側柏盆景什麼時間雕刻好

A. 當人們否定了羅丹花去七年的時間雕刻的成果時，他是怎樣想的

羅丹的一位好友回憶道：羅丹「常常一個人孤獨地迷戀著一塊大理石，對著它細細揣摩，盤算，靜靜地度過幾個小時，直到在石料中幻視到美好形象時才動手。」大理石雕像《沉思》，就是在這種創作靈感的火花中閃現的藝術構思。這件作品別出心裁，在正方形基座上烘托著一個沉入遐思中的少女頭像。她那恬靜、執著的神情，流露出淡淡的哀愁，的確令觀賞者從這塊石頭中幻化出無數美好的想像來。彷彿這些人物的內在精神被千年積淀的石質緊緊包裹著，給人以難以捉摸的誘惑力。《沉思》只鑿出了一個頭部，沒有鑿出頸部，雙肩和軀體，保留了下面一方塊未經多少加工的粗糙石頭，令人感到迷惑。它決不是一件末完成的雕像，而是作者故意這樣作的。據羅丹解釋：他想集中在「沉思」這一主題上，因而除了臉部神情之外，要拋棄一切無關的局部。他認為，在一些和主題無關的細部上加工雕琢，只會損害對主題的闡述。藝術靈感頓促他雕鑿到此部位而停刀，這就是羅丹在雕塑語言上的獨特創造。這尊《沉思》作於1886年，尺寸較小，75×55×52厘米。裸體藝術是西方時尚，羅丹非常熟諳這些「裸體的語言」，他的至理名言是：「美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」他認為「美，就是性格和表現，而且自然中任何東西都比不上人體更有性格。」因此，在羅丹的雕塑中，自然而然地人體佔有極重要的位置。《思想者》、《三個幽靈》、《吻》和《永恆的偶像》等等，都是用這種「語言」來宣洩人類的感情的。大理石《達尼娜》雕塑是羅丹中年時期的作品。那匍匐稍帶扭曲的少女身軀，節律勻稱，光潔細膩，線條流動，與粗獷的底座的形成鮮明對比，產生堅軟相間的美感。與美相反的是丑，《丑之美》，是羅丹又一代表作。《丑之美》，又名《歐米哀爾》，青銅，創作於1885年。《歐米哀爾》這座雕塑是羅丹根據法國詩人維龍的《美麗的歐米哀爾》一詩所創作的。歐米哀爾曾是個年輕美貌的妓女，在情場上風流一時，而今風光不再，不堪回首。這個比木乃伊還要皺老的老妓，正在悲嘆她的醜陋。她彎著腰無力地低垂著頭，絕望地看著自己那干癟如柴的胸部，一道道布滿皺紋僵硬的肚皮，四肢筋節猶如枯乾葡萄藤。當一些婦女在展廳里看到這座雕像時，都驚叫到：哎呀，太丑了！平常的人總以為凡是現實中認為丑的，就不是藝術的材料。但羅丹認為「在自然中一般人認為是醜陋的，在藝術上可以是非常美的，只要它充分表現自身的性格和思想，這種丑要比粉飾的美要好得多。《歐米哀爾》是"化丑為美"的上乘佳作。羅丹一生中凡是傑出的作品，在那個時代總要引起激烈的爭論。尤其是他晚年創作的幾件作品。羅丹創作了一系列著名文學家、藝術家雕像：如巴爾扎克、雨果、蕭伯鈉、莫扎特等，其中最為著名並引起極大爭論的是晚期作品「巴爾扎克像」。此尊塑像是羅丹接受作家左拉的委託，為當時作家協會所作的。羅丹保證18個月完成任務，並預支了10000法郎的稿費。可是羅丹用了六年時間才完成。羅丹的創作態度是非常嚴肅的，為了將這一偉人的精神充分表現出來，羅丹重讀了一遍巴爾扎克的主要著作，尋找並研究有關文獻資料。研究了法蘭西劇院的巴爾扎克半身塑像，又到巴爾扎克的故鄉都蘭尼等地體現生活。當時法國已對中國的造型藝術產生興趣，東方美術中的達摩祖師、鍾馗以及佛雕像中的架裟僧披等，都給羅丹以新的啟示。在此基礎上，羅丹又以現實生活中的相似者為模特兒塑造了七個巴爾扎克裸體人物，最後選擇了巴爾扎克習慣於穿著睡衣工作，在深夜寫作時沉醉在創作激情的情景與神態，巴爾扎克身披寬大的睡袍，身軀微微後傾，整件作品，沒有細節，沒有身段，沒有四肢，只有略微有點誇張的形象，在蓬鬆的頭發下面，是充滿著的人類智慧和創作的高昂頭顱。《巴爾扎克像》，形神俱備，是一個全新的人體雕塑理念，當作品於1898年在沙龍展出時，激起了廣泛的社會抨擊。說它是「印象主義」，是怪異的、病態的表現，脫離現實的人體的塑造型式。有的尖刻的批評者甚至把這尊雕像說成是「麻袋裡裝著的癩蛤蟆」。作協拒絕接受它，作協主席——詩人揚?愛卡德因拒收訂貨而氣憤得辭了職。作家左拉、法朗士、畫家莫奈、勞特累克、音樂家德彪西等人，聯合起來支持羅丹，並發表了宣言。最後，羅丹不堪忍受這種長時間的爭執，毅然決定把作品運回自己的工作室，退還了稿費。但他堅信：「假如真理應該滅絕，那麼後代就會把我的《巴爾扎克像》毀成碎塊，若是真理不該死亡，那麼我向你們預言：我的雕像終將立於不敗之地。」1939年，這座雕像終於被鑄成銅像矗立在巴黎，此時，羅丹已逝世22周年。羅丹認為《巴爾扎克紀念像》是他一生中最重要的紀念碑作品之一。羅丹說：「它是我一生中創作的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學原理的集中體現。」事實上，現今廣大美術欣賞者也是這樣看待的。具有劃時代成就的藝術大師，往往難於得到同時代人的承認，直到他預示的思想和方法為社會所接受時，人們才認識他是一位先軀，然而他已經不在人世了歐美國家的個人博物館為數不少，但是能在生前享受這種榮譽的實在寥寥。而羅丹還在世，他的博物館就巳建立起來了。可是，這裡麵包含著他多少苦心。羅丹博物館，坐落在巴黎市區的瓦雷納大街，一座老式的兩層小樓，樓前擁有草坪，樓後帶有花園。早年這是一座修女院，後來成為比隆么寓，1880年，羅丹租用了樓下的幾間房間作為工作室。晚年羅丹感到已臨垂暮，急於把自己的作品捐贈給法蘭西共和國，請求政府將比隆公寓就地辟為羅丹博物館，誰知事情一拖就是幾年，第一次世界大戰爆發後，就更無人過問了。1916年9月13日，76歲高齡羅丹重病昏迷而復醒之後，法國美術部派人到床前，與他簽訂協議，接受羅丹的捐贈。羅丹捐獻青銅、大理石作品各56件，石膏作品193件，泥塑100件，草稿和素描2，000多件，另有他收藏的古希臘作品和德加等人作品多幅，改建比隆公寓為羅丹博物館。到翌年十一月，時值笫一次世界大戰，環境惡劣，他在飢寒之中與世長辭，結束他輝煌的藝術生涯。

