青銅用什麼雕刻

Ⅰ 青銅器上的金文是怎麼刻的

上面說的是鑄字,而不是刻字.
青銅器其實是鐵和同的合金體,其硬度要高與銅,但遠低於鐵.
用現有的銅板刻刀,就可以在上面雕刻了,比如版畫中的銅刻版畫.
刻刀再美術用品店就有售

Ⅱ 古瑪雅人不會製造和使用青銅器鐵器等物.那麼.他們用什麼雕刻石頭圖案建金字塔地下隧道和建設他們的城市

瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時代的原始生內產工具，便創造出容了燦爛而輝煌的文明。
1、瑪雅文明屬於石器文明，瑪雅人沒有發明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、 掌握高度的建造技術。瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車。輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現，但在現實生活中沒有實用化，卻創造了高度的城市文明。

Ⅲ ……青銅那麼硬，如何雕塑什麼是青銅雕塑

青銅器是鑄造的！

我國傳統造型藝術之一。青銅器（簡稱「銅器」）主內要指商、西周、春秋和戰容國時期銅錫或銅錫鉛合金鑄造的器物。包括工具、兵器、炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、度量衡器等。

青銅藝術即指銅器的鑄造工藝、銅器的各種造型及裝飾紋樣所形成的藝術特色。也由此而使青銅器不僅具有生活等實用價值，而且具有陳設欣賞的藝術價值，在發展過程中形成各個時期的風格。

商代前期，造型輕薄，紋飾比較簡單；商代後期和西周前期，造型厚重華麗，紋飾多表現神權思想的獸面紋、夔龍紋、各種動物紋和幾何紋。西周中期到春秋中期，風格趨向簡朴，紋飾多為粗線條的竊曲紋、重環紋等，同時長篇銘文增多。春秋後期到戰國，造型輕巧，紋飾多活潑的動物紋和復雜細密的蟠螭紋、雲紋等，也有不少用細線雕刻狩獵、攻戰、宴樂等反映現實社會活動的畫面，或用金銀、紅銅、玉石等鑲嵌出種種圖案或畫像。

