雕刻文章用什麼材料

⑴ 木雕的雕刻方法..注意事項..要速成的..

木雕的創作方法有三種：一種是面對一塊比較普通，沒有什麼特殊形狀的圓木、方木或是有規格的板材時（即經過人為的去綹去臟，將木料加工成有規則的料形，如正方形、長方形、圓形等），我們可以比較自由的去選擇雕刻的內容與主題，然後再用大量的切削雕鑿去實現最終的藝術效果。這種方法看似簡單，但也是受到一定的約束，由於木材的結構是由纖維組成，它的易斷易裂要求我們在創作構圖上強調整體性、牢固性。一般來講，藝術木雕不講究拼接，否則就失去了木雕的特徵。要在一段原木上做文章，就得避免張牙舞爪的動勢，就要舍棄支離破碎的細節。為了突出木材的肌理，表現美麗的木紋，造型體積就不易太小太多，要作大塊大面狀，追求渾然一體的效果（圖1）。

第二種方法是隨形就像，既「順其自然」地依據材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺和想像賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕鑿後便使其形象釋放出來。所謂七分天成，三分雕刻。這種方法也叫「巧雕」，其 構思過程比實際雕刻的時間應更多，而其中的樂趣亦無窮。「巧雕」是一種適形造型，也就是它要適應某種條件，這種條件是一種限制或是約束，似乎也給作者造成麻煩，然而往往受局限的東西反倒會成為形成其藝術特點的決定因素，這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴，就是體現在作者是以量形取材，因材施藝的方法，創造了絕妙佳品（圖2）。

自然給我們以許多啟示，有的材料擁有一個不尋常的特徵明顯的外形，對你的想像或靈感有直接啟發；有的則不太明顯，需要深思熟慮，苦思冥想；而變化多端的木紋又常常是影響作品藝術效果好或不好的因素；有些木料的「殘片碎塊」不規則形狀也能引發我們聯想起某種形象的存在。因而許多雕刻家經常把一些「奇形怪狀」的木頭搜集起來長久地擺放在周圍，時常琢磨和推敲，一旦考慮成熟便拿起刻刀，欲罷不能。當然作品的成功與否常常取決於一念之差，「真所謂，千刀萬鑿雕出來，一處不順付東流。」

這與作音的藝術修養和藝術技巧密切相關。

木雕創作的第三種方法是完全擺脫原始材料的形態屬性，用人工或機械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設計意圖拼製成大致的形狀與厚度，然後再進行雕鑿（圖3）。這種方法的好處在於它能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來，呈木頭形狀的「三明治」，其木材外表經過雕制，會顯現出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產生獨特的藝術效果。有些雕刻家還經常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料，他們用組合粘接的方法，以期望擴大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家在運用木材創作時更加獨出心裁，別具一格，他們把種在花園里的樹木原地不動的雕刻成作品，有的還為它們加枝添葉，因勢度形，創造出與自然同呼吸共生存的木雕藝術品。

木頭原本是有生命的物體，它給人類帶來數不盡的好處，而人類所能給予的回報應是將它們那種特別的溫和與美麗，以及純朴的品質盡量地體現保存下來，並賦予新的生命。

⑵ 關於雕塑的文章

眾所周知，愛神維納斯的雕塑是斷臂的。但對於是當初就沒有雕塑雙臂，還是後來斷回掉的，卻鮮為人知。答不久前，有人發現上世紀法國艦長杜蒙-居維爾的回憶錄，才解開了這個100多年來的謎。

維納斯是希臘米洛農民伊奧爾科斯1820年春天刨地時掘獲的。出土時的維納斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。當時法國駐米洛領事路易斯-布勒斯特得知此事後，趕往伊奧爾科斯住處，表示要以高價收買此塑像，並獲得了伊奧爾科斯的應允。但由於手頭沒有足夠的現金，只好派居維爾連夜趕往君士坦丁堡報告法國大使。大使聽完匯報後立即命令秘書帶了一筆巨款隨居維爾連夜前往米洛洽購女神像，卻不知農民伊奧爾科斯此時已將神像賣給了一位希臘商人，而且已經裝船外運。居維爾當即決定以武力截奪。英國得知這一消息之後，也派艦艇趕來爭奪，雙方展開了一場激烈的戰斗，混戰中雕塑的雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神。

