雕刻分什麼題材

Ⅰ 中國的雕塑題材都有哪些分類

古代雕塑題來材主要是陵墓雕塑、源宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑。
藝術門類有圓雕、浮雕、紀念性雕塑、案頭雕塑、建築及器物裝飾雕塑等，
雕刻材料也豐富多采，除了青銅、石、磚、泥、陶等材料外，還有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。

Ⅱ 希臘雕刻所表現的主要題材有哪些

瑰麗多姿的古希臘神話世界是希臘雕刻所表現的主要題材；時代風俗和人們日常生活，版如運動員競技，勇權士的戰斗、照看兒童的婦女和墓碑前的哀悼者也是希臘雕塑主要反映的內容。希臘藝術通常是用神話中的戰斗場面來暗示歷史上的戰爭。著名人物的肖像雕刻，最早出現於公元前5世紀。這類雕像一直到希臘化時代還主要是陳列在公共場所，而不是放在私人宅邸中。

Ⅲ 一、中國古代佛教雕刻的題材有哪些

佛教雕刻的題材，你可以看看那些四大石窟啊，或者是其他的石刻之類的。

Ⅳ 羅馬教堂各種題材的雕刻大多以哪些作品為主

羅馬教堂各種題材的雕刻，一般均由民間匠師來完成，因而具有強烈的民版間藝術的傳統特色，權如豐富的想像，稚拙的造型、裝飾性的扁平結構和巧妙的構圖等等。教堂的門券、額板便是羅馬式雕刻藝術的主要作品。例如，差不多所有羅馬式教堂的大門上都要有的半圓形額板浮雕(tympanum)、柱頭和柱礎雕刻、圓雕柱身及聖壇或座椅上的裝飾雕刻等等。

Ⅳ 雕塑按表現形式分為哪幾種

雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕。

圓雕：指不附著在任何背景上、可以從專各個角度欣屬賞的立體的雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的，架上的與大型城 雕，著色的與非著色的等。

浮雕：是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，並只供一面或兩面觀看。

透雕：又稱為鏤空雕，是界於圓雕和浮雕之間的一種雕塑。在浮雕的基礎上，鏤空其背景，有單面浮雕和雙面浮雕，有邊框的又稱為鏤空花板。

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類型：

從發展上看，雕塑可分為傳統雕塑和現代雕塑。傳統雕塑是用傳統材料塑造的可視、可觸、靜態的三維藝術形式；現代雕塑則用新型材料，利用聲、光、電等製作的反傳統的四維、五維雕塑、聲光雕塑，軟雕塑、動態雕塑等。

按傳統的材質，按環境和功能又可分為城市雕塑、園林雕塑、室內雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑等。

功能：

雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。雕塑按照材料分類可分為泥雕，石雕，根雕，玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類型。