從銅器造型、裝飾紋樣和鑄造技術看，它綜合了繪畫、雕塑、圖案和工藝美術，初步奠定了我國古代造型藝術的基礎。

之所以叫雕塑我想是因為鑄造前鑄模模型的製造需要很好的雕塑技術

Ⅳ 古代的人們都用什麼雕刻玉石

古代的人們都用砣機雕刻玉石一
玉工藝開始孕育於石工藝之中，隨著玉、石分化的過程而逐步分離，玉、石工藝分離的時間晚於玉、石分化。如果說玉、石分化是從舊石器時代人們選擇石器原料時開始，那麼制玉工藝與石器工藝的分化應從新石器時代磨製石器開始。舊石器時代的打制石器工藝有直接打擊法、砸擊法、間接打擊法三種方法，與制玉工藝聯系較少，暫可不必考慮，然而直接研究磨製石器工藝對探討玉石工藝分化是大有裨益的。「磨製工藝：是把石器表面磨光磨出刃鋒，並把石材磨製成型，這在石器製作上是一項進步。」[1] (頁474)磨製石器的工藝過程是：1. 切割。先將石材打制或切割成一定形狀的粗坯，在扁平的石材上加沙蘸水，用木片壓擦，從兩面切成溝狀，然後截斷，往往留截斷痕不加磨刮。2. 研磨。放在大的砥石上加以蘸水砂研磨，至製成光滑規整的石器。3. 鑽孔。用石鑽、骨椎、木桿或竹管加砂蘸水，在石器的上部磨透打鑽，或上述兩種方法兼用。由於受技術制約，多從兩面鑽起，在器的中部磨穿成鑽透。兩面孔均呈截頂圓錐形孔，因砂粗細掌握不好，孔坡面會留下旋痕，兩面孔對接不正，往往出現台痕。珠管形器也是從兩面鑽於中部對接打通。
總之，磨製石器工藝是用切割、打磨、鑽孔三種工藝完成的，這三種工藝完全為早期制玉工藝承襲下來。在這一階段玉石分化也已完成，玉器與石器工藝也已分化，自成系列，但制玉工藝與制石工藝並未完全脫離，很可能石玉匠還是在同一作坊內，玉匠仍借用磨製石器工藝來制理玉器。
磨製玉器與磨製石器兩者工藝已如上述是一致的，但是我們也發現了兩者的區別，這就是拋光工藝的應用。磨製玉器時大多均利用不同程度的拋光工藝，其表面比石器細膩整潔，光澤柔潤晶瑩，但尚未見其工具。北方的興隆窪文化、查海文化，南方河姆渡、馬家濱、崧澤文化玉器正處於這個階段，此階段的制玉工具均為用於鋸切、磨礱、鑽孔等手工工具。那麼到何時制玉工藝才能從制石器工藝中徹底分化出來呢？標志不在於應用拋光術，而在於砣機的發明和應用。這是一種新式工具的誕生，而不是某種工藝方法的改進，它給制玉工藝帶來了一場革命[2] (頁6-8)。
二
砣機既是制玉工藝的關鍵設備，也是推動玉器工藝從石器工藝中徹底分離的真正動力及玉工藝走向獨立手工業的標志。
砣機即磨玉機，清人稱「水凳」，明人稱「琢玉機」，工人稱「砣子」、「鉈子」，古代記載甚少。我們研究砣機的一種權宜辦法是由今及古，逆流溯源，雖然不易到達源頭，但可以瞻望到它的蹤影，隱約聽到它的瑟瑟琢磨聲。
現代的砣機有兩種：第一種是電動鐵砣機，其砣子是用鑽石粉製成，故稱砂砣，轉速10—5000轉/分[3] (頁33)；第二種是蛇皮鑽，類似牙醫的修牙機，其旋轉速度更快，轉速達3000—20000轉/分[3] (頁34)。現代磨玉機——砣機，不用蘸水砂，只用細流水即可，確實方便，但是轉速太快各有利弊，利在速成，比原木砣效率提高若干倍，弊在有些活計不好做。
20世紀60年代以前的高凳，可直接與清代砣機相聯系。
(一)清代砣機的分析