⑶ 《雕刻心中的天使》這篇文章怎麼寫

雕刻心中的天使（一）
一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，第四次問:你怎麼知道天使藏在石頭里？雕刻家煩了，說:告訴你我是用心在雕刻。心，心！雕刻家伸出右手摸到左邊胸口那個微微跳動的地方，用食指指了指，又用雙手圈出一個心形擺在那兒。
小女孩說:你見過你的心么？雕刻家說誰見過自己的心啊。雕刻家說，你過來，來聽聽。小女孩湊過去，聽見它撲通、撲通地在跳。小女孩對雕刻家說:它撲通、撲通地在跳。雕刻家得意地說，哎，這就對了。小女孩又去聽聽雕刻家那雙握著雕刻刀落滿石屑的手，說:可是它沒跳啊。雕刻家說:它怎麼會跳呢？它是手。小女孩說:你是用手雕刻的呀，跟心有什麼關系呢？雕刻家拍打著雙手，把塵埃震落下來，一字一句認真地說:因為我的心支配著手。小女孩也語氣嚴肅地說:不對。我們上生物課學過，人類是哺乳動物，哺乳動物的心臟是全身血液輸送的樞紐，它分成左心房，右心房，左心室，右心室四個部分，它裡面沒有天使。雕刻家很不耐煩地抓過第五塊石頭說:你安安靜靜地看著，看著就明白了。
雕塑家搬過來第五塊大理石繼續雕，「漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了」。小女孩認真觀察了一會兒，看著那上下翻飛的手，都快睡著了。她只好把視線轉開，看看他雕的第一個、第二個天使，又看看他雕的第三、第四個天使，再看看他正在雕刻的第五個天使，說:嗯，我相信你是用心在雕刻了，雕刻家停下來，對著小女孩發出滿意的微笑。小女孩接著說:因為它們全都一模一樣，一定是在你身上什麼地方藏著。雕刻家愣了一下，小女孩又說:但是，我覺得你沒有用腦。
雕刻家哭了，一腳把最後一塊大理石踢翻了:「為什麼這么認真呢你？為什麼這么認真呢你？」
他吸吸鼻子，用手抹了把臉:「不就是混口飯吃么？」他的手上淌著血，臉上被自己抹花了。他的眼神因為沉溺於工作而顯得有點呆滯，加上禿頭和皺紋，看起來經歷過艱苦的歲月。