Ⅵ 很多雕刻題材是睡狸，有什麼寓意嗎

中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。
中國玉器的題材中，神仙人物、鳥獸動物、星雲山水、樹木花草等等，可說包羅萬象，應有盡有，從六七千年前的新石器時代晚期一直綿延到了今天。
蝙蝠的」蝠」因與幸福的「福」諧音。人們用玉材琢刻蝙蝠的形象，喻福，討口彩，取吉祥。「葫蘆」因近「福祿」，同樣是琢玉中頻繁使用的題材。這種題材開始盛行於明代，至清代達到了無以復加的地步：
「福在眼前」把一隻蝙蝠刻在一枚有孔眼的古幣上面。
「福壽延年」把蝙蝠刻在一隻壽桃上。
「多福多壽」多隻蝙蝠與壽桃刻在一起。
「福祿壽僖」將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。
「五福捧壽」在五隻蝙蝠中間雕一壽桃，（五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命）。
「五福和合」以五隻蝙蝠與荷花、圓盒為伍．「荷」同「和(安寧、平和)」、同「合(投契、融洽)」。
「福壽雙全」蝙蝠、壽桃、古錢．」錢」音近「全」，「二」義同「雙」。
「福至心靈」蝙蝠、壽桃、靈芝。「芝」諧音「至」，「桃」似「心」形，靈芝之「靈」。
「流雲百福」以蝙蝠與雲紋為伍，「雲」意「綿延不斷」，形似「如意」，象徵幸福如意。
「福從天降」蝙蝠刻在一娃娃的頭頂上。
「福壽三多」蝠、桃、石榴或蓮．「石榴」、「蓮子」均寓多子之意，「即福多、壽多、子多」。
「三多九如」蝙蝠、壽桃、石榴、如意。「三多」即「即福多、壽多、子多。「九加」出自《詩經》中：「如山加阜、如岡如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恆．如日之升，如南山之壽不崩，如松拍之茂．無不爾或承」。
圍繞在「蝙蝠」的一個福」字做口彩的例子舉不勝舉，充分體現了中國文化中對美好追求的詞彙之豐富。
一隻雄雞，一棵雞冠花。雄雞的高「冠」是「官」，雞冠花之「冠」又是「官」，豈不是「官上加官」？這類題材對於今天的人們，仍然起著良好的祝願。如各類競賽，運動場上的健兒們果得到一件「爭『雄』(雄雞)奪『冠』(雞冠花)」題材的玉佩，似乎更具有一種中華民族的特有的意蘊含蓄的美學內容。
在藝術形式上，中國的這種玉雕工藝，形式上是寫實派．花是花、鳥是鳥、人是人，人人看得懂，但意蘊上卻是一種音、物之間的借喻形式，玉器上的紋飾都是美好的、吉慶的嚮往，這恐怕是一種唯中華民族獨有的、令人叫絕、妙不可言，甚至有時顯得匪夷所思、莫名其妙的寓意文化。

掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。常見的還有：
佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。
壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。
童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。
龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。
魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。
蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。
猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。
十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。
植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。
劉海，道教傳說中的神仙，手撒金錢，給人帶來財富。民間年畫中以劉海戲金蟾象徵吉運財富的到來，是一個深受人們喜愛的吉利形象。
「寶劍峰自磨礪出，梅花香自苦寒來」，十年苦讀成就今朝。作品利用殘壁、冷梅、孤桌、獨燭來體現十年苦讀的清苦，襯托出今朝成功的不易和艱辛，勉勵自己不斷的進取，巔峰之上會有另一反景緻。
文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。
吉祥圖案不勝枚舉，了解玉石文化，寓意也是其一，寓意的不同使玉石的含義也不同，使人們在佩戴玉石時品味中國文化的豐富，玉石文化的內涵。
在古代，魚不僅僅是人們賴以生存的重要食物之—，而且還因此把魚看成了祥瑞之物。孔丘生子，友人送鯉魚一對為賀。孔子十分高興地收下，以為吉祥，便給兒子取名孔鯉，字伯魚。孟子把魚和熊掌作為最高貴的美食，留下「魚，我所欲也」的佳句。元青花魚藻紋多畫鱖魚，大有「桃花流水鱖魚肥」的詩情畫意。由此可見元人對魚文化同樣喜愛。明以後則多畫鯉魚，表達了人們企盼「鯉魚跳龍門」的吉祥。我收藏的青花瓷片中有一些同魚有關的紋飾。如一片上繪一文人，手舉一枝桂花，腳踩在鰲龜頭上，自然是「獨立鰲頭折桂圖」了。一片畫的是鯉魚躍於波濤之上，口中吐出水泡，水泡中隱約一條小龍飛上天空。大約這就是所謂的「魚化龍」了。傳說鯉魚跳過龍門便可成龍，比喻幸運和高升，實乃文人對飛黃騰達的一種嚮往。所以李白在《上韓荊州》一文中說的：「一登龍門則身價十倍」。故「鯉魚跳龍門」是古代常畫的題材。
在民間，有許多表達吉祥的用語多採用諧音。如：鯉與「利」，魚與「余」、「玉」等即是。由此便創造出許許多多寓意豐富、形式優美的詞彙來。又由詞彙經過形象思維，繪制出活潑生動的畫面來。一旦裝飾到瓷畫上，就大大增加了其觀賞性和藝術性，成為暢銷的商品，也有了收藏和研究價值。比如常見的瓷畫還有「漁翁得利」，一個漁翁捕得大鯉魚時的歡快表情躍然瓷上；「金玉滿堂」：幾條金魚水波中相互追逐嬉戲，寓意兒孫多且活潑可愛；鰱魚游於蓮塘之中，自然是「連年有魚」，童子抱只大鯉魚，背後繪以牡丹，叫做「富貴有餘」；一條鯰魚游於水藻中，可謂「年年有餘」。
總之，從瓷繪中可以看出，自古以來，魚受到人們的喜愛。多姿多彩的畫面，豐富生動的語言，吉祥諧趣的寓意，很值得收藏者細細玩味。
當然，前面這些都是我在網上找的資料。中國文化博大精神，其他需要你慢慢搜集。比如我求鑒定的和田玉籽料掛件（你可以參照我提問的圖片），上面有一隻老鼠尾巴穿過一枚銅錢，這個叫代代數錢。後面有一片葉子，叫做事業有成。是不是很有趣啊。當然，也有好多瑞獸比如說貔貅，就代表招財。所以這個需要你慢慢積累。好了，也打了好幾行字了，希望我寫的這些能夠幫助你！

