古代雕刻職業叫什麼

A. 古代把類似於雕刻家、纂刻師的人稱作什麼

金石學家、古文字研究家。
南宋詞人李清照的丈夫就是當時很有名的金石學家。

B. 古風時期的雕刻是什麼樣的

古風時期的雕刻，最初受東方風格的影響較深，男子像尤為明顯。它們可能是神像，也可能是運動會上的優勝者，均取雙手握拳下垂，左腳邁前半步的姿態，很像埃及國王的雕像。

C. 古代有哪些職業

醫生、郎中、大夫、葯房先生、捕頭、批八字、算命先生、吹鼓手、喇叭匠、明回娼暗娼答歌妓、農夫、大小官吏、理發師、舉人、和尚、庄園主。
我說具體：
上九流：
一流佛祖（釋迪牟尼）
二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）
三流皇帝（真龍天子、封建帝王）
四流官（大小官吏）
五流燒鍋（酒廠，封建時代曾是最大廠家）
六流當（當鋪）
七商（商賈）
八客（庄園主）
九莊田（農夫）

中九流：

一流舉子（舉人）
二流醫（醫生、郎中、大夫、葯房先生）
三流風水（風水先生、陰陽先生）
四流批（批八字、算命先生）
五流丹青（書畫）
六流相（相士、看相的）
七僧（和尚）
八道（道士）
九琴棋（古琴和圍棋，標志文人）

下九流：

一流巫（畫符念咒招神驅鬼的南方巫師）
二流娼（明娼暗娼歌妓）
三流大神（以跳唱形式治病的神仙附體的神巫）
四流梆（更夫）
五剃頭（挑擔走四方的理發師）
六吹手（吹鼓手、喇叭匠）
七戲子（各類演員）
八叫街（乞丐）
九賣糖（吹糖人）

D. 古代的職業都有哪些叫法，相當於現在的什麼職業

古代辦事的官吏叫做判官，現在我們叫警察，隨著時代的發展，所以每個時代有每個時代不同的叫法。

E. 古代雕塑師稱什麼

博飾藝術為您解答； 這個就要你是哪方面的雕塑師. 不過統一簡稱工匠（師傅）
石匠、鐵匠、木匠、還有很多。 這些只是材質細分出來的。

F. 古代有哪些職業

1、師爺

師爺，古代將帥出征，治無常處，以幕為府，故稱幕府，其佐治人員則統稱幕僚。以後相沿成習，幕府成為各級軍政官署之代稱，應聘幫助軍政大員辦理各類事務之文人學士，也就獲得幕僚、幕賓、幕友等稱謂。

2、衙役

衙役的地位低於吏員。吏員盡管沒有品級，但好賴還是官方人員，而衙役根本沒有官方身份，只屬於為衙門服役性質。這些人負責衙門的站堂、緝捕、拘提、催差、征糧、解押等事務。

3、私塾先生

古代中國，兒童啟蒙階段的教育多由遍及民間的私塾來承擔。私塾的教師即塾師，俗稱私塾先生或先生。擔任私塾先生的主要是科舉落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童），此外，還有少量其他情況。

4、道士

道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：「人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰「坤道」，別稱女冠。

5、和尚

和尚，古代西域語言的音譯，源頭是梵語，本義為「師長」，是對「有一定修為的僧人」之尊稱，但從古至今在中國以及日本等地，是對男性僧人約定俗成的泛稱。

G. 古代的職業有哪些

女性：三姑：尼姑、道姑、卦姑
三姑指的是三種宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是專門占卦的。
六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆
六婆中，牙婆是專門販賣人口的人口販子，專為人買賣奴婢、妾侍。媒婆是專為人介紹姻親的女性。師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。虔婆是妓院內的鴇母。葯婆是專門賣葯的女人。穩婆則是專門接生的接生婆，如果發現女屍，亦會由穩婆負責驗查是否被人先奸後殺。六婆是各種專業的名稱，有時一人可以身兼數職
下來就是歌姬啊
圖書館館長：老子
宮廷音樂家：李龜年
俠客：荊軻
探險家：徐霞客
幕僚：師爺

隱者：陶淵明

太守：歐陽修
采詩官

古代職業：

九流可細分為上九流、中九流和下九流，但卻有不一的說法。

上九流
帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商
佛祖、天、皇上、官、閣老、宰相、進、舉、解元
佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、莊田
佛祖、仙、皇帝、官、燒鍋、當、商、客、莊田

中九流
舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼
秀才、醫、丹青、皮（皮影）、彈唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴
舉子、醫、風水、批、丹青、畫、僧、道、琴棋
舉子、醫、風水、批、丹青、相、僧、道、琴棋

下九流
師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼
高台、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、娼妓
打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、優、娼、吹手
巫、娼、大神、梆、剃頭、吹手、戲子、街、賣糖
望採納，O(∩_∩)O謝謝