雕刻心中的天使（二）

康丁

矯情的，太矯情的！
雕刻家技藝的磨礪、靈感的捕捉、勤奮的練習就這么簡單的(地)被一個矯情的動賓短語糟蹋得一文不值。而我們還要面對這不知所雲的短語煞費腦筋，生怕立意不積極向上、主題不清晰、語言不流暢而影響命運。這篇作文反而成了我們的天使。一個隨時會暴怒，隨時會把我們丟入煉獄的喜怒無常的天使。
我從沒見過天使，此刻必須調動起全部的唯心主義想像力，來完成這個題目；幸好還有西方藝術和外國電影可以參照，多少能描繪出裸體、翅膀、光環這些元素。但我若是不識趣的(地)開始淋漓盡致的(地)描繪一個赤裸的雌性天使，恐怕也只能得到「圓滿」的分數。
「石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻。」簡直是廢話！哪個藝術家不是盡心竭力的(地)用智慧和勤奮來追求自己畢生的理想，哪個藝術家不是用心去感知去體察去描繪和創造。而我們呢，或許少年時懵懂的懷有某個未定型的理想，也曾試圖去用心塑造那個化為天使模樣的美妙夢想，可當我們發現，我們熱愛的、信任的、追求的夢想在嚴酷的體制與規矩面前被一下下的(地)削去稜角，自己的努力和嘗試也都心有餘而力不足，我們心中的天使也變得體無完膚、傷痕累累了。
我們曾經以為自己可以雕刻出那個心中的天使，但發現石鑿與銼刀並不全在自己手中，而是在另一些教育制度的締造者手裡時，我們反而變成了愚鈍不化、冥頑不靈的石塊。他們按照嚴格的規格修改著我們，把我們鑿成相同的劣等品，然後沾沾自喜、自鳴得意的(地)訓導著我們，而我們不過是砧板上的魚肉，任人宰割，我們心中的天使也被大塊(快)朵頤的(地)吞食。虧他們還能想出這樣掩耳盜鈴式的作文題目，其無恥(亦(抑)或是無知)到何種地步。
無論教育也好，理想也好，即便初衷是好的，多少也不該差強人意，一己妄為。教育頑石該順其自然形態，追求理想應先自我審視、自知、勤奮。若有雕刻家的先天資質，勤奮固然有效；若只有泥瓦匠的能力，還是去鑽研鑄造，也許會成為優秀的手工藝人。雕刻家用心塑造的天使，也絕非僅僅用心便可成功，而我要是詳盡闡述這題目里的內涵，恐怕這短短的幾十分鍾絕不夠用。所以這個題目最多用「狗屁」二字便可概括。
據說引經據典的作文會得高分，我也辜(姑)妄引用一段:「南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰:『人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而混沌死。」混沌尚死乎，何況凡人也？所以，雕刻別人的天使大可罷手，自己心中的珍藏也最好珍藏吧，別再重復那個矯情的題目，惡心別人，也糟踐了自己。

雕刻心中的天使（三）

蔣峰

就這么個題目，我們看看都能寫些什麼。首先做(作)為考生，你不能在考卷上告訴老師你是誰，來自何處，那也得先講講你心中的天使是什麼呀。老師可不是雕刻家旁邊的小女孩，一臉期待地等你用七百五十字(因為限字八百)把腦袋呀，肩膀呀，以及其它不文雅的零件一一雕刻出來，再跟批(閱)卷人講，看啊，這就是我心中的天使。這不行，怎麼可能呢，體諒一下老師嘛，人家晚上看世界盃，白天又要被集中在廣東一個連空調都沒有的地方，誰有閑心看你心中的天使是什麼模樣。
比較穩妥的辦法是，上來就跟看卷的人講，各位老師好，長期以來，我心中的天使是一直是××……還有一點要注意，千萬別說你天使是隔壁老誰家的小誰，長得有多麼好看如何如何，這是大忌。人家沒問你長期以來暗戀的人是誰，人家問你心中的天使是誰？
啊？沒看明白，覺得差不多，那你仔細看，再仔細想，這是中國試卷奇妙的地方，你不單要琢磨出題者的題，你還得琢磨出題者的心。你要想，他們是你們老師的老師，既然老師平常都懶得和你聊聊最近喜歡誰呀，帥不帥呀，那麼這些人就更沒那閑工夫借這么大一平台來做一應屆生暗戀調查了。
那天使寫什麼呢？其實范圍很窄，寫你媽你爸都不行，上面不是說了嗎？天使是他用心雕刻出來的。你上來就說，我的天使是我爸我媽，我用了二十年造他們，就為了這一天，高考好了，我爸我媽就跟天使似的，成天給我吃給我喝，不然我就完蛋了……說遠了。
那完了，沒得寫了，分析之後我發現，實際上他們就逼我們談那些虛的看不著的東西，說白了就是理想嘛。那直接說就完了呀，扯了半天，還揪出一單純幼齒的小姑娘騙我們，21世紀了，網路手提E話通都有了，沒必要還把我們當成八十年代的高中生逗著玩吧。
高考作文改革嚷嚷多少年了，改了改了還是換湯不換葯，以前作文就乾巴巴三個字——談理想，現在改成什麼樣了，扯了半天還是談理想，稍有不同的(是)，設了這么多陷阱，讓那些不知道這是談理想或不想談理想的人全都死翹翹。我的理想是我的事情，在實現之前憑什麼告訴你，做到讓你滿意？
這是範文,僅供參考~