關於清代砣機，現在我們能夠見到比較完整的圖像資料則是《玉作圖說》，李澄淵於1891年(光緒十七年)應英國醫師卜君要求而作[4]。他「歷觀玉琢琢磨各式繪以成圖(《玉作圖》序)」。也就是經過現場調查作了寫生，盡量如實地加以反映，所以此圖是可信的。此圖冊名為《玉作圖說》，共十二開，十三圖，每圖附文字說明，可以說是玉作的連環書，是繼《陶治圖》之後出現的又一部紀實的工藝圖書，不僅描繪了玉匠勞動操作的場面，還將重要工具名稱都一一註明。中間是書畫，左右兩側有豎欄各三行，首行書編號和題名。書寫「說」文楷體工整，描述通俗易懂。共分為搗沙、研漿、開玉、扎碢、沖碢、磨碢、掏堂、上花、打鑽、透花、打眼、木碢、皮碢等十三個工序，一搗砂圖說，二研漿圖說合為一開，即一圖二說，三至十三這十一工序各為一開，共十二開，每圖書圖說。
《玉作圖說》的圖文通俗易懂，不必解釋，但尚須說明，我們通過李澄淵《玉作圖說》不僅可以了解清末北京玉作的主要設備及其基本工藝，也可窺探清代玉工如何操縱水凳。這種碾機是經過歷代玉匠無數次改進而達到了它的最佳境界，是第一流的古代碾玉設備，可稱為一人操作足踏高腿桌式砣機，亦稱「高凳」或「水凳」。
(二)明代至隋唐時期砣機的探討
明末宋應星《天工開物》載：「凡玉初剖時冶鐵為圓盤，以盆水盛沙，足踏圓盤使轉，添沙剖玉，逐忽劃斷。」[5] (頁308)
其解說較簡單，若參照附圖不難了解宋應星《天工開物》所刊砣機與李澄淵所繪《玉作圖》砣機大體上是一致的，也是一人操作足踏高腿桌式砣機。明人往往大而化之、不求甚解，圖與說明均甚簡括。
現在我們所能見到的古砣機資料只有上述明、清兩代的圖文，以前的砣機尚無材料可尋。當然，這種類型的砣機不會是古代的原本形式，它只是近古的砣機，其上限在於隋唐，不能再早了。這是因為我國起居所用室內傢具大致在隋唐改變了古人席地而坐或在榻上憑幾跽坐的習慣，離開矮踏，高高地坐於墩上或椅上。在這一社會背景之下才可能出現桌式或高腿桌式水凳。所以筆者認為隋唐創造了最初的一人操作足踏高腿桌式砣機。唐代已有旋機可由碾證之。所謂碾本為轢物器，即壓碎穀粒成粉的器具，有碾盤、碾砣兩大部分，由牲畜拉動或人推，使其碾砣旋轉粉碎穀粒。唐宋人以「碾」訓「砣」只是借用碾子旋轉以象徵砣機琢玉，既形象生動又通俗易懂。碾玉也就是用砣機制玉之意。砣機的存在確實不容置疑了。而李澄淵所繪砣機和宋應星《天工開物》所載玉機都是經過千餘年的使用改進後留下來的非常先進的磨玉機，也是隋唐桌式砣機的發展及其完善的形式。可以說隋唐明清與20世紀60年代系同一形式、同一功能的砣機。
(三)南北朝至秦漢時期的鐵砣幾式砣機
從南北朝溯至三代玉器的做工來看，毫無疑問已用砣機來雕琢玉器，這一點研究玉器的人之間沒有任何分歧。當然，這時的砣機還不如隋唐的砣機那樣高效先進，估計在機械原理上當與明清砣機一致，但其結構形式上可能有所不同，如，像漢人那樣跽坐於地上使用砣機，其砣機應是跽坐幾式而非足踏旋轉的桌式。據悉，印度19世紀砣玉機是幾式，一人拉弓帶動砣具旋轉磨玉，可作研究此期磨玉機的參考。我國此時幾式砣機應為何種結構？用幾人操作？須進一步探討，但也不排除另有專司砣機轉動的輔助工人，或許是由2人或3人共同操作的幾式砣機，而不是一人腳踏手托玉砣磨的先進砣機。我國春秋戰國時期已發明冶鐵並逐步推廣，用於工具和武器，促進了工農業的發展。蓋於此時不久或遲至秦漢，砣機也自然而然地用上了鐵制的砣子，提高了琢磨效率。
(四)夏商周三代的青銅砣幾式砣機
關於漢代跽坐式多人共同操作的幾式砣機的設想判斷也是來自三代的出土資料，如在殷墟出土的人與獸等石雕和婦好墓出土的坐佣均為跽坐形式。商代人佣的兩種坐式均為席地而坐，所以可證商代砣機應是跽坐式砣機，其前之夏代及其後的周代亦不能例外，均為跽坐式砣機。