Ⅶ 送媽媽一個吊墜，雕刻什麼題材好，佛像題材除外，

最好是六字大明咒吧。這是佛教非常有威力的咒語，只要佩戴在身上，就可以獲得無量的功德利益，這不是很好嗎？？？

Ⅷ 南紅最受歡迎的三種雕刻題材是哪些

南紅最受歡迎的三種雕刻題材是哪些？南紅雕件相較於其他南紅素麵製品，在經過玉雕師精心的挑選雕刻之後，其價值更高，更顯精緻美觀。不同雕刻題材的作品更是賦予了其藝術價值。隨著南紅市場持續走熱，擁有獨特中國紅的南紅廣受歡迎，南紅雕件作品同樣受到玉雕師、收藏家的喜愛，不同題材所具備不一樣的美好的寓意。那麼在這些作品中什麼題材最受人們喜愛呢？

一、辟邪祈福、寓意美好類
其中包括表達恩門對願望的追求，生活的嚮往，平安祈福等，人們都喜歡美好的事物，也希望佩戴這些寓意美好的南紅雕刻作品帶來好運，並且南紅自古以來一直被當為辟邪物、護身符使用，象徵友善的愛心和希望。

柿子紅歡樂佛掛件
近幾年，對於文玩市場來講，可以說是群雄並起，各種文玩輪番過海，可謂是各顯神通，文玩市場異彩紛呈，相對的配飾市場也是風聲水起，猶如戰國時期百家爭鳴，各領風騷。在這各路諸侯中，不得不說的就是這南紅。南紅市場十分火熱，南紅雕刻作品可是大受歡迎，眾多雕刻題材滿足人們不同的需求。持續走熱的市場，南紅正越來越穩步發展。
希望回答有幫到你！（龍顛藏品）

Ⅸ 你知道玉雕中最貴的題材是什麼嗎

我們都知道玉雕的題材有很多種，花鳥、人物、山水等，其中人物題材是玉雕創作的一個重要選題，也是最難雕刻，也可以說是最貴的題材了！

為什麼這樣說呢？因為它無論是對原料還是工藝水準的要求都非常高。

原料的挑選

一般情況下，拿到一塊好料都想的是先雕人物類的再考慮別的，因為雕刻人物，要求料子必須盡可能的干凈、底凈、色勻。尤其是臉的部位，不能有任何的瑕疵。

比如觀音，它要給人一種光芒四射的感覺，如果眉宇間帶有雜質或者色斑的話，就會影響整道佛光所賦予的靈氣，對其本身的價值也會有影響。

和田玉質白溫潤、油性好且有一定的韌性，更適合觀音、仕女的創作。好的糖色也可以做為其他人物的俏色運用，如羅漢、關公、濟公、武將等。

料子本身的質量往往還能決定著人物的神韻。自古以來人們就喜歡用玉來比喻人，亭亭玉人來形容女子的美麗；言念君子，溫其如玉，來形容男子個性溫和，氣質佳。所以，好的料子雕刻出來的人物也更加形象有韻味。

工藝的難處

人物題材的雕刻對玉雕師的要求也很高，如何看出玉雕師的雕工呢，那就是臉部和手部。

臉部表情是人物造型的關鍵部位，是作品的主題靈魂，也是最難以表現的部位。雕刻既要符合歷史人物又要具有現代人物的氣息，還要根據不同人物頭型單位及五官比例來進行刻畫，還要根據人物的情緒雕刻出它們的喜怒哀樂。

