雕刻家雕什麼像什麼
『壹』 《稻草人》雕刻家雕的石像是了紀念一位什麼英雄
稻草人雕刻家雕刻的石像是紀念一位什麼英雄，當然是紀念一位革命英雄。
『貳』 雕刻家米隆的代表作《擲鐵餅像》有哪些特點
雕刻家米隆巧抄妙地把握了運動的制高點，使人感到人體積聚著無比巨大的爆發力，但這一切都處於靜穆、和諧之中。作者的高明在於把復雜、激烈的運動，變得那樣單純、明確，把觀眾的視點都集中在一處。作品無論在藝術技巧和現實主義的表現方法方面都達到了完美的境地。
『叄』 蟬就像雕刻家 給自己的藝術塗上了油彩 蟬又像什麼
蟬就像雕刻家
給自己的藝術塗上了油彩
蟬又像歌唱家，為自己的歌喉不停地練音。
『肆』 雕刻家米隆的代表作《擲鐵餅像》是塑造了一個什麼人物
雕刻家米隆傑出的代表作是《擲鐵餅像》，這是希臘雕刻作品中流傳最版廣的作品之一。《擲鐵餅像權》原是青銅像，但原作已失，現存的是大理石仿製品。
《擲鐵餅像》塑造了一位充滿青春活力的運動員形象。他在回首凝視，是那樣穩健，充滿自信。他彎腰扭身，右腿彎直，左腳拖後點地，全身力量落在右腳，而左手輕扶右膝，右手持鐵餅而平托於後，作即將擲出之勢。
『伍』 核舟記中雕刻家雕刻了多少人和物
人物盡在兩段中
總計：5人：蘇，黃，佛，2船工
物品：茶爐，船槳，佛珠，手卷。版
船頭坐著三個人：中間權（戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個船工。在右邊的船工梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。
『陸』 雕刻家指什麼動物
我覺得是： 啄木鳥
雕刻[ diāo kè ]
生詞本
基本釋義詳細釋義
[ diāo kè ]
1.在木、石、玉、金屬、象牙等材料上雕琢或刻畫出形象或圖案。
2.雕刻而成的藝術品。
3.指雕塑。
『柒』 法國雕塑家羅丹雕過哪些作品
1、地獄之門
這件大型雕塑共有186個形象，是根據但丁的《神曲·地獄篇》構思創作的，歷時達年，直到他去世前一年還在修改。《地獄之門》代表的是羅丹更為內在的痛苦與壓抑的靈魂。
2、青銅時代
青銅，高1.74米，創作於1876年－1877年，現位於法國。1870年普法戰爭爆發，懷著盲目的民族主義愛國之情應征入伍，中途病退回家。身無分文的曾在自己的雕像上刻上他的老師卡里埃·貝勒斯的名字去賺錢，被人發現後趕出了工作室。
一個也曾在貝勒斯工作室學習過的人，拉著他合夥做些傳統雕像賣錢。不久，對這一切感到厭惡，他想逃出來，想呼吸一點真正的藝術空氣。
3、思想者
《思想者》在1904年沙龍上展出，但這個巨大的雕像使羅丹在晚年又一次受到了猛烈的攻擊。美術學院、法蘭西學院的支持者們稱它為「妖怪」「猿人」。正式完工的《思想者》的銅像安放在先賢祠的前面。
《思想者》是羅丹晚年最偉大的傑作，在以後的社會進程中一直發生著強大的作用。尤其在20世紀初，它被視為改造世界力量的象徵。列寧就曾對兩名赴倫敦參加俄國社會民主黨代會而要路經法國的青年代表說你們一定要去看看羅丹的《思想者》。
4、加萊義民
青銅，208.5×239×190.5厘米，法國雕塑家羅丹創作於1884年－1886年，現存法國加萊市。這件作品是大型紀念碑雕塑，這組雕塑以恢弘而真實的歷史情境，表現了一種及為悲壯而崇高的精神氣節與犧牲行為，以精緻而深刻的心理表現，形象地刻畫了在死亡面前，不同人物的情感與個性。
5、巴爾扎克
羅丹塑造的巴爾扎克是個夜間漫步的形象。文豪習慣於夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。據說原來作的小稿中，巴爾扎克有一雙智慧的手。
『捌』 我記得是有一句名言，好像是一個雕刻家說的，意思是那個雕塑原來就是那個樣子的，他只是去除了多餘的邊角
●「雕像本來就在石頭里，我只是把不要的部分去掉。」
這句話是米開朗基羅在鑿刻著名的雕像《大衛》，接受別人訪問的時候說的一句話。此後這句話被人總結為「鑿出你心中的大衛」。
這句話巧妙的地方就在於，米開朗基羅不是在強調把石頭變成雕像，而是在強調，雕像自然而然地就存在於每一塊石頭裡面，雕塑只不過是按照石頭本來就存有的面貌進行雕刻罷了。
故事：米開朗基羅——「鑿出你心中的大衛」。
有一次記者問米開朗基羅:「您是如何創造出《大衛》這樣的巨作的？"
他答道：「很簡單，我去採石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛。我要做的只是鑿去多餘的石頭，去掉那些不該有的大理石，大衛就誕生了。」
這個故事講出了幸福課的精髓，即鑿去多餘的石塊，擺脫限制、阻礙或是對失敗的恐懼這些多餘的、妨礙我們成功的因素，正如梭羅所說：減法比加法更能使靈魂成長。減法包括除去那些，阻礙我們發揮潛能的限制，充分地發揮我們天生就有的潛能。
●這個故事被哈佛教授TAL在幸福課上引用，他總結出，我們要尋找我們的幸福，首先要「getridoflimitationandbarriers」,去掉限制和障礙，比如不自信、怨天尤人、對失敗的恐懼等，以積極的心態去追求幸福。
『玖』 古羅馬的雕刻家把奧古斯都雕刻成了什麼形象
在希臘理想化風格影響下，古羅馬的雕像以追求完美為創作原則，雕刻家把矮小跛腳、體專弱多病的奧古屬斯都表現成高大健美的統帥，具有運動員一般的體質和英雄氣概。他身披甲胄，左手握著權杖，右手高舉，右腳向前跨出一步的身姿，與他統率千軍萬馬的皇帝身份十分相稱。據說，他鎧甲上的裝飾浮雕，寓意羅馬對世界的征服和統治。
奧古斯都的臉龐也在形似的基礎上理想化了，接近希臘雕刻一般的完美。面部雖然顯示出一種軍事統帥的威嚴表情，他的姿態也似乎在誇耀其偉大，但是從他頭部的細節來看，仍具有奧古斯都本人的真實特徵。他留著僧侶式的平頭，面容消瘦嚴肅，充分顯示了他那威嚴和堅毅的性格；深沉遠望的雙目和薄薄緊閉的嘴唇，表現出他在運籌帷幄中，沉著冷靜、遇事不亂的非凡個性。
雕像的腳下還附有騎在海豚背上的愛神像，這是具有深遠意義的。據說奧古斯都的祖先可以上溯到維納斯，而丘比特正是維納斯的兒子，因此雕像的設計是為了達到政治宣傳的效果，以暗示奧古斯都的神聖地位。