如何雕刻子崗牌

㈠ 我有一塊子岡牌正面關公背面雕刻文字，象是老玉；玉質青又帶白，上面的文字不認識最後落款子岡

玉質青又帶白，上面的文字落款子岡，是子岡牌子。

㈡ 歷史上的玉石雕刻大師陸子岡的生平

明代嘉靖、萬曆間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。他擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲瓏奇巧，花托下基枝，細如發絲而不斷。《蘇州府志》贊："陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫發"。還有《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"錕鋙鋒盡終難以，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句。現存北京故宮博物院。 1962年北京市文物工作隊發掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上 3隻圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，尤其刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制" 3種。不顯目，也不固定，有在背面、器底、把下端、蓋里等處不一。 玩玉者，對明代的「子岡玉」不能不知。
明代時蘇州、北京和揚州為全國三大琢玉中心，蘇州尤為突出，宋應星在《天工開物》中說：「良工雖集京師，工巧則推蘇郡。」據史料記載，明代蘇州的玉雕高手有賀四、王小溪等人，以陸子岡最為著名，雖區區工匠卻「名聞朝野」，其玉雕技藝享稱「吳中絕技」，所制玉器人稱「子岡玉」，在當時就為達官貴人所追求，十分名貴，當時蘇州還將「子岡玉」與同時代唐伯虎的仕女畫相提並論。
陸子岡是明末最為著名的琢玉巨匠，在許多文人筆記中都有記載，《蘇州府志》載：「陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫發。」徐渭《詠水仙簪》：「略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾峰盡終南似，愁釘蘇州陸子岡。」直到今天，刻有陸子岡款的玉器仍有許多流傳於世。陸子岡生於16世紀上半葉，時年處在明嘉靖、萬曆年間，他原籍是江蘇太倉縣，後來遷居到琢玉中心蘇州。明代的手工業管理非常嚴格，有著森嚴的等級劃分，即使是在「巨匠制度」已遭廢黜的明末仍有遺風相襲。在這種情況下，從事卑微琢玉的工匠陸子岡，能夠被文人雅士視為上賓，他高超絕倫、巧奪天工的琢玉技藝可見一斑。
陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技藝相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能時之表現出類似淺浮雕的藝術效果。所制玉雕作品，多形制仿漢，取法於秦，頗具古意，並形成空、飄、細的藝術特點。空，就是虛實相稱，疏密得益，使人不覺繁瑣而有空靈之感；飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感；細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。如所雕水仙簪，玲成奇巧，花托下莖枝細如毫發而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，真教人難以設想這是用玉石雕成的。 陸子岡是用什麼工具把玉器雕刻得如此纖巧，至今還是個不解之謎。而且，他琢玉非常講究，有所謂「玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治」之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度越大。據陸子岡自己說，他手下絕活皆出於獨創之精工刻刀之「錕鋙」。但這「錕鋙刀」，他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人。
陸子岡技壓群工，盛名天下。皇帝明穆宗朱載垕聞知後，特命他在玉扳指上雕百駿圖。他沒有被難住，竟僅用幾天時間完成了，在小小的玉扳指上刻出高出疊巒的氣氛和一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數奔騰欲出之感，他以虛擬的手法表達了百駿之意，妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室的專利品。

㈢ 子岡牌上面放大了有線條紋是怎麼回事，是數碼刻的嗎

目測你這是手工雕刻，比機器雕刻生動，線條流暢，有人工修補的痕跡。

㈣ 材質：XY黃皮料是什麼材料我在網路上看到一則子岡牌是用XY黃皮料製作的因而實感好奇 因本人也喜好雕刻

象牙拼音 xiàng yá縮寫。還有一種植物巴西象牙果，也可來雕刻，網路"象牙果"。

㈤ 子岡玉牌詩句：秋光……

子剛牌子市面很少見到，除非是祖傳，或民國仿的，真品明代子剛罕見。

㈥ 陸子岡為什麼將名字刻在龍頭上從而導致被殺

陸子岡在所制玉器上刻上名字確有其事，故宮收藏的就有「子岡」款玉器多件，版但是陸權子岡去為皇帝作玉時被皇帝處死，就是賣玉商家講的故事。蘇州《吳縣志》記載，子岡玉作坊的創始人陸子岡不到60歲時，在蘇州城外上方山中的治平寺出家為僧，至死十餘年未下山，也再也沒有回專諸巷的作坊，他的作坊被專諸巷姚、郭、顧幾大姓氏的琢玉世家繼承下來，也就是說陸子岡是老死在寺院內，不是被皇帝處死的。

㈦ 子岡玉牌雕刻詩句大全

右起豎讀：浮生只合 安道故人 晚上子岡