B. 用時間雕刻更好的自己讀後感

[時間雕刻刀讀後感]自從我們讀過《時間雕刻刀》之後,時間對我們來說是多麼的重要,時間雕刻刀讀後感.它對每一個人都是公平的,你只要珍愛它,它也會給你一些快樂,如果你不珍愛它,它也不給你帶來一點兒好處. 時間對每個人都是公平的,它會給愛勞動,愛學習的人雕一匹大紅馬,天天都是在別人前頭在奔跑,自己也高興,讀後感《時間雕刻刀讀後感》. 它給學習不好、不孝順的孩子,雕一個笨烏龜,天天都別人後面追,就是連自己,也非常非常的苦惱. 它給一份工作也找不到的人,雕個人生不合格證,雖然他還非常年輕,但是,他自己已經是老的不能再老了. 俗話說的好,一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,光陰似箭,日月如梭,如果一個人他浪費時間中,不知道時間的重要性,他的一生,可能也就完了. 如果,你不節約時間,那你可能就會像那個一份工作也找不到的人那樣. 如果,你節約時間,那你就會像那個愛勞動,學習成績好的那個孩子那樣,有一匹大紅馬,天天都在別人前頭奔跑. 時間告訴了我們要節約時間,時間是很珍貴的,是用黃金白玉也換不來的,所以我們珍愛時間,不要浪費時間.
〔時間雕刻刀讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