⑷ 求關於激光雕刻的現狀與發展展望的文章

電子雕刻機雕刻頭研究現狀與發展
[摘要] 介紹了電子雕刻機雕刻頭的研究現狀與發展。目前成熟應用的主要是電磁驅動式的,
分為擺動式和直動式,具有雕刻頻率高、雕刻質量好的特點;同時介紹了工作原理不同於電磁式雕刻
頭的電子束雕刻和激光雕刻,尤其激光雕刻,具有強大的發展潛力;以及正在研究和發展的壓電陶瓷
和超磁致伸縮驅動器,這些功能材料的應用為雕刻頭的發展提供了很好的參考方向。
關鍵詞:雕刻頭; 電磁驅動; 激光雕刻; 電子束雕刻; 壓電陶瓷; 超磁致伸縮驅動器
凹版印刷以其印品墨層厚實、顏色鮮艷、飽和度高、印版耐
印力高、印刷速度快等優點在圖文出版和包裝印刷領域內占據
重要的地位。目前,電雕凹版因技術先進、成本低、製版質量高
且穩定、適應范圍廣、利於環保等優點已在凹版製造中佔主導
地位,一直是近年來的主流雕刻方法。印版的好壞是決定印刷
質量的一個關鍵因素,凹版電子雕刻效率的高低直接影響到整
個凹版製版的進程。印版是電雕系統根據數字化的圖文信息
驅動雕刻頭在版輥上雕刻網穴後處理而成,因此,雕刻頭的驅
動裝置在整個製版過程中起著重要作用。從上個世紀60年代
開始,此領域的科技人員不斷探索,希望能提高電子凹版雕刻
的效率及質量,雕刻效率及質量可以從多方面提高,提高電子
雕刻機的雕刻頻率是一種最有效最直接的途徑。德國、美國、
瑞土和日本在電子雕刻技術方面處領先地位,我國在這方面的
研究基本為空白[ 1O2 ]。文中主要介紹了電子雕刻頭的研究現
狀及發展方向。
1 電子機械雕刻
電子機械雕刻是由電O機械轉換器驅動雕刻刀,在滾筒上
雕刻出網穴的一種方法,其關鍵在於電O機械轉換器的工作性
能。
111 常用結構的原理及特點
一般而言,磁鋼產生穩恆磁通,控制線圈產生控制磁通,二
者差動疊加產生驅動銜鐵運動的電磁力,帶動銜鐵運動。
112 轉動式電磁鐵
結構原理如圖1所示[ 2 ] ,磁鋼在氣隙中產生穩恆磁場,在
控制線圈未加電時,通過裝配時的調試,銜鐵處於相對平衡位
置;當控制線圈加電時,銜鐵被極化,產生磁力拉動銜鐵轉動,
圖中顯示了銜鐵的一種極化方式。當控制線圈加以高頻變化
的電流或電壓時,銜鐵便產生高頻擺動,帶動雕刻刀進行雕刻
工作。
高剛度的回復彈簧是利用銜鐵所在扭桿的彈性扭轉來得
到,結構簡單,高剛度易實現;且帶有穩恆磁場調節結構,可以
調節電磁鐵系統的工作點,使磁鋼發揮最好效能;控制線圈只
有一個,與採用2個控制線圈的相比,簡化了結構,縮小了體
積。
Hell公司的電雕機採用的擺動式雕刻頭如圖2所示,其銜
鐵結構如圖3所示。通過銜鐵的擺動帶動金剛石雕刻刀在版
輥上雕刻凹穴,利用扭桿的扭轉變形來實現高剛度回復彈簧的
功能,並且其半圓型的一端用來調節扭桿的剛度,輸出桿上有
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張策等 電子雕刻機雕刻頭研究現狀與發展
阻尼環,用來調節電磁鐵系統的輸出特性[ 3 ]。
圖1 擺動式電磁鐵 圖2 電磁雕刻頭
Fig. 1 Swing electromagnet Fig. 2 Electeomagnetic engraving head
113 直動式電磁鐵[ 2O5 ]
結構原理如圖4所示,帶有雕刻刀的直動軸固定在銜鐵
上,裝配時調節銜鐵,使之在磁場中處於相對平衡狀態,當控制
線圈未加電時,磁鋼的引力不能使銜鐵產生動作;當控制線圈
加電時,銜鐵產生極性,在電磁力的作用下,克服銜鐵剛度,運
動一定位移。給控制線圈加以高頻電壓或電流,銜鐵產生上下
