如何自學雕刻印紐

Ⅰ 印紐的歷史發展

印紐亦稱「印鼻」，古代璽印，頂端有紐，可穿孔佩戴，先秦古璽有鼻紐、台紐、觿紐等。自漢代有螭、龜、駝、馬等為印紐，分別為帝王百官印。私印之紐形式更多。明末以來為石章時代，福建壽山印石晶瑩如玉，絢麗多彩，田黃石的發現尤為文人雅士所珍，印紐之藝大獲發展。清初中期，楊玉璇善制古獸、人物諸印紐，作品豪放精嚴，古拙有致，神形兼備。周尚均作紐渾古樸茂，大膽誇張，更善於用於夔紋圖案作博古平紐，巧工細雕，有針線難入之精微，兩人皆為當時閩中制紐巨匠。數百年來福州一帶制紐名手輩出，可謂人傑地靈。金、銀、銅、鐵、玉、石、竹、木、牙、骨等材質均可制紐。獅、鳳、夔、龍、螭、辟邪、麒麟、金蟾等瑞獸珍禽皆可入紐。十二生肖、人物、博古、山水、花鳥、蟲草、鱗介等亦是常見紐飾。舊時，民間傳統喜慶吉祥題材印紐如:福在眼前、吉祥如意、馬上封侯、皆大歡喜、觀音送子、劉海戲金蟾等更受世人青睞。
晚清，壽山印石薄意雕刻技法高度成熟，以刀代筆，將中國傳統山水、蟲草、人物等畫意用淺浮雕形式表現在石章之側，這是印紐雕刻藝術呈現的一種新面貌，一件上佳的印章薄意墨拓猶如一幅微型版畫，雅逸可人。薄意刻制手法難度極高，雕刻者要有中國繪畫筆墨基本功，它講究構圖、層次、刀工、線條、拋光技藝，薄意雕刻藝術要領是：精細、簡練、含蓄、脫俗。林清卿，清末民初閩中薄意製作一代宗師，他的作品中，花鳥、人物、山水無所不精，運刀如神筆，勾剔爽潔明快，格調高古，清趣無限，耐人尋味。滬上名印家，我友袁慧敏兄對印石、印紐研究頗深。他說：「印紐藝術是中國印章鑒賞的重要部分，印紐是中國五千年石雕、石刻的一個縮影，它集圓雕、浮雕、透雕、線刻等工藝之大成。小小一方印紐，囊括了雕刻、書法、繪畫藝術之精華。鑒賞印紐應審視幾個要點：布局是否穩妥，刀工是否圓渾、精巧，修光打磨是否到位，線條應流暢，紐式要古雅，人物紐開相最關鍵，古獸紐動態應合理，動物的頭、眼、鼻、爪、尾、須發等細部刻畫要自然傳神，給人的感覺要雄渾、大氣、古樸、典雅，方是上乘之作。

Ⅱ 印紐的種類特點

印鈕雕制來有自然台和平台兩種。源自然台的雕法多是因章端不規則而採取的權宜之法，布局隨意，追求天然石形之美；平台者則較講究，刻鈕之前先起台，在平台上雕刻，平台之下，則保持方正無缺。平台上或雕鳥獸、或人物、或瓜果、或吉祥物，創作者因形、因色、因巧，作品效果務必古樸、端莊、尊貴。整個雕刻程序為：首先起台，再則銼型，三鑿坯，四修光。雕刻時發現鈕頭石質有裂紋、瑕疵等，可結合薄意等其他雕刻方法加以化解，使作品盡可能完美。

Ⅲ 古代人的帶鉤帶扣和印紐有什麼雕刻手法

古代人用以扣連衣著的帶鉤，在西漢時代，也多是非常精美的工藝雕刻品，一般內有玉雕容和銅鑄兩種不同型制。設計者多利用鉤的形式雕鑄為一隻猛獸或盤龍，有的還用鑲嵌的工藝手法，製成為一件非常精緻的雕刻晶。至於印章的紐則是更小型的裝飾雕刻，多數雕為獅、虎或象徵延年益壽的金龜，形體雖小，有的藝術性也是很強的。

Ⅳ 各位大哥大姐怎樣做石材的雕塑都用什麼工具我想學學！！謝謝

是做大型石雕嗎？還是刻個石章雕個印紐？如果是大型石雕工具到賣五金工具及磨具的地方都可以買到。

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雕塑的基本工具有：①雕塑刀。為泥塑工具，用於刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型。又分為3種：第一種為金屬工具，由鋼（發藍防銹）、不銹鋼、黃銅等製成，刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和箭鏃形，有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具，由竹、木、骨、象牙、牛角、塑料等材料製成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形、斜三角形等；小型刀具形狀有菱角形、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀，可切削造型和做衣紋，有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。②石雕鑿。為鋼質桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。③石雕錘。為敲擊工具，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三號。花錘亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，造成粗獷厚重，渾然一體的雕塑感。剁斧用於直接剁砍石面，砍出工整平行的細線，能加強雕塑體面的方向感、韻律感。④木雕刀。一般由刀頭、刀把和鐵箍構成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀4種，按頸狀分有曲頸、直頸兩種，每一類又各有大、中、小3號。⑤弓把。為雕塑用卡鉗。可測量距離，有兩個可開合的象牙形卡腳，也可隨時改變卡腳的彎度。⑥比例弓把。是雕塑放大用的度量工具。⑦點型儀。為三坐標定位儀，用於復制石雕與木雕。在石膏像上找出3個基準點，用點型儀上的定位鋼針對准並固定，利用點型儀上可滑動的部件和萬向關節及指針，可對准雕像上任何一個空間位置，把可移動的部件鎖定。把點型儀挪到石塊或木料上，鋼針對准相應的基準點，指針能把石膏像上的點標於石頭或木塊上，就能准確地復製成石雕和木雕
參考資料：金剛石小帶鋸條