C. 時間雕刻刀這首詩的背景音樂最好是什麼呀謝謝哈

重回心靈花園【鋼琴曲】。童年【鋼琴曲】。溫柔的抉擇，s.e.n.s.【鋼琴曲】。卡農.【鋼琴曲】，不知道可不可以，好象有很多版本。還有天空之城 OP 八音盒版，挺好聽的。 希望樓主採納。呵呵

D. 石榴老樁什麼時間雕刻

您說的可能是石榴樹盆景吧：我的石榴盆景雕刻時間在春天石榴樹萌芽後、花期回前、生長旺盛期答、用刀、鋸、銼。。。。。在石榴樹皮上用筆勾畫出形狀、沿畫的線條、深淺、歪曲型狀、就可以雕刻了。雕刻後用墨水塗抹、圍上麻布纏繞、深秋後去掉麻布、樹木盆景就顯示蒼老、自然形狀。

E. 柏崖盆景哪裡學

1．選材 在山裡尋覓景樁，心中要有詩情畫意，眼眸中躍動著許多美好的藝術形象、藝術姿勢、藝術組合以及藝術線條的誇張和定格。要善於無形取象，亂中取景，否則就難以認識哪是可取之材。再者，要有精品意識，發現好樁要以一當十，視若珍玩。要找根挺干拙、俯仰神、極富制景潛力的變異之樁。陡坡出龍爪，風口出鳳條，皆是自然造化；而粗矮古拙的變異之樁，往往是山民們年復一年砍伐與放牧所致。只要有慧眼，在山巔、腳、溪邊、路旁，都可找到好樁。 崖柏一年多次發芽，春夏秋冬均可採掘。但最好是冬眠之後，每年的三四月份可視為黃金時節。採掘前，應就地進行剪截，除去多餘，保留精華，在充分留好預備枝的前提下，果斷地將紊亂之樁加以改變和整理。採掘時，理應得到有關方面許可，切忌置山林保護於不顧而強取豪奪。

2．加工 操作要慢要細。要根據基部粗細確定土球之大小。開溝挖槽見根就剪，粗根的口要平，勿使其破皮爛傷。挖好的土球要嚴防風干，應先縛以濕草或鮮活柏葉，嚴包緊扎後方可搬運。採回的景樁最好先上泥盆。大型景樁要植於高出地面的土床。底部鋪河沙，上用微鹼性黃土、以向陽土崖水曾染肥的含沙黃土為最好。

3．栽植 栽植前，要清理好土球表面的污土和草根，剔除裸露石塊，以乳膠封塗粗根及干枝截口，然後噴灑多菌靈或高錳酸鉀，將景樁放正位置，填土搗實，最後一遍遍澆水，直到泥盆全部洇濕。在澆透第一遍水後，目口應將主幹與粗枝上的陳年老皮一律颳去。這樣可除污、除菌、滅卵，確保樁景清潔衛生，同時也有利於表皮組織的新陳代謝和表面紋理美的展示。

4．澆水 景樁上盆後，要嚴格控水。柏屬陰，松屬陽。所謂「干松濕柏」，目口含陰陽之理，井非說松樹耐干柏樹耐濕。一般地講，新植的崖柏尤為怕澇，澇則爛根而致死。控水就是要少澆多噴，盆面不積水，以天天見濕見干為好。逢特別乾旱或風烈之日，可適當多噴多澆一些水。陰雨季節，可將盆底墊上磚塊；發現盆土濕度過大時，可培干土吸水，或倒換透水好的新盆。

