如何雕刻豹頭

Ⅰ 有沒有奔跑的豹子雕塑啊金錢豹擺件！

找卓格鐵藝可來以核算下源。另外說些我自己的看法：「金錢豹」與「金錢到」諧音，好多商業人士都喜歡用。既然如此，那肯定是銅好啦，不銹鋼本身就不容易著色，就算好不容易著色了還要小心翼翼保護恐防被擦掉顏色，保養太費勁啊。

Ⅱ 了解青銅器600字

今天，天氣風和日麗，萬里無雲，是一個清爽的好日子，我真想出去玩些什麼。
這時，爸爸提議去青銅器博物館參觀，太棒了！正合我意，我立刻贊成，當然媽媽也得去了。
說實話，青銅器博物館建成這么久了，我還是第一次參觀，我真是有些迫不及待、
很快，我們來到了博物館，我們先參觀的是一樓的圖片室，這些圖片彷彿讓我見證了鄂爾多斯的飛快發展的變遷，也讓我了解了一些利民的政策，措施，和各種行業的增長變化，處處都體現出人民生活水平越變越好，鄂爾多斯日新月異的變化。
我們緊接著參觀的就是二樓的青銅器博物館。一進入口，就有一個龐大的青銅器雕像，我覺得好像似曾相視，但又想不起來。一把把青銅短劍陳列著，好似展現著塵封多年的歷史，劍的把手上雕刻著精美的裝飾，有虎頭、猴頭、豹頭等等，體現出早期游牧民族的彪悍，雖然青銅短劍印上了歷史的痕跡，都有些破舊，但依然氣勢逼人，使人敬畏。
這時，我們參觀到了飾品，有青銅的，也有黃金的，其中一個腰牌上面的圖案怪異，原來刻得是兩只豹子在打架。只見許多青銅衣扣陳列在一起，我一眼就看到了兩個形狀奇怪的衣扣，它和青銅器廣場前那一排「鬼臉」一模一樣。
我來到一件十分精美的皇冠面前，看了介紹才知道，它是匈奴頭冠，一圈金絲上，有個藍頭金身的鳥，和青銅器廣場上的那隻巨大「怪鳥」一樣。哦---看到這里我想了想廣場上的青銅器，又看了看博物館里的青銅器，原來廣場上的青銅器造型都是出自這里啊，進館時的那個龐大的雕像我原先也在廣場上見過。接著，我們有參觀了其他的青銅器，有青銅針，青銅動物等等。
今天參觀青銅器博物館真是不虛此行，讓我們觀賞了珍貴的青銅器文物，但這些文物的背後卻展現著我們的祖先----草原民族的睿智、強悍、奔放的情懷，這怎能不讓我們為之驕傲，為之自豪呢？

