希臘雕塑為什麼不雕刻眼睛

① 為什麼古希臘神像都沒有眼珠子

有個 說法來, 因為這些雕像源是有眼睛的 ,只是這些眼睛是,寶石. 身體覆蓋著黃金.
希臘多次被入侵,假如是你,你會不會拿??

從美術角度上看,眼睛是有的, 你 可以 多看一些圖片,比如<大衛.
<摩西>

② 古希臘和古雅典的人物雕塑都沒有眼珠

我覺得可能有兩種原因
1.沒有眼珠體現了希臘人的美學要求，在古希專臘時期 雕塑的美學定義屬是以裸體和形態為美 著重表現的不僅形式完美 而是表現雕塑家的藝術理想 這就要求雕塑庄嚴才能符合人們心中神的形象 除了沒有眼球外也是沒有表情的 這兩者是同樣的道理。而且雕塑用的小號刀雖然小，但很薄，眼睛離眼眶較近，如一寸勁兒，刀片會斷，也會影響到雕塑的藝術性以及美觀 ,而且希臘神話中的所有天神無論男女都有著由希臘人定義的完美的黃金比例的面容和身材。這點可以在他們的建築，雕刻上體現，他們的美不是用眼睛來看的，而是用數學來定義的。

2.是我從埃及法老雕像中猜測的，法老死後，會雕一個酷似自己的雕像去代替自己的屍體，而眼珠用了不止一種寶石鑲嵌而成，便讓人覺得栩栩如生，但是法老的屍體在金字塔中無人偷盜，而希臘雕像卻不是，說不準被偷了吧。

個人覺得（1）比較可能

③ 為什麼古希臘,古羅馬雕塑上的人都是沒眼珠的

古希臘的雕塑不僅形式完美，而且表現著雕塑家的藝術理想。雕塑人物的面部，幾乎沒有表情，眼睛裡沒有眼珠，身體沒有顏色。作品要表達的，是庄嚴和靜穆，完全符合人們心目中神明的理想形象。一方面，受著素材的性質和領域狹窄的限制，一方面這些限制也增強了塑像的庄嚴；不去表現面部表情的變化，騷動的情緒，特別的與反常的現象，把剩餘的一切留給繪畫和文學，以便顯示出抽象的比例與純粹的形體。——結果，雕塑成為古希臘藝術的中心藝術。 古希臘藝術不像羅馬藝術。它簡單，又充滿想像力。博物館中的100多件雕塑，我最終以800多張照片滿載而歸。一件雕塑，從不同角度所捕獲後得到的感覺是截然不同的。不但只是角度的問題，即使一個小小的細節，手指或者眼神也可以衍生出很多很多不同的平面作品。很多作品都沒有被給與眼珠。眼睛是心靈的窗戶，沒有眼珠，我們又怎麼能一眼看出他到底是處在什麼狀態中？所以，只有從他的動作，手勢，和表情中自己去想像，去定義了。在這過程中是很愉快的，因為你不停在探索的答案其實是沒有答案的。它的力量在於，美的無限延伸所帶來的沒有任何結論可以終止它。你可以用任何的個人觀點去自由地詮釋雕塑中的一顰一笑。只要你有足夠的想像力。

④ 為什麼古羅馬、古希臘那些大理石雕塑的人都沒有瞳孔

其實抄很多雕塑是有瞳孔的，不襲過因為是畫上去的所以時間久了就消失了；還有一些雕塑的眼珠是用其他材料，例如象牙單獨裝飾，然而因為沒有妥善保存的很多原因都消失了。

⑤ 為什麼古希臘的人物雕像都沒有眼睛

有個 說法抄, 因為這些雕像是有眼襲睛的 ,只是這些眼睛是,寶石. 身體覆蓋著黃金.
希臘多次被入侵,假如是你,你會不會拿??

