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葫蘆雕刻大的價格多少錢

發布時間: 2021-01-18 05:07:12

1. 葫蘆雕刻的傳承發展

東昌雕刻葫蘆歷經千年的傳承與演變,依然保持著獨特的民族、地區特色和藝術風格。大批雕刻愛好者投身這門工藝,人才濟濟,已經度過人才青黃不接的衰落時期。市區文化部門通過舉辦全市雕刻葫蘆大賽、民間絕活大賽等形式,讓民間藝人們進行學習、交流;通過傳、幫、帶培養出了「山東省十大農民青年文化名人」「全省民間工藝美術博覽會銀獎」獲得者李玉成等一批中青年高水平雕刻人才。當地還成立了多個葫蘆研究基地、葫蘆工藝公司等,開發出上千個新品種。除了雕刻,還有烙畫葫蘆、押畫葫蘆、彩繪葫蘆、漆繪葫蘆等,千姿百態,異彩紛呈。 當地政府目前正在規劃建設「東昌葫蘆一條街」、准備舉辦葫蘆文化博覽會等,為傳統工藝葫蘆的發展搭建平台,形成民間特色文化區,給非物質文化遺產的保護和發展注入新的生機和活力。東昌葫蘆雕刻技藝被列入國家級非物質文化遺產保護名錄,東昌府區被命名為中國葫蘆雕刻文化藝術之鄉。2013年,東昌府區葫蘆種植總面積達6000多畝,年產葫蘆6000萬個,佔全國份額的60%,本地種植基地集中在堂邑鎮、梁水鎮、閆寺辦事處等,外地開發的種植基地主要在新疆。東昌府區葫蘆種植加工銷售企業360餘家,從業人員近3000人,加工量佔全國的60%以上,年銷售額近3億元。東昌葫蘆不僅暢銷國內,而且出口到英國、美國、加拿大等10多個國家和地區。眾多專家、學者,還將就東昌葫蘆文化產業的繁榮與發展,種植指導、工藝技藝、產品研發、銷售指導等展開專題研究。

2. 俄羅斯白色玉石帶皮雕刻葫蘆多少錢一個

這個要看玉石的品質了,如果是超細無結構的顏色,純正的要貴點

3. 蘭州江永前作品價格在民間絕技大賽,江永前的葫蘆雕刻「500羅漢」讓現場觀眾及評委們贊嘆不已。凹凸不

江老師真是厲害,500個人物500個形態,造型都各不相同,把豐富的內涵都顯示出來了。

4. 葫蘆上面雕刻著蝙蝠和銅錢是什麼意思

象徵著福、祿、壽。葫蘆、蝙蝠、銅錢的諧音

5. 各位朋友好,本人想自學葫蘆雕刻,想購買一套葫蘆雕刻初學入門教程光碟或書籍,不知道哪位朋友知道哪裡能

你好,我也和你一樣想購買一套初學入門的教學光碟💿

6. 雕刻葫蘆用什麼工具

懷中揣四種手段各不同

一把冬蟲葫蘆,可手中把玩、懷揣的寵物,在它大體功能性的造型之外,還有諸多錦上添花的美化手段,計有印、刻、砑、燙等各種裝飾形式與手段。

「印模屬於印的范圍。待葫蘆長成印上花紋,形成浮雕,一般設計在葫蘆通體,四周布滿花紋,八卦圖、五福捧壽、雲龍、太師少保、三陽開泰、合和如意、四季花開、人物故事等。印花工藝多用於蟈蟈葫蘆,因其身長便於印模,黑蟲與金鍾印花葫蘆較少。」

「刻,用牛角或瑪瑙刻成器具,按葫蘆圓體隨勢刻畫,線條流利,形體簡練,多為花草、魚類及戲曲人物故事。秋後,很多山東聊城等地的農民帶著自種自刻的扁圓葫蘆來津出售,物美價廉,多用於晚秋蟈蟈飼養之用。」

「砑,砑花是匏葫的特殊製作工藝,創制於北京。在清道光年間,北京有徐某獨善其藝,所作如天生成。天津近代有陳錦堂老藝人,為砑花工藝高手,他構思高雅,布局疏密有致,手法精細,每件作品如同浮雕國畫,題材為山水、花鳥等,還有的用畫師劉奎齡的稿子,更加絕妙名貴。砑花的製法是將葫蘆表層硬皮輕度軟化,之後用不同角度的瑪瑙砑子為工具,在已定稿葫蘆身上砑制出點、線、面,凸於平面,力輕則砑不凸出,力重則劃破表面面線,完全靠手感力度進行創制。」