5．病蟲害防治 崖柏景樁一般不會因局部損傷而致死，但要及時施葯消毒。側柏景樁的致命天敵，尤屬天牛、小蠹蟲為甚。最常見的是星天牛和雲斑天牛，其觸角極敏，出世即尋偶交配，爾後將卵產在側柏樹皮里。卵成幼蟲後即鑽入皮下，嚙食生長層，其糞便及嚙下的木屑從蛀孔排出。天牛幼蟲的嚙食道多橫斜，能截斷上水線致景樁枯死。由於幼蟲變成成蟲後，仍蟄居樹皮里越冬，至暖春才從蛀孔爬出，所以在天牛出洞時要不失時機地進行捕捉，也可於出洞前後，噴施敵敵畏、斗納等葯予以殺傷。天牛的外號叫「鋸樹郎」，而小囊蟲則叫「食木蟲」。小蠹蟲極小，多在雜木垃圾里繁衍， 一旦侵入側柏景樁的皮層，也會將樁木生長線嚙食殆盡。經常打掃衛生，清除亂雜木頭，勤於景樁噴施葯物，是防止小囊蟲危害的最好辦法。

6．制景要領 崖柏景樁成活後，至少要經過一兩年甚至更長時間的精心養護，將頂枝養旺，側枝養壯，葉片養胖，蓄枝養根使其茂盛，方可蟠扎牽拉。崖柏能做各種形式的制景，但制景要有悟性，要形象思維。陝西的黃陵柏，岱廟的漢柏，皆以獨特的個性，天然的神韻，豐厚的歷史文化內涵而被視為民族瑰寶，其堅實豪邁的形象，正是我們造型制景的楷模和良師。形象是個性，是風骨，是神韻。崖柏制景務必尊重崖柏的樹性，尊重側柏的形象。凡水平高的側柏盆景，大都主幹扭曲有勁，古拙奇特；根出四歧，入地有性；葉態團簇；樹冠或似雲朵凝雨，或似峰巒疊翠，多為三角形和不等邊三角形。崖柏造型極宜莊重貌，寓動於靜，意境致遠。其風格應注重書卷氣。技法要揚長避短；南北兼蓄，靈活多變。

7．造型技法 采梢和舍利是製作崖柏盆景必須掌握的重要技法。采梢實際就是掐葉。因為崖柏的幼枝是由鱗狀的小葉發育長成的，通過掐去幼嫩的枝葉，可控制瘋長。同時梢也是組織口十態，規范樹貌，美潔景觀的惟一選擇，通常是在實施截干蓄枝的基礎上進行，和蟠扎互為作用。舍利和神枝則賦予崖柏以更多的內涵，可充分顯示在大自然的洗禮中，身經百劫的崢嶸風骨和巍然於蒼穹的英雄氣概。許多崖柏景樁，上有枯梢，下有疤痕，基部有腐洞；或生長層被大面積蛀死，或主幹多刀傷斧斫而截口又過於顯露，可順其自然，用舍利技法變醜陋為奇美。舍利可應用於已枯死和可枯死的部位，也可應用於扭曲而又旋美之姿的干枝， 或由於線體及色彩對比的需要而實施之。剝皮宜在仲春，雕刻宜在冬季，神枝宜制裁轉。要把握好枯與榮的對比，把握好觀賞面。然而搞舍利應從實際出發，關鍵是審視景樁，看有無必要和可能。舍利技法不可濫用，否則會弄巧成拙。盆景藝術法無定法，式無定式。作者修養不一，風格各異。一招一式都要靠作者的靈感；中動來完成。崖柏盆景造型，應在實踐中擴大交流，完善自我，要好好總結經驗，不斷有所創新。