運動,從而帶動雕刻刀的垂直運動,完成在版輥上雕刻凹穴的
工作。
圖3 銜鐵結構 圖4 直動式電磁鐵
Fig. 3 Armature structure Fig. 4 DirectOacting electromagnet
在此結構中,銜鐵的運動是平動,氣隙兩側是異名磁極;高
剛度回復彈簧通過銜鐵的彈性變形得到。
國外某些公司採用該結構原理,也可以達到很高頻率。該
結構電磁鐵結構較復雜,體積也較大,裝配調試也有一定的難
度。在電子機械雕刻方面, Hell公司雕刻頭的雕刻頻率由起初
的4000Hz發展到如今的12800Hz,MDC公司的V ISION3雕刻
頭達到8100Hz,在網穴深度稍減時可達8600Hz,提高了生產效
率,電子雕刻具有雕刻網穴的深度和面積均可變化、重復性強
的優點,且雕刻過程中無污染。
2 激光雕刻和電子束雕刻
211 激光雕刻[ 5O8 ]
20世紀70年代,激光就開始在膠印、凹印製版領域發揮
作用,在90年代,國外的公司開始激光直接雕刻的研究。激光
直接雕刻銅版,在技術上一直認為是不可行的,但它可以直接
雕刻鋅。瑞士MDC公司通過製版工藝的改進,實現激光直接
雕刻。先在鋼輥上電鍍一薄層鎳,然後再在其表面鍍銅,隨後
又鍍了一層鋅。這層鋅可吸收激光能量並被蒸發,隨之蒸發的
還有其下面的銅,便生成了載墨的網穴。雕刻後,像其他雕刻
滾筒一樣,最終在滾筒上鍍一層堅硬的鉻。還開發了大約
500W功率的YAG激光器,每秒能雕刻7萬個網穴。
直接激光雕刻系統主要由3部分組成:高能量的激光;激
光傳輸系統;光學系統,通過調節焦距,來調節單位面積上的能
量。激光的原理如圖5所示。
激光脈沖的聚焦點直徑和入射能量決定網點的幾何形狀。
簡單的直接激光雕版系統只能調整能量的大小,而激光聚焦點
的直徑根據所需的網點預先設置,在雕版過程中不能改變。網
點直徑由激光聚焦點的直徑決定。
先進的SHC (New Super Halfautotyp ical Cell)調整方法使每
個激光脈沖的2 個參數:能量和聚焦點的直徑都可以調整。
「先進」意味著每個網點的幾何形狀網點的直徑和網點的
深度可以相互獨立,在確保直接激光雕版的精度下任意調整。
Hell解決了激光直接雕刻銅版的技術困難,在Drupa2004
上展示了所研製的可直接在銅版或鉻版上進行雕刻的激光雕
刻機樣機,給業界帶來了巨大反響。
隨著激光技術的發展,激光雕刻不僅體現了電子機械雕刻
的優點,而且具有許多自身的優點,比如無接觸雕刻等,目前該
方法製作版輥成本稍高,但其眾多優點使其成為雕刻發展的一
個方向。
212 鍍銅凹版的電子束雕刻[ 1 ]
圖5 激光雕刻原理圖 圖6 電子束雕刻示意圖
Fig. 5 Laser engraving Fig. 6 Electron beam
p rincip le engraving p rincip le
如圖6所示,採用高能電子束可以對鍍銅的凹版滾筒進行
雕刻。電子束由熱陰極產生,在2. 5～5萬V電場的加速下射
向滾筒表面。在此過程中、電子束受到電磁場的會聚控制。在
小於l的時間內使電子束會聚到網穴所應該達到的直徑。電
子束按所需網穴深度大小在鍍銅層上作用一定時間,以便達到
所需深度。每個網穴的雕刻時間不長於6,以此達到l5萬個網
穴/ s的高頻率。在滾筒表面上,電子束的動能轉化為熱能,使
銅熔化和汽化,殘留在網穴邊緣的熔化物被刮刀刮掉。由此可
46
包裝工程 PACKAGING ENGINEER ING Vol. 26 No12 2005
知,電子束凹版雕刻所形成的網穴是開口面積和凹下深度都變
化類型的。