僅供參考 祝你成功！

Ⅳ 印鈕的雕刻方法有什麼雕和什麼雕兩種

印鈕的雕刻大致可分為兩種。一種為圓雕,也叫立體雕刻。這種 雕刻方法大多是寫實性地雕刻各種人物、動物、魚蟲、花果等。另一 種為淺浮雕,就是直接在印石的一面。

Ⅵ 印紐的雕刻藝術

印鈕雕飾視所擇印章形制而定。主要步驟：一是開料，又稱「解石」，即將原石鋸成章坯。清《觀石錄》載：「石質厥潤，鋸行間則熱，行久迫留燥則裂，解法，『水解』為上。鋸行時，一人提水壺。徐傾灌之」。章坯形成後要「過磚」，就是將印坯磨平磨光。二是「相石」。印鈕雕刻的成敗，關鍵在於「相石」。印章有四面，首先要確定其朝向，俗稱：「朝面、立向」。鈕頭的設計應充分發揮石質的特色，注意印頂石料瑕疵的掩蓋處理。鈕雕的圖像設計要與印章整體高度成比例；通常為整顆印章的三分之一，一般最長不超過二分之一。
古璽印的紐制形式頗多，且由漢代以下，歷代皆紐製作為地的象微或區分官位的高低，如今已是民主時代，無所限制，一般人皆喜好龍紐、獅紐，果真是「民皆佩綬，各服所好」。印紐粗略可分為立體紐、博古紐等二大類： 動物紐
有古獸紐，如螭、龍、鳳、麒麟、辟邪….等，有普通動物，飛禽、走獸、昆蟲、魚介等。
植物紐
瓜、果、花卉等各式植物。
人物紐
仙、佛、歷史人物等。
混合紐
人、動物、植物巧妙混合。 仿古代器物或古代器物上的花紋刻出的紐，龍蝶紋、饕餮紋、雷紋、雲紋等，亦稱平紐。
在印身四周雕刻淺薄的浮雕，因雕刻層極薄而富有畫意，故名「薄意」，無論是山水、人物、花鳥，四面相續、連成一體，成一幅畫。

Ⅶ 吳昌碩刻的印章其印鈕是吳本人刻的嗎

吳昌碩是篆刻大師，但並不是雕刻大師，印鈕都是精於雕刻的工匠所為。

Ⅷ 印紐的雕紐名手

「雕紐一道，名手輩出，如潘子和、楊玉旋、謝奕、周尚均、林石齋、林文寶、陳可銖、黃恆頌等，都見著錄。目今的繼承者，如林煥章、曹子奇、龔展、吳天祥、陸明良、林文舉、楊忠明等」（見鄭逸梅前文）。篆刻家多數只刻印，不雕印紐，因而雕紐成為一個獨立的行當。紐，形制小，是一個極精細的工藝活，故有人把其歸於微雕之列。鄭逸梅所推崇的這位雕紐名手，自幼好學，涉獵過國畫和篆刻，又四處拜師學藝，並觀摹各地石雕、磚刻，臨刻歷代的名紐，因而技藝大進。經過長期的實踐，積累了豐富的經驗，他曾這樣介紹他的創作法則：「刻紐之先，用刀雕成一個大輪廓，然後層層刻鑿，何處留著，何處去掉，事前審慎安排，否則，把不該留的留，尚不要緊，把不該去的去掉，初學的就沒法挽救了，成為廢材。熟手雖能改變造型，然總帶些牽強，有失自然。凡獸紐最重要的是具動的感覺，務從頭部到尾部及脊背的曲線作起伏狀，使其呈強烈的跳躍勢，首和尾起著呼應。倘要表現獸類的獷野性格，宜用誇張手法，一般頭部須大，小了就沒氣概，雙目要奮張，嘴角要上翹。」他還說：「刻紐浮雕固難，那薄意浮雕，難度更高，非具有高超的技術不可。第一構圖正，次則下刀准。對動物和花卉，用壓縮方法來處理，從透視上分析受光和背光的明暗度，來表達它的立體感和空間感。渾厚不等於模糊不清，工細不等於稜角畢顯。」 雕紐也和其他雕刻一樣，要因材施刀。有雕紐老者，他在一塊印石頂端偏上的位置，發現有一塊小紅斑，便以此設計圖稿。他告訴我，這塊小紅斑，可以雕成一個壽桃，由一位老壽星捧著，相得益彰。過了些日子，作品完成了，老壽星頭大須長，一手拄龍頭拐杖，一手捧著大壽桃，真是妙不可言。
《漳浦志·楊玉旋》，極力贊美他的雕刻藝術。《後觀石錄》中記載他「所刻一對葡萄紐，純灰色，獨取其白色而略滲微紅者為枝葉，其葉中蠹蝕處，各帶紅黃色，深淺相接，如老蓮畫葉然。且嵌綴玲瓏，雖交藤接葉，而穹洞四連，可稱是工。」