比如羅漢，它吸收了西域民族特色，豐頰、高鼻、粗眉大眼，又注重人物面部表情變化，以怒目圓睜，滿目悲悵，眉頭緊鎖，和顏悅色，兩眼似閉，一睜一閉，動靜結合，使之羅漢面部表情顯出超凡脫俗的神情。

手的創作表現也是非常復雜的，俗話說：「畫人難畫手，雕刻難雕手」，不同人物的手，造型也是不同的。

仕女的手要求十指尖尖，體現出纖細、柔和之美，而佛像的手則是寬大、厚實了。

而且手的大小不是固定不變的，手掌平伸或者手握拳頭石，手的厚度是不一樣的，一般手腕的寬度是厚度的兩倍，在接近手臂的地方要窄一些。

總之，不管是用料還是工藝方面，對人物雕刻的要求都更有講究，不僅要達到料、質、色的統一，還要在造型上更加立體有靈氣，所以要想雕刻出一件好的人物題材的作品是不容易的。

Ⅹ 雕塑的題材可分為哪五大類

①可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。
②【具體解釋】
紀念性雕塑
所謂紀念性雕塑是以歷史上或現實生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的永久紀念。用於紀念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內的，如毛主席紀念堂的主席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識。如1990年建成的《紅軍長征紀念碑》，堪稱我國目前規模最大的雕塑藝術綜合體。

主題性雕塑
主題性雕塑顧名思義，它是某個特定地點、環境、建築的主題說明，它必須與這些環境有機地結合起來，並點明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環境的特性。它可具有紀念、教育、美化、說明等意義。 主題性雕塑揭示了城市建築和建築環境的主題。在敦煌縣城有一座標志性雕塑《反彈琵琶》，取材於敦煌壁畫反彈琵琶伎樂飛天像，展示了古時「絲綢之路」特有的風采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個性和追求。

裝飾性雕塑裝飾性雕塑是城市雕塑中數量比較大的一個類型，這一類雕塑 比較輕松、歡快 ，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。這里專門把它作為一類來提出，是因為它在人們的生活中越來越重要。它的主要目的就是美化你的生活空間，它可以小到一個生活用具，大到街頭雕塑。所表現的內容極廣，表現形式也多姿多彩。它創造一種舒適而美麗的環境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養人們對美好事物的追求。我們平時所說的園林小品大多都是這類雕塑。

功能性雕塑
功能性雕塑是一種實用雕塑，是將藝術與使用功能相結合的一種藝術，這類雕塑也是從你的私人空間如「台燈座」，到公共空間如「游樂場」等無所不在。它在美化環境的同時，也豐富了我們的環境，啟迪了我們的思維，讓我們在生活的細節中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實用，比如公園的垃圾箱，大型的兒童游樂器具等。

架上雕塑
陳列性雕塑又稱架上雕塑，由此可見尺寸一般不大。它也有室內、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現作者自己的想法和感受、風格和個性，甚至是某種新理論、新想法的試驗品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內容題材更為廣泛，材質應用也更為現代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術家提供了創造性的空間，並保證了人類最主要的藝術形式之一——雕塑，會有一個美好的未來。
③【基本樣式】
圓雕：指不附著在任何背景上、可以從各個角度欣賞的立體的雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的，架上的與大型城 雕，著色的與非著色的等
浮雕：是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，並只供一面或兩面觀看。
透雕：又稱為鏤空雕，是界於圓雕和浮雕之間的一種雕塑。在浮雕的基礎上，鏤空其背景，有單面浮雕和雙面浮雕，有邊框的又稱為鏤空花板。
雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕。

圓雕
所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。雕塑內容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至於靜物；材質上更是多彩多姿，有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。
圓雕作為雕塑的造型手法之一，應用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式。

浮雕
所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建築上使用更多，用具器物上也經
透雕
常可以看到。由於其壓縮的特性，所佔空間較小，所以適用於多種環境的裝飾。它在城市美化環境中佔了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。
它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性。
高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出。
淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建築式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。
線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺。

透雕
去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，並使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用於門窗欄桿傢具上，有的可供兩面觀賞。