由於電於束的能量會與空氣中的各種離子碰撞而損失,因
此,電子束雕刻必須在真空裝置內進行。使用高能電子束發生
器和真空倉,造成設備成本高昂,最終導致其難以實用化。由
於電子束離子與金屬表面的吸附作用,使得所雕刻的網穴偏
深,尤其在雕刻中調顏色的網穴時,得不到預期效果[ 9 ]。
3 正在研究和發展的雕刻頭
311 壓電陶瓷( PZT)
在壓電陶瓷兩端加以電場,壓電陶瓷發生伸長現象,這是
壓電陶瓷內部的晶體結構變化引起的。利用壓電晶體的逆壓
電效應,實現電機械轉換[ 10 ]。單片壓電陶瓷的伸長量很小,一
般要多片疊加成壓電陶瓷堆,以滿足雕刻位移要求;其輸出力
很大,可以比電磁力大10倍左右。對壓電陶瓷堆加以高頻變
化電壓時,其伸縮隨之變化。理論上可達1～2. 5萬網穴/ s的
雕刻頻率[ 4 ] 。
壓電晶體會產生較大的滯環,必須設計合適的驅動電路以
減小壓電晶體的滯環影響[ 11 ]。壓電陶瓷驅動器結構如圖
7[ 1O2 ]所示。
超磁致伸縮材料( Giant Magnetostrictive Material,簡寫為
GMM)是一種新型功能材料,具有高剛度、磁滯小、應變大、響
應速度快、能量傳輸密度高和輸出力大等特點[ 12O13 ]。
圖7 壓電陶瓷雕刻頭示意圖 圖8 超磁致伸縮驅動結構原理圖
Fig. 7 Princip le of pzt driving Fig. 8 Structure p rincip le
engraving head of GMM driver
GMM電O機械轉換器常見結構如圖8所示,當給線圈提供
電流時,在線圈內產生磁場,超磁致伸縮材料便產生長度變化,
推動輸出件工作,其具體工作情況見文獻[ 13 ]。在電子雕刻
中需要高頻率,輸出力並不需要很大,因此GMM的輸出力大
的優點並不適用於此處; GMM的輸出是非線形的,受熱效應的
影響較大,這些都需要進行補償,特別是高頻時必須處理好焦
耳熱效應和渦流;此外, GMM需專門的驅動裝置來提供磁場,
材料本身價格也較高[ 12 ]。雖然如此, GMM所具有的許多優異
性能,仍使其成為高頻電O機械轉換器開發的一個參考方向。
4 結 語
電子機械雕刻頭主要有擺動式和直動式,其特點是雕刻頻
率高,雕刻質量好,且已產品化,為許多製版企業應用;激光雕
刻,經過多年的發展,在版輥雕刻方面已表現出了優異性能,目
前雖然成本較高,但其表現出了強大的發展潛力。在發展電子
機械雕刻頭方面,壓電陶瓷和超磁致伸縮等功能材料是很好的
發展方向。
參考文獻
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(4)
[ 2 ] 朱廣宙, 方平, 王傳禮,等1現代電子雕刻系統及其關鍵技術
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[ 4 ] 朱廣宙1 電子雕刻機高頻電機械轉換器的研究[ C ] 1碩士
學位論文, 2003
[ 5 ] 張改梅, 王輝1 激光雕刻會取代電子雕刻嗎[ J ] 1 印刷技術,
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[ 6 ] 金楊1 從德魯巴看激光雕刻凹版及柔版製版技術的發展[ J ] 1
印刷技術, 2000, (10)
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2004, (7～8)
[ 8 ] 王棣坊1 新的雕刻方法給凹印開拓新的未來[ J ] 1 印刷世界印刷雜志, 2001, (10)