F. 時間雕刻刀

[時間雕刻刀讀後感]自從我們讀過《時間雕刻刀》之後,時間對我們來說是多麼的重要,時間雕刻刀讀後感.它對每一個人都是公平的,你只要珍愛它,它也會給你一些快樂,如果你不珍愛它,它也不給你帶來一點兒好處. 時間對每個人都是公平的,它會給愛勞動,愛學習的人雕一匹大紅馬,天天都是在別人前頭在奔跑,自己也高興,讀後感《時間雕刻刀讀後感》. 它給學習不好、不孝順的孩子,雕一個笨烏龜,天天都別人後面追,就是連自己,也非常非常的苦惱. 它給一份工作也找不到的人,雕個人生不合格證,雖然他還非常年輕,但是,他自己已經是老的不能再老了. 俗話說的好,一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,光陰似箭,日月如梭,如果一個人他浪費時間中,不知道時間的重要性,他的一生,可能也就完了. 如果,你不節約時間,那你可能就會像那個一份工作也找不到的人那樣. 如果,你節約時間,那你就會像那個愛勞動,學習成績好的那個孩子那樣,有一匹大紅馬,天天都在別人前頭奔跑. 時間告訴了我們要節約時間,時間是很珍貴的,是用黃金白玉也換不來的,所以我們珍愛時間,不要浪費時間. 〔時間雕刻刀讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