跪、跽均為古坐式，坐在機前雙足不能發動砣機旋轉，只可一手拉動弓弦轉動，另一手托玉琢磨。或有另一二人來回拉動使其軸旋轉帶動砣子轉動，可能二三人操一機。所謂玉人就是坐在砣前托玉蘸調水沙磨玉的人。砣機高度約30—50厘米。砣機結構由幾、支架、軸、砣、條帶或弓子等組成，砣子用青銅製作，可自行鑄打而成，比原始砣機效率要高。
(五)原始砣機的發明與改進
砣機何時問世？這是我國玉器工藝史上長期爭論而很難統一的問題。比如國內主張砣機發明於原始社會的有趙汝珍，認為：「至唐虞之時用玉尤為繁多，治玉亦見精良，改用砣磨而不純用手工矣。」[6] 砣磨即指玉工用砣機磨玉。
同時代的劉大同作《古玉辨》辨古玉之真贗，關於制玉特辟「刀工」及「昆吾刀之切玉」二節，其所指之「刀法」乃刻工，主張「玉器時代原無刀工，故指玉斧玉鏟之類存於今者未見其有花紋者，可見上古未開化以來無刀工之可言也」[7]。劉大同認為：「余按古今雕刻一門可分為五大時期，他山之石可以攻錯是以石制玉時期，可稱最古。一變而為周之昆吾刀，再變而為漢之八刀，又一變而為六朝巧雕，至清之乾隆精刻為最後。今人不見昆吾刀，而以菊花鐵所煉之鋼刀刻玉。」他認為玉器上的圖案文飾均可用刀刻：「昔人雲，自晉魏以來不見昆吾刀，誠然哉。若就雙鉤碾玉法論之，漢時已取便捷，失其古趣，至今之用旋車制玉則愈趨愈下矣。倘若再用機器製作，則俗惡更不堪設想，可畏也哉！」[7]
所謂「雙鉤碾玉法」出自明人高濂《遵生八箋》，原文如下：「然漢人琢磨妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細如秋毫，更無疏密不勻，交接段續，儼若游絲白描，毫無滯跡。」[8] (頁172)
高濂主張「雙鉤碾玉法」是漢法，而劉大同之意是古有雙鉤玉法，並非漢人的。他既主張從周人始用昆吾刀刻玉，漢用八刀，六朝巧雕，乾隆精刻，今用銅刀等工具刻玉，又接受高濂漢人雙鉤碾玉之說，主張刀刻與砣碾並存，這是不妥的。以刀刻玉的說法不過是一傳說，實不存在，琢玉只能以「他山之石可以錯玉」的說法，以水沙磨玉，這是唯一正確的說法。
西方有人認為砣具產生於迦勒底，後向東西兩側傳播，如波西爾提出：「中國玉工所用器具皆完備足用，其如法亦甚早，若溯其源當亦來自西方，似為迦勒底(Chaledea，地名，古代巴比倫王國之州)及蘇西拿人所發明，然後自其地東行中國，西及歐洲，南至印度者，唯其傳播之時確在何期則代遠年淹沒可考矣。」[9] 現在我們可看到19世紀印度玉工使用砣具的線描畫以及新疆和田玉工所用之旋車均與水凳不同。這是同出一源發展不同還是共源共流？值得研究加以論說。
夏商周三代砣機是一人或多人操作的青銅幾式砣機，來自原始砣機，反過來說原始砣機改進型就是夏商周三代的早期砣機。
原始砣機發明於何地？是玉器研究界和考古界十分關心的事。過去的主要根據是紅山文化和良渚文化玉器器型，這些玉器文飾復雜，表面拋光還留下了一些砣痕。王遵國先生據此研究認為：「張陵山的玉蟬背面留有清晰的弧形琢痕。寺墩玉璧M3：22上留下直徑分別為11厘米、16厘米、26厘米的弧形琢痕，說明切割工具當為直徑大小不一的輪鋸，或稱圓砣，古代又稱砂碾。其資料估計是含石英粒的砂面圓盤。從玉璧圓邊和玉琮邊角的勻稱整齊，誤差只在1毫米左右看，除了玉工的熟練技術外，還有固定的琢玉裝置，估計已經出現同本世紀上半葉還使用的水作凳一類的琢玉機。從當時盛行陶器輪制機術來判斷，這是可能的。祝你好運，祝你幸福！