H. 古代雕刻木大師叫什麼名字

古代雕刻木大師：邱處機、陸子岡、劉諗、王小溪、李文甫、賀四、朱永泰、姚宗仁、朱時雲、芝亭、謝士枋、謝士枋邱處機
(1148～1227年)，又名邱長春，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東省棲霞)人，世稱"長春真人"。邱處機被稱作玉雕鼻祖。他是個道士，道號"長春" ，電視劇《射鵰英雄傳》中也有其名。他是山東人，小時家貧，當了道士後到處雲游，見多識廣，學到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有傳說他用小毛驢運白玉回北京。他專從遭災受難的流浪兒中挑選聰明靈巧者，傳授他們琢玉，從此北京開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為"白衣大士" ；琢玉的人稱他為"邱祖" ，他死後被葬在北京白雲觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，北京玉雕藝人們要到白雲觀去祭拜這位祖師爺。琉璃廠沙土園還設有長春會館，裡面安放著邱祖的塑像，會館成了紀念邱祖和玉器行聚會的場所。
陸子岡
明代嘉靖、萬曆間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。陸子岡擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲瓏奇巧，花托下基枝，細如發絲而不斷。《蘇州府志》贊："陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫發"。還有《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"昆吾鋒盡終難以，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句。現存北京故宮博物院。 1962年北京市文物工作隊發掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上 3隻圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，尤其刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制" 3種。不顯目，也不固定，有在背面、器底、把下端、蓋里等處不一。
陸子岡是玉雕界所熟知的名字，關於他有許多傳說。明朝晚期由於手工業的發達，以及如陸子岡這樣名家高手的出現，帶有工匠名款的雕件成了世人追求的目標，此風從世俗流入皇宮大內，皇室貴族也受到影響。因此玉雕工匠們的身價也隨之提高，有的玉工高手"與士大夫抗禮"與有錢的紳士們平起平坐，成了社會的名流。本人還聽說有玉工見皇帝駕到不下跪的傳聞，我想：這一定是指皇帝來參觀，看玉工如何聚精會神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污漬在身，所以聖喻就"免禮"了。
劉諗
字子分，明末蘇州玉雕大師。擅琢水晶、瑪瑙、玉器，人物花鳥，巧麗絕倫，仿古惟妙惟肖可以亂真。劉諗的玉琢在最後一道工序即碾磨細工上，存在著「求形不求工」的現象。
王小溪
明代蘇州人玉雕專家。王小溪玉琢技藝，法粗獷有力，出現「三層透雕法」，鏤雕十分精細，擅琢瑪瑙,雕玉。
李文甫
明代的晚期玉雕名手，李文甫出生於蘇州，李文甫鏤雕十分葵花圖華物亂，布精細，非常具有時代風，尤以物中不過格！
賀四
明代的晚期玉雕名手，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的拿手！
朱永泰
乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡朴渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨於玉山上，工程至此告終，前後共用了八年時間。玉山工程復雜，工藝精湛，器形巨大，在我國工藝美術史上極為罕見，為稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱雲龍玉瓮。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢雲龍紋，腹內光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉現存樂壽堂明間西側與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5厘米，寬135厘米，長60厘米，腹深34.5厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名「密勒塔山玉，大禹治水圖」。玉山卓立如峰，表現出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高 244厘米，寬96厘米，嵌金絲燒古銅座，堪稱「玉器之王」。養心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫「大禹治水圖」設計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。後幾經周折於當年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發到兩淮鹽政，碾琢完工後於乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。現仍在樂壽堂後間。
姚宗仁
姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。他擅長設計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監張明把一塊青玉交給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊紙樣，經皇帝批准發往蘇州製作。姚宗仁不但能畫樣，而且善於鑒定，乾隆對他十分器重。
姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑒別真偽古玉。乾隆帝很賞識他，在《御制玉杯記》中記述了他識別真偽的經過，說"夫圬者梓人雖賤役""不妨為立傳"。 如此高級玉雕人才不但沒職務名稱，反被稱為與泥水打交道的鄉巴佬"賤役"，可知在只有皇權沒有人權的社會里是沒有人格尊嚴的。但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也想到為他立傳，道也將其地位擺平了。至於一般玉工因設計不出畫樣或因製作工期長而被責罰、打板子的事也是有的。就如姚宗仁這樣全能的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。這說明在天子腳下的玉工整天受到監視，提心吊膽的進行勞作。還不如在民間的藝人那樣自由，可與官人紳士之流往來。
朱時雲
清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時雲被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有餘。乾隆四十年1775七月，朱時雲托詞生病潛逃出宮，造辦處為此行文到蘇，要求蘇州進行查辦。 （乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據《養心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清文件》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時雲在宮中受命，那麼，這首詩很可能是由朱時雲所刻。
芝亭
乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初顯端倪.
謝士枋
清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。他靈敏好學，三年學成。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈競相高價爭購，名聲鵲起。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。乾隆帝對之愛不釋手，藏於圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，後賣到上海。看到這件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。

I. 古代做首飾的工匠被稱為什麼 請告訴我這種職業名稱，和由來，最好詳細一些。謝謝

就是叫珠寶匠或首飾加工師