Ⅲ 面具是如何形成的

不同的色彩象徵不同的角色特徵，如深紅色象徵國王，淺紅色代表大臣，黃色象徵活佛，藍色代表反面人物，而半黑半白象徵兩面派等。藏戲開始時，最先登場的是戴獵人面具的角色。獵人面具多為藍色或青色。常見的分類方法面具作為一種古老文化,曾廣泛地進入中國各民族的社會生活領域,並形成了獨特的文化現象,它所蘊涵的文化積淀,涉及到宗教、祭祀、民俗、藝術等各個領域，是各民族歷史的一面鏡子。在我們所見的種類繁多、樣式各異的面具中，其常見的分類方法有：（1）按其結構可分為普通面具、半截面具、兩層面具、三層面具、動眼斷齶面具、動眼吊齶面具；（2）按其質地可分為皮面具、石面具、陶面具、木面具、竹面具、銅面具、鐵面具、金面具、銀面具、玉面具、布面具、紙面具、筍殼面具、龜甲面具、草編面具、乾漆面具、塑料面具等；（3）按其造型可分為動物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗人物面具等，其中每一種又可分為若干種類；（4）按其功用可分為狩獵面具、戰爭面具、喪葬面具、驅儺面具、祭祀面具、舞蹈面具、戲劇面具、鎮宅面具、裝飾面具等；（5）按其形制可歸納為假面、假頭、面飾、面罩、畫像、臉譜、變臉等類型。目前我們比較傾向於第五種分類方法。面具的形制種類在我國古代文獻中面具又稱為套頭、假面、大面、代面等，在民間則有臉子、面殼、神頭、吞口等俗稱。與世界上其他國家和地區的面具相比較，我國的面具在形制上、質地、造型、功用、製作等方面，都具有鮮明的民族特色。第一、假面——為生活中最常見，用途最廣泛且造型最豐富的面具。人們通常所說的面具大多指假面。假面一般大如人臉，戴在人的面部、嘴巴和眼睛留有孔眼，以便說話、歌唱和朝外觀物。其另一個重要特徵是：它大多為平面浮雕，外凸內凹，略呈弧形，少數做平板狀，採用彩繪、編結、剪鑿等手法製作。假面用途也極為廣泛，舞蹈、戲劇、戰爭、驅儺、祭祀以及各種民俗活動都用它進行化裝。第二、假頭——為主體中空的套頭式面具，佩戴時一般將整個頭顱罩住，只留出眼睛和嘴巴部位，但也有佩戴於以上者，以方便說唱表演。歷史上假頭的出現比其他各類面具都要早，原始社會大多數面具屬於假頭一類。宋代以後，假頭在面具中的重要位置逐漸被假面取代。第三、面飾——為系佩在身上用做裝飾和辟邪的小型面具，系佩位置通常在胸前、臂上或腰間，長度一般寬在2-8CM左右，頂部或兩側鑽有小孔，以供穿系之用。造型可分為人面和獸面兩類，而以人面型居多。人們常在面飾上雕刻故去親人的肖像，佩在胸前寄託自己的哀思；國王系佩的面飾則雕刻成豹的頭形，作為絕對權威的象徵。面飾製作多為平面浮雕，也有的為陰刻線雕或採用其他手法製作。第四、面罩——是蓋在死人臉上的面具，又稱「死面」。大小與人面相仿，或略大於人面。世界上很多民族都有在死人臉上覆蓋面罩的習俗，原因有五點：1、使死者游盪的靈魂易於辨認它的肉體，以免迷失方向無所歸依。2、讓後人永遠銘記死者活時的威儀。3、延緩屍體腐爛，對屍體起到保護作用。4、防止死者靈魂逃逸並留在人間作祟。5、保護死者面部，使死者在走向黃泉的旅途中避免惡靈的傷害。由於前兩種原因，面罩一般都是按死者生前容貌製作，面罩大多以金、銀、玉、銅等貴重物為原料，少數用陶土廉價材料製作。第五、臉譜——遠古時期，與面具關系最密切者莫過於臉譜。臉譜和面具一樣，都是用以改變人的形貌的化裝手段和文化符號。因此，臉譜又被稱為「軟性面具」。臉譜可分為戲劇臉譜和社火臉譜兩大類。中國戲劇臉譜作為一種戲劇的化妝方法，是在唐宋塗面化妝的基礎上發展起來的。唐宋塗面化妝又是從更早的面具藝術發展來的。面具的淵源可追溯到遠古圖騰時代。因此，戲曲理論家翁偶虹先生曾說：「中國戲曲臉譜，胚胎於上古的圖騰，濫觴於春秋的儺祭，孳乳為漢、唐的代面，發展為宋元的塗面，形成為明、清的臉譜。」社火臉譜是從古代「假面」、「塗臉」發展而來的，因而堪稱我國最古老的臉譜之一。陝西系周朝的發源地，有些社火臉譜還殘存著周文化「大儺」塗臉的遺痕，從殷商青銅器上的饕餮、夔龍、夔鳳等圖案看，社火臉譜也不乏帶有商代的遺風。經歷了世世代代的社火臉譜日臻完美。從繪畫、設色、章法、布局都有固定的程式，自成體系，形成鮮明的藝術特色。民間藝人大膽構思，想像奇特，利用色彩、圖案、線條穿插變化，產生了奇麗的藝術效果，繪制出一面面五彩繽紛、古樸典雅的社火臉譜。其造型粗獷、紋樣稚拙、色彩濃烈，既簡練單純，又復雜細膩；既對比強烈，又和諧統一；給人一種更原始、更清新、更自由之感。社火臉譜人物眾多，古樸無華，開臉嚴謹，用色講究，藝人們編了一整套用色的口訣，以顏色來表示忠奸、善惡、美醜。民間藝人根據不同人物進行不同的臉譜設計，運用誇張變形的藝術手法，加進象徵性、寓意性的紋樣，使人物的身份、性格一目瞭然。第六、面像——是懸掛、置放於神廟、社壇、門戶、墓室等場所的面具，形制與假面相類，但一般皆比假面大，眼睛和嘴巴多不留空。造型有人面和獸面兩種，用途各不相同。人形面像大多置放於神廟或社壇，是供人們祭獻、膜拜、祈禳的英雄，祖先或神靈的偶像，具有納脊祛邪的功用。獸形面像俗稱「吞口」，因置放場所不同，而有「鎮墓吞口」和「鎮宅吞口」之別。鎮墓吞口是懸掛於墓室四壁或棺木之上，一般用青銅或滑石製作，功用是維護陵墓主人，使其不受魑魅魍魎侵擾。鎮宅吞口又叫「天口」、「噴口」和「虎頭牌」，置於門首厭勝辟邪，以使妖魔鬼怪不敢侵犯豪宅。面具的流布種類及其文化面具，是中國各民族共生的古老文化現象。在史前文化中，炎帝後裔之三苗九黎所信奉的黃金四目、銅頭鐵額、鬢如劍戟、頭有角的戰神形象，就是最古老的面具寫真。古人出於對圖騰、神靈的敬畏，不得不祈求它們發揮超自然的威力，戰勝自然的或人為的災難，來保護自身的生存和繁衍，而面具正能起到超脫紅塵，超脫自我的通神、祈祖、驅鬼、逐疫的作用。所進行的活動稱為祭祀。中國是一個民族眾多的文明古國，面具作為一種文化現象，確是各民族普遍存在的,也是各民族文化與生俱來的本能，按其流布可分為以下幾種類型。儺面具：源於遠古的中原祭祀，只是一種驅鬼除邪儀式。宋代是儺面具發展的時朝，從北宋末年它們與江南少數民族圖騰崇拜、傳統祭祀相結合，形成了內容廣泛的面具文化。目前使用儺面具的少數民族有苗、土家、瑤、壯、侗、水、京、布依、仡佬、毛南族等。藏面具：以青海、西藏藏族的原始祭祖和藏傳佛教為背景，形成了寺院和民間跳鬼（藏語稱「羌姆」）面具及藏戲面具。目前使用藏面具的民族有藏、土、裕固、門巴、羌及部分蒙古族。
雲貴巫覡面具：以雲南、貴州少數民族的圖騰崇拜與巫師祭祀為背景，形成的群體性迎神納福或喪葬安魂面具，目前使用這類面具的少數民族有彝、基諾、景頗、布依、佤、白、傣及雲南的壯族。
薩滿面具：以北方少數民族的圖騰信仰和薩滿文化為背景，衍化出來的跳鬼、喪葬面具，目前在蒙古族、滿族、赫哲族、鄂溫克族、達斡爾族中尚有少量遺存。戲劇面具：少數民族戲劇在孕育、初成階段，大多戴有面具，後來受漢族戲劇的影響，逐漸改成勾臉，只有飾演神、鬼及動物時，還殘留著佩戴面具和假形的情況。目前全部用面具或以面具為主演出的戲劇有流行於藏、川、甘、青等地的藏戲，流行於貴州的土家族儺堂戲，仡佬族儺壇戲、地戲和湖南侗族的跳戲等等