Ⅳ 青銅雕塑的製作過程

天然特殊膠泥備料篩選，噴水醒泥48小時以上（冬季低溫3天以上），圓雕焊接雕塑鋼筋造型骨架，在骨架上纏繞十字型木條托泥裝置，密度根據實際情況以保證上大泥後不局部掉泥為原則，雕塑骨架上大間隙鋪設金屬網，可減少用泥量減少總重量保證雕塑不垮塌，主意安全同時避免坍塌報廢返工。如是浮雕需木工板鋪設底板在板上每隔15公分釘釘子，釘子釘入一半另外一半露出方便掛泥，另在釘子上縱橫纏繞細鐵絲同樣方便掛泥料。其它細節和工序了略。 第二步上大泥覆蓋雕塑造型。上泥完畢一邊用木槌砸實一邊補平泥間空襲。全部上泥後對大造型進行不斷的調整。造型不準需要返工對骨架進行休整直到滿意， 以上必須由專業雕塑師來完成。從此階段開始雕塑必須經常噴水保持不開裂，半途公休要覆蓋塑料薄膜進行保濕直到雕塑模完成後。 其它細節和工序了略。 第三部塑形，專業雕塑師來完成，塑形過程雕塑師中隨時噴水隨時塑造，具體細節其它工序簡略。 第四步雕塑大型完成，通知甲方對大造型進行審核和提出意見或修改。繼續不斷的推敲調整和細節塑造達到完美，全部完成造型後進行整體推光泥塑，使用刮片進行推光。 其它細節和工序了略。 第五步進入翻制階段，在泥塑上用切片進行區塊模具分割設計，然後噴灑肥皂水作為隔離防護。專業翻制技師配比石膏漿上於雕塑覆蓋，具體石膏漿外層內層不同的水配比量由專業人員掌握和來完成。待石膏硬化乾燥後開始脫模，脫模前要在區塊上固定抓手，抓手用石膏麻木樁來製作。 其它細節和工序了略。 第六步脫模後去掉分塊模具上的殘留泥，完畢後對石膏模進行細致修模，補磨。然後用金屬銅網進行打磨。其它細節和工序了略。 第七部上玻璃鋼，調配好樹脂加入催化劑固化劑和填料與顯色劑等，另特別注意化學溶劑的安全防患火災發生。頭層樹脂上漿，二層配合玻璃絲布樹脂一同上漿，一般需要三到五層上漿過程。形成厚度根據雕塑選擇，超大型雕塑需要4層及其以上，厚度從0.5到2公分根據雕塑大小進行選擇。具體其它多道細節和工序與工藝不在贅述。本文工序只為大致工序。 第八步拼合玻璃鋼分體模塊進行組合，具體組合手法和工序簡略。拼合後進行縫隙的補平和加固，內部要建立永久性鋼筋支持體系骨架。最後進行打磨，配合不同砂紙型號進行粗磨細磨水磨，大部分必須手工完成機器打磨無法圓潤自然也難以完全無痕跡，所以必須手工砂帶紙打磨。其它細節和工序了略。 第九步上色，上底色，上彩繪，上外保護塗層的等具體簡略，如需鑄銅鑄青銅雕塑只上底色和外層光滑漆層。其它細節和工序了略。
概要：以上步驟完成雕塑基本工序流程，省略了很多工序和細節，雕塑的製作工序之多在此無法完全介紹。成品完成。在這之中還有很多細節工序需要專業人士來完成在此就不纖細介紹了，總之工序之多，工序要點也很多稍不小心將造成返工和廢品，沒有專業經驗是難以完成的。

Ⅵ 漢代青銅器用什麼雕刻

用鏨子雕刻

Ⅶ 亞述的青銅雕刻是怎樣的

亞述的青銅雕刻也相當發達，在英格爾·恩利爾古城的神廟門上，裝飾著鑄有凸紋形的回青銅飾板。而在橫向的長帶答上雕有傳統的故事。這些青銅浮雕中有一個場面描寫的是為國王雕刻製作勝利石柱的情景，這種題材在西亞雕刻中是較為少見的。

Ⅷ 戰國時期的青銅雕刻青銅卧牛有怎樣的展現手法

青銅卧抄牛這一件於1956年在安徽壽縣楚墓中出土的刀、型銅卧牛，也是戰國時期的青銅雕刻，其周身飾有錯金銀雲紋，鑲嵌技術細致精巧，牛的動態也富有生氣，特別是周身用白色金屬鑲嵌，顯得更為華美。安徽省是戰國楚文物出土較多之地，像這樣精巧的雕刻，還是罕見的。