「燙,燙面也稱火筆,老法以自製火香,製成如手指粗的燃香,中心插入鋼針以為筆頭,點燃之後導熱至銅針,用以燙畫圖案。現代以電烙鐵代替,但燙染效果,遠不及舊法理想。陳錦堂擅長這種藝法,所燙雲龍後人無人可比。現代有姓曹的和王殿華所燙山水、人物也為藏家珍藏。」

「漆,舊時天津大漆葫蘆,顏色絳紅,晶瑩可愛,匏體經漆之後,堅固耐用,它也同於古樂器,在美化音色方面,也會起到良好效果,也有雕與描金工藝,更為罕見。」

「以上是葫蘆『身兒』的各種裝飾形式與手段。此外還有一個關鍵部件即起到音孔作用的蒙心。蒙心在口蓋之上,蟈蟈類葫蘆口上加瓢蓋,上有五孔或者七孔,是為音孔,個別也是平蒙心者。蒙心的規格有高、平之分,全依個人愛好來決定。蒙心的製作,不拘何種材質,都要求精細而堅固,線面排列勻稱細密,一隻優質細工的蒙心,也是一種高級的微雕特種工藝品。我曾經見過一套八種類別蒙心,材質有牙、玉、翠、椰殼等,題材分別為西遊記等全系人物故事,都是高體微雕,而且每件作品帶動,堪稱巧奪天工的絕妙作品。」

「天津刻制蒙心高手,為八十高齡的李如柏老藝人,他所刻制蒙心,山水、人物、花鳥無所不精,雖然是傳統題材,時創新意。常見刻制內容二龍戲珠、龍鳳呈祥、五福捧壽、海八怪、暗八仙、番八寶等吉祥圖案。帶動是他的拿手特色,所謂帶動是方寸之間的小天地,把立體物以套刻方法,可以在蒙心中間活動,更顯構思巧妙,手法精確,絕不能掉出蒙心。帶動主體物的數目,要依題材與規格而定,通常由一動至二十動。如九動松鶴延年蒙心,在圓徑三厘米,高二厘米的蒙心上,以九隻動態仙鶴飛翔蒼松之間,生趣盎然,絕妙至極。其他還有絲瓜蝴蝶、游龍戲水等諸多樣式。此外還有高圓雕,多用透雕方法,題材有纏枝牡丹、八仙祝壽、教五子等。教五子為牙透雕雞籠,內雕一隻公雞五隻小雞,形狀如同米粒,其規格為底圓徑三厘米,高四厘米,可謂絕妙構思。」

冬蟲葫蘆歷史由來已久

天津距離北京比較近,又是近代商業城市,市井文化發達,葫蘆種植與形成都有獨特的地方特色。天津種植冬蟲葫蘆,起於清末民初,集中近郊西梁咀子一帶,此地土質肥沃,又有運河之水的灌溉,有著得天獨厚的自然條件。至二十世紀三十年代,比較著名的種植戶有宣家、李六、王庚、蕭扯子等數家,還有非專業以自娛性質的長春堂張家、振德黃家。各家之中都有獨到的種植方法與造型特點,至今仍影響與啟發當代的種植專業戶。宣家葫蘆瓦模精細,造型俏麗,李六瓦模拙樸,比較而言,有文武之別,這兩家通力合作,取長補短,其中有一形制為「兩大堆」的,音韻鏗鏘,迴音悠揚,頗受玩家青睞,究其原因乃是兩家的合種。李六種植中小有走模變形,收獲的季節,兩家按成品各分一堆,「兩大堆」名由此而來,此並非指形制而言。長春堂的葫蘆以瓦模凸花見長,多系蟈蟈葫蘆,是仿北京官模的繼承和發展。

一片一片綠心葉一個一個小葫蘆

一片碧綠的葉,一棵彎彎的藤,藤上星星點點出現幾個小葫蘆,當夏天到來的時候,從遠處一眼望去,綠油油的一片望不到邊。不要小看這些不起眼的葫蘆,它裡面古老的歷史和故事就像葫蘆籽一樣多得數也數不完。

這里就是天津市工藝葫蘆協會會長張才日種植葫蘆的地方,他向記者更細致地講述了自己種植葫蘆和收藏葫蘆的故事。

種植葫蘆的開始

「我從十來歲開始種植葫蘆,那時候,我住在天津市河北區王串場22段,平房前面有一大片空地,我開始在上面灑籽種葫蘆。最初我只是單純地種普通的瓢葫蘆,每天為他們施肥、澆水,經過一番辛苦的栽種後,看著藤子上一個接一個的小葫蘆,心裡有一種說不出來的喜悅。」