Ⅳ 象牙上雕刻著一個骷髏和豹子,寓意是什麼

象牙辟邪：
象牙曾多次在佛經中出現，並且在佛教中也有著崇高而神聖的回地位，因此象牙一直答都有辟邪納福、安神鎮宅等象徵意義。反映到牙雕藝術中，以佛教為題材的牙雕藝術品，自然也成為神聖的辟邪吉祥物，很受歡迎。
據說象是陽氣極盛的動物，對於多見陰邪的地方，更顯驅邪的功能。象牙又是象身上最堅固的部分，在傳統文化中，它被賦予了風水學上的特殊意義：能辟邪、招財、鎮宅。若家居陰盛陽衰的話，把象牙放置其間，亦有很大的幫助，對那些孩子多病、事業低沉、精神困擾者助力最大。當然，這是古人對它的一種神化作用
從科學的角度來看，象牙一般價值不菲，能體現主人身份的貴氣，引來賓客的羨慕和尊重——這自然會帶給象牙擁有者一種自豪的情緒。象牙在擺放時，以放置在家中風水最佳的正堂、大廳、書房為宜，且擺放位置最好是正中方位，這便於更好地納氣聚財。
另外，象牙與其他需要「藏」之高閣陶瓷等古董不同，適合藏家把玩。經常把玩牙雕，讓有機物質與人體不斷接觸，不僅會讓牙雕表層出現「寶光」，也有益於人體健康。

Ⅳ 鐵拳5.2中 中投技如何掙脫啊！比如豹頭的連摔!!

