師傅。他從小就耳濡目染泥塑藝術，七歲時就已嶄露頭角。他塑制的《雙咬鵝》因形象生動、活潑可愛而名揚潮汕，有「泥塑神童」之譽。長大後，他在繼承泥塑工藝傳統的基礎上，大膽創新，開始用「貼塑」技藝表現人物。「貼塑」在雕塑藝術的表現手法中是獨具一格的，是中國民間雕塑藝術的奇葩，是大吳泥塑區別於其它任何雕塑的最大特色。他為大吳泥塑藝術的發展作過突出貢獻。民國期間，他創作的「戲曲人仔」，曾參加清末(1910年)清政府在南京舉辦的南洋第一次勸業會，榮獲金獎。這一時期，在眾多藝人的努力下，堆、貼、塑技藝得到發展，泥塑品種日臻完善。堆貼泥塑的主要品種有：全身戲劇人物、戲劇臉譜、人物肖像、臉譜和「安仔」等五大類型，其中，全身戲劇人物及臉譜占據重要地位。戲劇人物有「大斧批」、「文身」、「武景」、「臣景」、「文寸」等五種。
「大斧批」：其規格獨特(高12寸)是古老的大型造型藝術。它的特點是人物多，如《三國演義》中的「孫夫人過江」，藝人通過各個人物的動態、臉譜、服飾的差異塑造出人物的不同性格和身份。
「文身」是塑造小生、老生、老旦、花旦、文丑等角色的戲劇人生。它一般身高7寸左右。如《秦香蓮闖宮》中的「壽堂彈唱」是全劇的高潮，藝人抓住這一精彩場面，運用泥塑藝術將秦香蓮的幽怨、陳世美的惱羞成怒，老相爺的和藹慈祥生動地展現出來。
「武景」是塑造武打場面的戲劇人生。它主要有老生、武生、武旦、凈等角色。如《海瑞打嚴嵩》這場戲，藝人著重從人物的神情、動作來塑造人物特徵，表現海瑞剛直忠勇、不畏權勢的浩然正氣，把嚴嵩的奸惡卑劣、陰險嘴臉刻劃得惟妙惟肖。
「臣景」是單獨塑造朝臣中文武官員一類的人物。
「文寸」是比臣景小一些，工藝較為粗糙的人物。它是一般農戶婚娶及生男送禮的物品。
「人物肖像」是用手捏制的較為精工的欣賞品。這類作品都是藝人名師直接對著買主捏塑的。形象刻劃准確、傳神生動。
「臉譜」種類復雜繁多，有紙、泥、香末等材料製作，分有大中小三類，如傀儡戲頭(紙影)、紗燈頭，香末等。它是根據戲曲故事、章回小說中的人物塑造的。每類不下百多種。尺寸有一寸、二寸、三寸、五寸、七寸、尺二、尺四、尺六、尺八、二尺等十餘種。生、旦、凈、末、丑多種行旦俱全。像梁山泊的一百零八個好漢，每人都有不同的塑制和繪法。
「安仔」即是喜童(泥玩具)。它品種繁多，形式多樣。有活潑可愛的胖娃娃，單童、雙童、鯉魚童，以及按其需求而捏塑的品種，總稱為「塗安仔」。其造型簡練逼真，藝術概括力強，在色彩上較多運用紅黃藍綠的對比色，具有明朗、淳樸的藝術效果。
經過藝人們的長期實踐，大吳泥塑不僅種類齊全，而且製作工藝也已形成固定模式。它的工藝程序大致包括挖泥、煉泥、捏塑、燒坯、彩繪等五大環節。藝術手法有雕、塑、捏、貼、刻、劃、彩等，其中，貼塑技藝與其它雕塑技法相比有著不同的區別。

⑦ 潮州市金山雕刻工藝廠有限公司怎麼樣

簡介：潮州市金山雕刻工藝廠有限公司成立於1999年11月18日，主要經營范圍為製造、加工專、銷售：木雕，屬傢具，脫胎漆器，陶瓷，工藝製品等。
法定代表人：邢憲銘
成立時間：1999-11-18
注冊資本：50萬人民幣
工商注冊號：445100000019269
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：潮州市花園開發區永春北路蓮花一巷