Ⅸ 如何製作青銅

一件完美的青銅器，它的外形、紋飾、銅質、 鑄痕、 銹色， 尤其是韻味， 必須與原古物相同。其製作過程分為：銅胎製作和整體做舊處理兩個過
程。

1.銅胎製作過程：
（1） 母模製作：製作好的青銅器， 必須有完美的母模，這是青銅器製作最關鍵的步驟。如果是復制，就需要用青銅器專業去銹法把古器物清理干凈再翻制模具；如果是仿製， 就需要雕刻出一件與原古器物一樣的母範。母模製作方法是：根據圖片或原古物，用模具石蠟或經過處理的石膏塑造出與古器物相似的形狀， 古器物形狀塑造得是否准確， 可再進一步雕刻紋飾時加以修改， 依據圖片作塑造、 雕刻時， 由於存在視覺差， 無法確定原紋飾的具體位置及大小， 我們以古器物的對稱中線作起點，根據古器物的尺寸及照片的尺寸， 計算出粗花和回紋的位置、 大小。 然後把花紋雕刻在塑好的器形上。 出現差異時， 調整已塑好的器形， 直至花紋均勻分布在器形表面為止。 在雕刻紋飾時， 紋飾底子要平整， 線條要流暢， 花紋雕刻深度必須與原古物一致。 按照這種方法， 如果能把古器物上的花紋均勻刻在已經塑造好的器形上，母模的製作基本完成。 母模製作過程中易出現的問題：用模具蠟做材質易出現毛邊及圓陽花紋。古代是在泥范上雕刻花紋的，陽紋表面平整見方。

（2） 翻制模具：過去用石膏翻制模具， 由於石膏凝固以後，質脆、疏鬆，所以做出模具的紋飾，立體感不強、線條不夠流暢、利用率不高，往往修整後，紋飾變形、 失去原古物的韻味。 現在模具翻制， 一般採用溫室硫化硅橡膠， 不僅方法簡單， 而且製作的模具效果非常好。 尤其是在原古物上翻制的模具， 可以把原古物的外形、 花紋、 神韻， 毫不走形地翻制出來。這種方法的不足是：整個形狀比原古物稍有收縮， 但比例很小， 如果不與原古物在一起比較， 用肉眼很難辨別有縮小的感覺。

（3） 模殼製作及鑄造打磨：現在一般都採用失蠟鑄造， 這種方法簡單快捷， 而且能夠不失原器形的韻味，可鑄造出來工藝特別復雜的青銅器。不足之處是：器形胎壁厚薄不均勻。 用硅橡膠模具倒出失蠟模殼，一定要進行內外修整。外部要保證蠟殼表面平整、 不變形；內部修正盡量使其厚薄均勻、 稜角分明、光滑平整。 底部范線、 墊片製作規范。 鑄造採用精密鑄造法， 這里不再詳述。 鑄出的器物要經過精細打磨拋光處理。打磨時一定保護銅胎原有形狀、花紋，盡力使紋飾清晰自然，精美流暢。

2.銅胎做舊 （黑漆古皮殼、 紅斑、 綠銹做舊法） ：只有完美的銅胎而沒有漂亮的外衣，還不能算一件精美的復製品。 過去的做舊方法， 已不能滿足人們的鑒賞要求， 現在做舊採用了電解作皮、 化學作銹、 新處理粘銹的綜合方法。以下僅對黑漆古皮殼、紅斑、綠銹做舊方法詳細介紹。

（1）電解法製作皮殼：所需儀器有穩壓直流電源、 水浴加熱鍋、 加熱電爐。 將待做舊的青銅器懸浮放入水浴加熱鍋內，然後把配好化學葯品的泥土倒入鍋內， 將青銅器埋在其中。 青銅器用一根導線與穩壓電源正極相連接，穩壓電源的負極與水浴鍋的外殼相連接，水浴鍋底部用電爐加熱，溫度保持在90℃左右。化學葯劑配方：重鉻酸鉀100克， 硫酸銅100克，乙酸50克，雙氧水50克，蒸餾水適量，黃土適量。將化學葯品、 蒸餾水、 黃土混合均勻後， 放入加熱桶內， 接通電源， 負極接在加熱桶上， 正極與銅器相接。電流控制在0.1mA～0.3 mA，電壓控制在1 伏～2伏內，加熱溫度90℃上下，經過10天左右，青銅器表層內部形成一層黑漆古底子。 關閉電源， 拿出青銅器清理干凈。

