虛空藏菩薩背面雕刻什麼好

⑴ 我這個原石雕刻什麼比較好大家給看看，有雕刻價值嗎

什麼原石啊？
求圖長見識

⑵ 這個是什麼石頭做什麼雕刻好呢

目測這個是一塊黃蠟石，色澤均勻，全石質地細膩，整體呈長立像型，可以雕刻壽星或觀音像等題材，類似如圖這種類型你可以參考。

⑶ 正面雕刻虛空藏菩薩背面雕刻什麼好

阿彌陀佛

佛菩薩像要塑造清凈庄嚴的全身像，應該安放在潔凈的上位誠敬供奉，而不能隨意佩戴。那種背面雕成一面魔一面佛的圖案是褻瀆，地獄報應。

⑷ 雕刻觀音背面是雕金剛經好還是雕心經好

一般都是心經為好

⑸ 什麼石頭適合雕刻（最好有圖片）

福州壽山石，容易雕。很適合初學者。印章也是壽山石的。

⑹ 虛空藏菩薩為什麼我的虛空藏牌子是左手寶劍右手蓮花，是不是雕反了

你專心無雜念得念南摩虛空藏菩薩。沒事就念，沒過多久自然就知道了。
你的什麼緣由我不知道，這個方法是可行的。

⑺ 您好。我想自己買一塊玉石雕刻一尊自己的本命佛，就是虛空藏菩薩。我想問一下這個對玉石的材料有什麼要求

隨喜贊嘆您！
用現代話來理解，開光是藉助佛菩薩的加持之力給指定的物件專灌注正能量，所以屬在什麼地方開光、在什麼時候開光，其實都沒有差別的。並不是說，這里請的就靈，那裡請的就不靈。其實靈不靈，只跟自己信仰的程度有關的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那麼請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，但道教與佛教有別的是，佛教強調的是慈悲喜舍，所以無償為你服務，道教則講究「法不空施」，所以收取一定的費用是合理的貼補，因此道士是明碼標價的，你若能接受也沒問題的。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！

⑻ 虛空藏菩薩

如何供奉佛菩薩？2009年01月15日 星期四 09:31 P.M.在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚 非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒 有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。

在家居士如何設佛壇？

這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？

這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛 經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大 家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。

如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。

如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的 中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在 設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。

如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像 祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷 移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。

至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模 較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩 的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。

家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、 葯師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應 該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛 菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要 的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。

在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世， 乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之 一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向 大眾宣告，所以舉行儀式。

至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。

為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀 香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒 有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之 心。

摘自 《學佛群疑》

⑼ 這個雕刻的是什麼菩薩

在諸多菩薩中，大家比較熟悉的就是八大菩薩。它們分別是觀音菩薩、回彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛答手菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、除蓋障菩薩，地藏菩薩

觀音菩薩

觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。

觀音菩薩又名觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。

唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。

六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。

其他還有很多佛教的雕塑