工藝葫蘆搞創新

「當時養蟈蟈的葫蘆價格很昂貴,是一般平民家庭難以承受的,所以我突發奇想,自己種葫蘆。我很喜歡形狀另類的工藝葫蘆,這種絕活是讓葫蘆在特殊模具里生長出來。我嘗試著找一塊木頭,銼成「棒子」形狀。開始,我發明用紙做模具,先用紙將刻好的木頭包裹好,一層摞一層,共有幾十層厚,將裡面的木頭從上面抽出來,把剛剛成型的小葫蘆放在紙模里,每天看著它慢慢成長,每當這個時候心裡有一種成就感。不久,我發現紙模的弊端,葫蘆裡面會往外面滲水,一點一點將紙模洇濕、炸開。於是,我改進工藝,在模具外面用三層布包裹,最終成功種植出第一代工藝葫蘆。後來我研究在葫蘆上雕刻精美的花紋,模具材質更新為石膏,這種石膏模很結實、耐用,而且成本很低,經濟劃算。」

「據我了解,從清朝開始宮廷有人做工藝葫蘆,樣子很漂亮,因為模具是木頭手工雕刻而成,所以造價很高,我想把古代的這種傳統工藝延續下來,所以我開始摸索仿製清代的工藝葫蘆。」

「鼻煙壺是工藝葫蘆的一種,小巧的葫蘆為上乘。鼻煙壺的模子需要用石頭來雕刻,我選好石頭後,用小刀在上面一點一點雕刻花紋。時而雕刻一朵朵小花,時而雕刻精美的文字,這很考驗一個人的耐力和耐心。包裝後的石頭上面帶有精美的圖案,然後用兩個半圓的石膏包裹在外面,石膏晾乾後,石膏內壁會出現精美的花紋。將這兩半石膏合上,裡面倒上膠,膠干後,膠的外層就出現和石膏內壁相同的花紋。最後,外壁帶花紋的膠模外面再裹上一層石膏,精美的圖案神奇般復制到這層石膏的內壁上,這個石膏就是葫蘆的模子。將小葫蘆放在模子里,克隆出形狀、圖案和模子一樣的葫蘆。」

7. 男子改行刻葫蘆賺了多少錢

37歲時,司馬良做出了一個重大決定:他要丟掉自己的「鐵飯碗」,靠自己的手藝去養家。

「以
前我一個月大概能做30件,現在忙的事情越來越多,追求的工藝也更繁復、更精細,一個月也就只能做四五件。」司馬良告訴記者,在葫蘆上砑花,僅有精湛的技
藝是不行的,還必須學習中國古典文化。因為葫蘆砑花的題材非常廣泛,唐詩宋詞、花鳥魚蟲、故事典籍等等,無不涉及。「有了豐富的知識積淀,砑花的時候才能
更深厚,更有神韻。」

做工細致的砑花葫蘆能賣上萬元

司馬良向記者展示了一件他新近才完成的作品,作品以《華陰老腔》為主題,砑花砑在葫蘆皮製成的茶葉筒上。圖案里6個人物動作、神態各異,栩栩如生。

「這個作品做起來倒不是很難,但搜集資料,還原他們每個人在老腔里負責的部分,揣摩他們該有的神態就比較費功夫,光籌備工作我就做了兩個月。」司馬良告訴記者,像這樣做工細致的砑花葫蘆,賣價就會比較昂貴。「基本上都上萬了,那種小雞蛋葫蘆,砑上花一個1500元左右。」


藝成吃飯行當,司馬良向記者講述了他與葫蘆砑花結緣的始末。2006年時,一次偶然的機會,我看到了著名收藏家王世襄一本關於葫蘆製作工藝的書,對裡面的
葫蘆砑花產生了濃厚興趣,於是便開始自學。因為以前我學過美術,有繪畫的功底,上手就比較快。最初只是當個愛好,兩年後當時的單位不景氣,我就乾脆離職專
門干這個了。」