（2） 黑皮殼表面紅斑及彩雲狀綠銹斑製作方法:用乙酸銅100克，硝酸銅100克，碳酸銨100克，鹼式碳酸銅150克，氯化銨50克，蒸餾水適量，操作方法同上。電流0.5mA，電壓1伏，時間20天左右。青銅器表面即可生成點狀、片狀紅斑，彩雲狀綠皮。

（3） 綠銹製作方法：在做銹前， 用硅橡膠把需要保留的黑皮殼、 紅斑、 綠皮覆蓋， 防止進一步的化學反應破環原皮殼。化學試劑配方：碳酸銨200克，碳酸氫銨500克，鹽酸100克，氨水100克，具體操作方法: 把碳酸銨、碳酸氫銨、鹽酸溶解在瓷質容器內， 與打開瓶蓋的氨水一起放入高壓罐中， 並且將青銅器懸放在高壓罐中， 然後密封高壓罐， 並在底部進行加熱，使罐內保持2～3個大氣壓。每一個月更換一次化學試劑。經過3～5個月，青銅器表面上就會生成片狀或點狀的綠銹， 有的部位還有結晶銹。 缺點是：色調單一，銹的層次感不強。

（4） 手工處理法：一般是將銹色豐富、 層次感強的古代銅器上的銹片， 用超聲波震動使其脫離銅胎，把這些銹片移植在復仿品的不同部位，然後用高標號白水泥加入礦石色， 調和出不同的銹色， 根據古代銅器的銹色層次及形狀，在復仿品鑲嵌片介面處或銹色欠缺處做出層次感豐富、 色調逼真的各種銹色。用濕布把處理好的銅器包好，放入蒸鍋內蒸3～5小時， 取出晾乾。 因為是化學做銹， 所以銅器聞起來沒有土香味， 而是稍有酸味， 需取適量新鮮墓土用水調成糊狀，把復仿品放入其中10天左右，取出清理干凈。新仿青銅器便有了土香味，似古代銅器一般。通過以上方法製作的高檔復仿品，不切開銅胎看銅質， 很難辨別真偽。 其原因是：銅質已經被破壞，手感很輕， 銹色層次豐富， 不怕火燒水煮， 而且銹色可以與酸起反應， 如同真銹一般。 不足之處是：被破壞的銅胎不是土紅色，是灰白色，而且疏鬆不堅硬。而原古銅器被銹蝕掉的銅胎是堅硬緻密的土紅色。

Ⅹ 鑄銅雕塑一般用的是什麼銅

一般按照成分來說，銅可以分為紫銅，黃銅，還有青銅和白銅。
紫銅:紫銅的特點就是導電性、塑性都較好，但強度、硬度較差一些，紫銅含其他成分很少，一般可以認定為純銅；
黃銅是由銅和鋅所組成的合金，又可細分為簡單黃銅和復雜黃銅，復雜黃銅中又以第三組元冠名為鎳黃銅、硅黃銅等，所以黃銅就不是純銅了；
青銅系指除銅鎳、銅鋅合金以外的銅基合金，主要品種有錫青銅、鋁青銅、特殊青銅（又稱高銅合金）；
白銅系指銅鎳系合金，是以鎳為主要添加元素的銅基合金，呈銀白色，有金屬光澤，故名白銅。
我們在選擇銅材料的時候要看他的他的色澤，一般鑄銅雕塑工藝品都是採用紫銅，紅銅，還有黃銅。但是劣質銅，銅材質裡面含有雜質，用手一彎就斷成兩截，裡面可以看到有黑色雜質，這個是絕對不能採用的。
銅雕塑工藝品從工藝上來說可分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑，鑄銅雕塑是雕塑工藝中最復雜的一種，但是鑄銅雕塑的藝術表現形式具有很強的價值，是其他銅制工藝品無法比擬的，鑄銅雕塑大致要經歷塑型 — 翻模具 - 出原型 — 做臘型 — 修臘型 — 製作型殼 — 失臘焙燒 — 鑄造 — 清理型殼 — 焊接 — 打磨 — 組裝 — 做效果這13道工序，一個完美的銅雕藝術品才會製作完成。