除了你在對方抓你時可以掙脫，抓住就沒有辦法了，只能眼睜著看他折磨你。

Ⅵ 如何購買電影黑豹天下里的那把豹頭刀

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定做個模型把

Ⅶ 成都皮影的造型

成都皮影，屬四川西路皮影，古樸、莊重、典雅、大氣的造型特點在中國漢族民間藝術中獨樹一幟，它美觀華麗、雕工精緻、線條流暢，設色古樸不失鮮艷，其大氣、典雅的特點，給人以智慧和深邃感覺，使人一見傾心。皮影的造型全靠手上功夫，從一張牛皮雕刻成千萬美麗的影子，再幻化成百千感人的故事，小小的影子既能讓人悲憫劇中人，也能跟隨它一起歡天喜地的迎神祈福。
皮影從雕刻開始，就得經過精心挑選，用上等牛皮，經過製作除掉毛發和血水，將四周穿孔晾乾，到最後製作成半透明的皮子，雕刻前用水潤濕再按照皮影模子畫出外形和輪廓，然後用銃子、刻刀等工具雕刻。雖然各地的皮影造型大不相同，但雕刻的過程卻都大同小異。
成都皮影按照尺寸大小，分為大皮影和中皮影兩種。大皮影身高六十至七十厘米，中皮影身高二十至三十厘米，影人按角色造型不同，由十一至十四個可活動部位組成，手上關節處比北方影人要多出一節，即手指和手掌關節分開，這就使得皮影戲演出起來更加細膩、生動。影人大多採用單眼側面造型，使得影人在表演時候緊貼窗戶上的剪影效果更為明顯。個別神怪形象使用正面或者七分臉造型，形象更加鮮明，個性突出，給人印象深刻。影人分為生、旦、凈、末、丑五大類，不同影人身段造型使用不同的雕刻花紋，再配以不同的頭子，就能成為不同的角色。成都皮影雕刻刀法以鏤空為主，兼具多種形式的圖案紋樣，最常見的有蟒紋、雪花紋、梅花紋、菊花紋、水紋、豹頭紋、虎頭紋、羽紋等圖案，總體特徵是大額頭，蒜頭鼻，上唇向外微翹，下顎緊收，以充滿智慧的形象展現於人，又不失含蓄典雅。
生角造型中，圓睜的大眼使影人顯得炯炯有神，尤其是武生造型，著裝多鏤刻雪花，梅花等紋樣，細致緊密的鎧甲造型，北方影子中稱之為「靠」。有些在胸部、膝蓋等關節處鏤刻虎頭或豹頭紋，疏密有致，配上帥盔即是將軍，配以一般的武生頭子極為士兵，威武雄壯的形象展現得恰到好處。千變萬化，奇妙莫測，一切全掌握在操縱影子的藝人手中。
旦角造型中，微微翹起的小唇，長長的眉線，上挑的眼尾，含蓄中帶著活潑。小旦著花衫，雕刻菊花、蘭花等紋樣，閑散而有序的分布於影人的全身，展現出溫柔嫻淑的特徵，武旦配羽紋，再戴上風帽，風塵僕僕，俠女上路的感覺一觀就能感受到。再輔以精緻的發式，簡潔的小腳，使得影人端莊而又不失嫵媚。
凈角造型中，圓圓的額頭，大睜的眼睛，謹慎而又智慧的形象不宜於表。
丑角造型中，有在面部施以顯眼的顏色或使用滑稽的著裝，有的大大鏤刻眼部，，似魚狀的眼睛，緊抿著小嘴，下頜向里收緊，簡潔的幾根線條就能展現出詼諧、逗趣的特徵，看後讓人忍俊不禁。
一些道具和場景的造型，也刻畫得十分得體。無論是簡潔高挑造型的落地燈具，抑或是自由自在游弋在水中的小金魚，還是那高挑的梅瓶花架，都能體會到成都皮影在造型上刻意為之而又不做作的造型特點。
成都皮影設色大方得體，基本以紅黃綠黑白為主。大膽使用色彩對比，使影人顯得古樸大方。特別是黑，紅大色塊的經常使用，讓整個影人變得沉穩，經過幾百年的時光，更能顯現出獨具的魅力。

Ⅷ 美洲豹與人面像阿茲特克雕刻主題的寓意是什麼

印第安人還喜歡表現這樣的情景，美洲豹張開的大口中內含著人的腦袋，這內種類型的雕刻或浮雕可能表容現的是這樣的主題——美洲豹庇護下的人，而不是正在被美洲豹食用的犧牲。圖24是最直接表現這類主題的雕塑，由14世紀以後中美洲的阿茲特克人所創造，人物與美洲豹的面容都採取寫實的手法，但美洲豹頭上復雜而華麗的羽毛飾物則具有明顯的裝飾趣味。

美洲豹與人面像阿茲特克雕刻公元1325～1521年

Ⅸ 英雄殺怎麼克林沖的豹頭技能感覺我怎麼玩都避不了！哪位大神能跟我

你玩的是白虎嗎，如果是單挑那就選個賣血的虞姬或者單挑強的劉邦，別選勾踐趙飛燕之類的，如果是身份就不需要怕了，他完全沒防禦啊

Ⅹ 豹子頭誤入百虎堂中作者用大量的筆墨刻畫魯智深有何作用

因為需要引出魯智深，後面還有魯智深很多的故事