從美術角度上看,眼睛是有的, 你 可以 多看一些圖片,比如<大衛.
<摩西>

⑥ 為什麼古希臘人頭雕塑都沒眼珠

早期的雕塑是真實的再現人體。後來的雕塑是為了追求效果。

⑦ 為什麼古希臘的雕塑都是有眼無珠的

因為有的裡面是鑲嵌寶石的，後來掉了。比如著名的愛琴海出土的波塞冬青銅像。 問：在當今社會裸體藝術還有諸多禁忌的時候，人們更會發問：為什麼古希臘雕塑幾乎都是裸體的？裸體造型藝術何以如此普遍？大部分雕塑是沒有眼球和表情的呢？
答：因為那個時候戰爭很頻繁，而武器又不是很先進，作戰勝利很大程度上取決於身體的強壯，所以那個時候人們的尤其是男人，為了守衛自己的城邦，年輕的男子要經常鍛煉身體。為了遺傳的因素，甚至把那些有些缺陷的嬰孩直接處死。在這樣的環境之中，那些身材健壯，骨骼和肌肉都很結實的男子就被視為英雄。為了展現完美的身體，城邦還組織運動競賽，在這些競賽中，運動員也大多是裸體的。而這樣的運動會一般的女子是不允許參加的。
總之因為戰爭要鍛煉身體，裸體的美便反映在雕塑藝術上。古希臘雕塑是那個時代的真實反映。我們今天的人的裸體和古希臘人相比是要遜色多少倍的。也沒有裸體的必要。即便是裸體動機也有待商榷。
世界馳名的美國學者伯恩斯教授、拉爾夫教授在其力作《世界文明史》中說；「希臘藝術所表達的是什麼？總而言之，它是把人文主義象徵化 ———即是把人視為宇宙中最重要的造物而加以贊美。盡管許多雕刻描繪神，但這一點也不減損人文主義的本質。希臘人的神是為著人的利益而存在。所以他贊美神，也就是贊美自己。
古希臘雕塑以其恢弘而博大的崇高感，體現了人對美的理想範式及美好生活的尋求，它是積極、健康而鼓舞人心的藝術。盡管它產生於那麼久遠的年代，但作為典範，無論是藝術還是精神，都具有一定的現實意義。
主要發展階段 （一）邁錫尼工藝雕塑
邁錫尼城位於希臘半島南端的伯羅奔尼撒半島的東部。發生於這個地區的文化因邁錫尼城而得名，史稱「邁錫尼文化」，成為克里特文化之後的又一重要文化。
在荷馬史詩的記載中，荷馬常用「多金的」這個詞來形容邁錫尼。其實它並不盛產黃金，但是金銀工藝製品相當發達，這是由於邁錫尼人同產金國，尤其是埃及人直接貿易所形成的，其中最引人注目的是金面具、金酒器等。當今考古發現除獅門有裝飾雕刻外，雕塑藝術成就主要表現在金銀工藝製品上。
動物雕塑在酒器工藝中被廣泛運用。《獅頭酒杯》是用金箔敲打而成的，形象以寫實為基調，著力於裝飾雕琢，簡練概括，呈現獅子的基本形象特徵。最有趣的是有雙把手的高腳《鴿子酒杯》，造型不一般，這種形狀的酒杯在史詩《伊利亞特》中曾有過描寫：「旁邊放著一個酒杯，是老人從家鄉帶來的。它鑲嵌著金釘，杯的提耳一共有四隻，每個提耳上面站著一對黃金鴿子，好像正在啄飲；提耳下面有兩條長柄支持。」這是真實的記錄，「史詩」確有史實根據。
金面具是喪葬品，模仿死者的面容製成，一般是罩在身份高貴的死者的臉上，這些面具實際上就是氏族部落首領的遺像。所以每個面具的面型都有特點：有的濃眉大眼，有的淡眉微現，有的嘴唇緊閉。邁錫尼的這種為死者罩面具的風俗，古埃及人早已沿用，且有明顯的宗教含義：為死者留下一個不朽的面容，以便死者的靈魂飄盪四方以後還能找到自己的歸宿。邁錫尼人製作面具是否也具有這宗教意思，至今尚無史料證明。
愛琴海藝術從地理環境上看起來似乎前接埃及藝術，後帶希臘藝術，但是它決不是埃及藝術和希臘藝術的中間媒介。愛琴海地區的雕塑藝術具有民族的、地方的特徵，這種個性特徵既表現在藝術形式構成上，也表現在審美意識上。愛琴海藝術形象給人們的視覺感受不像埃及那樣地對神靈和法老的崇拜，更多的是對神靈和王者的無視。他們的藝術直接同人類自身與現實生活相聯系，藝術形式比起古埃及來更為輕松自然，具有和諧的節奏感和波動律。
克里特歷經盛衰，特洛伊戰爭使特洛伊毀滅，邁錫尼衰落，一幫野蠻的游牧民族阿提卡人南下，一代古老文明便在鐵蹄下變為一片廢墟。但就在這文明的廢墟上滋生出了古希臘文明。
（二）希臘雕塑藝術
由於北方蠻族南下毀滅了克里特和邁錫尼的文明，希臘人被迫重新創造自己的文明。希臘文明主要表現在希臘神話、建築和雕刻上。
希臘雕塑分4個時期，即荷馬時期(公元前12世紀—8世紀)，因荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料而得名；古風時期(公元前750年—6世紀末)，因這時期的雕刻藝術呈古樸稚拙的風格而得名；古典時期(公元前5世紀下半期—公元前334年)，指希波戰爭結束至馬其頓亞歷山大大帝開始東侵；希臘化時期(公元前334年—30年)，指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一歷史時期。
1、荷馬時期