G. 崖柏盆景怎樣製作，如何種植活

1．選材 在山裡尋覓景樁，心中要有詩情畫意，眼眸中躍動著許多美好的藝術形象、藝術姿勢、藝術組合以及藝術線條的誇張和定格。要善於無形取象，亂中取景，否則就難以認識哪是可取之材。再者，要有精品意識，發現好樁要以一當十，視若珍玩。要找根挺干拙、俯仰神、極富制景潛力的變異之樁。陡坡出龍爪，風口出鳳條，皆是自然造化；而粗矮古拙的變異之樁，往往是山民們年復一年砍伐與放牧所致。只要有慧眼，在山巔、腳、溪邊、路旁，都可找到好樁。 崖柏一年多次發芽，春夏秋冬均可採掘。但最好是冬眠之後，每年的三四月份可視為黃金時節。採掘前，應就地進行剪截，除去多餘，保留精華，在充分留好預備枝的前提下，果斷地將紊亂之樁加以改變和整理。採掘時，理應得到有關方面許可，切忌置山林保護於不顧而強取豪奪。
2．加工 操作要慢要細。要根據基部粗細確定土球之大小。開溝挖槽見根就剪，粗根的口要平，勿使其破皮爛傷。挖好的土球要嚴防風干，應先縛以濕草或鮮活柏葉，嚴包緊扎後方可搬運。採回的景樁最好先上泥盆。大型景樁要植於高出地面的土床。底部鋪河沙，上用微鹼性黃土、以向陽土崖水曾染肥的含沙黃土為最好。
3．栽植 栽植前，要清理好土球表面的污土和草根，剔除裸露石塊，以乳膠封塗粗根及干枝截口，然後噴灑多菌靈或高錳酸鉀，將景樁放正位置，填土搗實，最後一遍遍澆水，直到泥盆全部洇濕。在澆透第一遍水後，目口應將主幹與粗枝上的陳年老皮一律颳去。這樣可除污、除菌、滅卵，確保樁景清潔衛生，同時也有利於表皮組織的新陳代謝和表面紋理美的展示。
4．澆水 景樁上盆後，要嚴格控水。柏屬陰，松屬陽。所謂「干松濕柏」，目口含陰陽之理，井非說松樹耐干柏樹耐濕。一般地講，新植的崖柏尤為怕澇，澇則爛根而致死。控水就是要少澆多噴，盆面不積水，以天天見濕見干為好。逢特別乾旱或風烈之日，可適當多噴多澆一些水。陰雨季節，可將盆底墊上磚塊；發現盆土濕度過大時，可培干土吸水，或倒換透水好的新盆。
5．病蟲害防治 崖柏景樁一般不會因局部損傷而致死，但要及時施葯消毒。側柏景樁的致命天敵，尤屬天牛、小蠹蟲為甚。最常見的是星天牛和雲斑天牛，其觸角極敏，出世即尋偶交配，爾後將卵產在側柏樹皮里。卵成幼蟲後即鑽入皮下，嚙食生長層，其糞便及嚙下的木屑從蛀孔排出。天牛幼蟲的嚙食道多橫斜，能截斷上水線致景樁枯死。由於幼蟲變成成蟲後，仍蟄居樹皮里越冬，至暖春才從蛀孔爬出，所以在天牛出洞時要不失時機地進行捕捉，也可於出洞前後，噴施敵敵畏、斗納等葯予以殺傷。天牛的外號叫「鋸樹郎」，而小囊蟲則叫「食木蟲」。小蠹蟲極小，多在雜木垃圾里繁衍， 一旦侵入側柏景樁的皮層，也會將樁木生長線嚙食殆盡。經常打掃衛生，清除亂雜木頭，勤於景樁噴施葯物，是防止小囊蟲危害的最好辦法。
6．制景要領 崖柏景樁成活後，至少要經過一兩年甚至更長時間的精心養護，將頂枝養旺，側枝養壯，葉片養胖，蓄枝養根使其茂盛，方可蟠扎牽拉。崖柏能做各種形式的制景，但制景要有悟性，要形象思維。陝西的黃陵柏，岱廟的漢柏，皆以獨特的個性，天然的神韻，豐厚的歷史文化內涵而被視為民族瑰寶，其堅實豪邁的形象，正是我們造型制景的楷模和良師。形象是個性，是風骨，是神韻。崖柏制景務必尊重崖柏的樹性，尊重側柏的形象。凡水平高的側柏盆景，大都主幹扭曲有勁，古拙奇特；根出四歧，入地有性；葉態團簇；樹冠或似雲朵凝雨，或似峰巒疊翠，多為三角形和不等邊三角形。崖柏造型極宜莊重貌，寓動於靜，意境致遠。其風格應注重書卷氣。技法要揚長避短；南北兼蓄，靈活多變。
7．造型技法 采梢和舍利是製作崖柏盆景必須掌握的重要技法。采梢實際就是掐葉。因為崖柏的幼枝是由鱗狀的小葉發育長成的，通過掐去幼嫩的枝葉，可控制瘋長。同時梢也是組織口十態，規范樹貌，美潔景觀的惟一選擇，通常是在實施截干蓄枝的基礎上進行，和蟠扎互為作用。舍利和神枝則賦予崖柏以更多的內涵，可充分顯示在大自然的洗禮中，身經百劫的崢嶸風骨和巍然於蒼穹的英雄氣概。許多崖柏景樁，上有枯梢，下有疤痕，基部有腐洞；或生長層被大面積蛀死，或主幹多刀傷斧斫而截口又過於顯露，可順其自然，用舍利技法變醜陋為奇美。舍利可應用於已枯死和可枯死的部位，也可應用於扭曲而又旋美之姿的干枝， 或由於線體及色彩對比的需要而實施之。剝皮宜在仲春，雕刻宜在冬季，神枝宜制裁轉。要把握好枯與榮的對比，把握好觀賞面。然而搞舍利應從實際出發，關鍵是審視景樁，看有無必要和可能。舍利技法不可濫用，否則會弄巧成拙。盆景藝術法無定法，式無定式。作者修養不一，風格各異。一招一式都要靠作者的靈感；中動來完成。崖柏盆景造型，應在實踐中擴大交流，完善自我，要好好總結經驗，不斷有所創新。

H. 一顆側柏苗要幾年才可以用來製作盆景

製作小型盆景，有2-3年即可，製作中型或大型至少要5年以上。

I. 側柏盆景什麼季節修剪

榕樹修剪一般在5月份為最佳，氣溫適宜，生長速度快。先將榕樹放在陽光較充足處養護一段時間後再修剪更好，這樣植株生長茂盛，成型快速。新生的葉片比較小是

J. 關於《開寶藏》的雕刻時間有哪些

漢文《大藏復經》整藏的雕版印刷，制始於北宋開寶年間敕命在四川成都雕刻而後運到開封印刷的《開寶藏》。此藏始刻於開寶四年(971)，完成於太平興國八年(983)，雕版13萬塊。《開寶藏》以《開元釋教錄·入藏錄》為依據，編為480帙，5048卷。