⑸ 雕刻作文

http://..com/question/76488438.html（沒太大用處）
http://..com/question/76567020.html?si=2
http://..com/question/81130888.html?si=1
http://..com/question/179614557.html?si=9
還有挺多的，但只選了這么一點，希望對你有幫助。

⑹ 廚房雕刻入門教學文章

（4，模型刀：模型刀是根據各種動植物的形象，用薄鐵片或銅片（這里指有„·定寬度）製成各種形狀的模型，用它按壓原料加工成型，然後切片使用，模型刀種類很多，一般有：梅花、桃子、葡萄葉、蝴蝶、鴿於、小鳥、兔、鹿、松鼠、喜字等。
（5）鑷子、剪子：這兩種小工具用途也很廣，鑷子用來安裝和夾起一些點綴物；剪子用來修剪花卉和其它作品
3.2食品雕刻的常用刀法 食品雕刻的刀法與墩上加工切配菜餚原料時所用的刀法不同，它有著獨到之處。現根據前輩廚師在雕刻技法，即對工具的具體使用和我們近十年來，在食品雕刻過程中的具體實踐，粗略總結如下幾種刀法，僅供同行參考。 （1）旋：旋的刀法多用於各種花卉的刻制，它能使作品圓滑、規則，同時又分為內旋和外旋兩種方法。外旋適合於由外層向里層刻制的花卉，如月季、玫瑰等；內旋適合於由里向外刻制的花卉或兩種刀法交替使用的花卉，如馬蹄蓮、牡丹花等。
（2）刻：刻的刀法是雕刻中最常用的刀法，它始終貫穿雕刻過程中。 （3）插：插的刀法多用於花卉和鳥類的羽毛、翅、尾、奇石異景、建築等作品，它是由特製的刀具所完成的一種刀法。 （4）劃：是指在雕刻的物體上，劃出所構思的大體形態、線條，具有一定的深度，然後再刻的一種刀法。 （5）轉：轉的刀法是指在特定雕刻的物體上表現的一種刀法，其具有規則的圓、弧形狀。 （6）畫：畫這一刀法，在對雕刻大型的浮雕作品較為適用，它是在平面上表現出所要雕刻的形象的大體形狀、輪廓。如：雕刻西瓜盅時多採用此種刀法，一般使用斜口刀。 （7）削：是指把雕刻的作品表面“修圓”，即達到表面光滑、整齊的一種刀法。 （8）摳：摳是指使用各種插刀在雕刻作品的特定位置時，摳除多餘的部分而言。 （9）鏤空，是指雕刻作品時達到一定的深度或透空時所使用的一種刀法。 3.3食品雕刻的手法 雕刻手法是指在執刀的時候，手的各種姿勢，在食品雕刻過程中，執刀的姿勢只有隨著作品不同形態的變化而變化，才能表現出預期的效果，符合主題的要求，所以，只有掌握了執刀的方法 才能運用各種刀法雕刻出好的作品現將幾種常用雕刻手法介紹如下（
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⑺ 關於雕刻藝術的文章150字左右

《傲慢與偏見》讀後感奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想像存在,這一切的存在就足夠。讀《永別了武器》一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.《哈姆雷特》讀後感莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說:你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀後感愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.《釋夢》讀後感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.《紅與黑》讀後感作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.《西遊記》讀後感《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.簡愛讀後感《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

⑻ 寫關於雕刻的文章，應該怎麼構思呢

文章採用「總—分—總」的結構模式。 開頭是總說：介紹王叔遠在雕刻技術上更顯出雕刻家構思的巧妙。 第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者

⑼ 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。材料：有一塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處