現如今,司馬良拿到了陝西民間工藝「山花獎」,還經常走進校園去給學生們講課。

職業不分高低貴賤,每一行都能出狀元。

8. 葫蘆雕刻哪家好

1、雕刻葫蘆一般要經過選「胚子」、繪制、著色成品三個工序。秋熟下架版後,品相端正權、光滑無斑的葫蘆為多數雕刻者所鍾情。2、採摘下的葫蘆經刮皮、醋洗、暴曬至表面顏色近於古董畫紙張的土黃色後,「胚子」就算「出爐」了。3、葫蘆不可長得太老才去採摘,否則皮質易於發皺,也不能太嫩,否則不利於雕刻線描。作雕刻的葫蘆一定要陳年的,當年的葫蘆往往外部乾燥,內部卻是潮濕的,不宜使用。4、雕刻各種圖案後,再用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻(或加入色料),深抹在雕有圖案的葫蘆上。5、最後用布把葫蘆表面的灰擦拭乾凈,留在圖案凹槽的油灰會使圖案更加清晰逼真,久不褪色。

9. 葫蘆雕刻的歷史源流

葫蘆在我國有著悠久的種植歷史,音近「福祿」,同時,葫蘆裡面長子,有子孫萬代、多子多福的含義,因而人們通常把它當作吉祥物,叫做「吉祥葫蘆。一瓢藏造化,天地一壺中,葫蘆文化涵容天地與人生。葫蘆古代寫作壺,俗稱葫蘆瓜,《詩經·大雅》中:「錦錦瓜瓞,民之初生」,意思是,人類出自葫蘆瓜。中國人的整個人生歷程都蘊涵在「三壺」之中:「破壺」(人從瓜出)、「懸壺」(醫葯濟民)、「壺天」(魂歸壺天),這壺都是指葫蘆。在我國許多民族的先民那裡,都曾崇拜過象徵「母」體的葫蘆。相傳人類的始祖伏羲女媧兄妹就是從昆侖(葫蘆)山中誕生的。「葫蘆雖小藏天地,伴我雲山萬里身。收起鬼神窺不見,用時能與物為春。」這是宋代大,詩人陸游從內心發出的對葫蘆的贊譽和喜愛。葫蘆文化滲透在人們的日常生活之中在我國農村,小娃娃的身上,胸前常佩帶小葫蘆,以祈長命百歲。道家把葫蘆視為神物,道士隨身攜帶葫蘆盛以「仙丹妙葯是為法器,傳說中的鐵拐李、麻姑南極仙翁皆攜帶葫蘆作為法器稱作「寶葫蘆」,許多道觀、佛廟把葫蘆用來作驅邪逐鬼鎮壓五毒之符。
葫蘆除了食用、葯用,干老成熟之後,還可以作為盛器,舀水挖面,盛葯裝酒,是極普通的生活用品。它還可以做成農具舟具、樂器甚至火器,在生產、交通、娛樂乃至戰爭中發揮著重要的作用。為了美觀,在葫蘆外面雕刻上各種圖案,這就是葫蘆雕刻藝術的原始功能,後來,逐漸演變成民間工藝品。
歲月匆匆,時光荏苒。到了21世紀,我們雖然已經無從考證東昌種植雕刻葫蘆確切的起源,但至今民間仍流傳著許多動人的傳說。相傳古代有一個擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚,年事已高告老還鄉,回到現在的聊城市東昌府區閆寺辦事處,因當時閆寺一帶盛產葫蘆,於是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案,用來蓄養自己喜愛的蟈蟈。後來,當地人紛紛效仿,葫蘆雕刻便由此流傳開來。
據當地文獻記載,東昌葫蘆雕刻宋代已經很流行。明清時期,東昌府瀕臨京杭大運河,是魯西的政治、經濟、文化樞紐,商賈雲集,繁盛一時,當時的雕刻葫蘆曾一度是運河兩岸農家生產的重要商品,隨運河遠銷全國各地。
新世紀的東昌雕刻葫蘆產地主要以東昌府區堂邑鎮為中心,輻射周邊梁水鎮閆寺、柳林、桑阿鎮、辛集鄉等鄉鎮辦事處,基本上是原堂邑縣的范圍。明清民國時期,當地出現了很多「刀下生花」的有名的藝人如李文朴、鄭時均、蕭必衡、黃玉谷等,至今被當地行業藝人稱為「師爺」。對於他們的技藝和作品我們已經無從考證,只能從藝人們世代相傳的口述和技藝中去追溯和品味。

10. 在工藝飾品花梨木葫蘆上雕刻幾個小葫蘆是什麼意思

古代夫妻結婚入抄洞襲房飲「合巹」酒,巹即葫蘆,其意為夫妻百年後靈魂可合體,因此古人視葫蘆為求吉護身、避邪祛祟的吉祥物。家族興旺,繁衍,美滿;又寓意順利、富裕、如意。代表保平安、濟世救人;代表醫葯,健康,長壽,甚至包括驅災難、避凶險。謝謝

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