觀音下面雕刻貔貅什麼意思

『壹』 觀音和貔貅的關系

在我國佛教文化已經流傳了幾千年了，在佛教中國存在著很多佛和菩薩，其中的一些對於我們來說更是人盡皆知，其中就有千手觀音，千手觀音以其千手千眼而得名，以大慈悲而聞名於世，很多人都非常信仰他，而神獸貔貅則是我們古代傳說中的一種靈性非常強大的守護神，那麼貔貅與觀音的關系是什麼？有什麼傳說？



千手觀音是我們佛教中一個非常德高望重的菩薩，可以保佑我們度過渡過難關，消災解難，並且使我們的生活更加順風順水，而對於神獸貔貅來說，他在我國的歷史傳說就比較多了。貔貅是我們古代傳說中的一種非常有靈性的神獸，他能給我們帶來很多好處。然而要想讓貔貅發揮自身的靈性來保佑我們就必須給貔貅進行正規的開光，而目前屬吉照堂的開光貔貅是最為正規的，並且材質也是上等材質，這也使得貔貅的靈性能夠得到最好的發揮。

買翡翠怕假怕貴？源頭直供，價格實惠，帶國檢證書
廣告





貔貅與觀音的關系是什麼？有什麼傳說？其實貔貅和觀音之間並沒有什麼實在的聯系，觀音是佛教中的神明，而貔貅這是古代的神獸。貔貅是傳說中的龍王的九太子，能夠騰雲駕霧，十分神通廣大。然而貔貅最惹人注目的一點還是他只食金銀珠寶！並且貔貅的身體還有一個特徵，那就是他沒有排泄之處！貔貅能夠探知四周之財，並且能夠吞食八方之財而不泄，所以吞食進去的財富也都會被貔貅保存起來而不再外泄。



當然對於貔貅的傳說還有其他的一些版本。在一些傳說中，貔貅其實是古代天庭中的守衛，他本身是負責巡視天庭守護天庭的安全，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。還有的說貔貅是黃帝大戰蚩尤時期黃帝手下的一員大將，總之無論是在哪一個傳說中，貔貅的靈性都是非常強大的。

以上便是小編對於貔貅與觀音的關系是什麼？有什麼傳說？的介紹。

首贊
+1
平台聲明

『貳』 我今年買了一塊觀音玉掛件,不過圖案是觀音坐在貔貅上,不知好不好,請大家告訴我一下

暈,這個掛件是人為組合起來的吧.觀音菩薩像一般人帶了取保平安的意思.
貔貅有辟回邪和守財的說法,"兇猛答威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。"
古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

估計是人為組合起來的.
建議,觀音掛件買就買個單獨的,掛脖子里,
貔貅,我見過有做成戒指樣的,買了帶手上.
這樣不就解決了嗎.

『叄』 一塊玉前面雕貔貅後面雕觀音可以嗎

傳說中的一種兇猛的瑞獸，來歷說法不一。
貔貅是不能要的！知其詳的人不多！
試想版一下：貔貅能吞萬權物而從不泄，是有入無出的一種怪物！
故有納食四面之財，而又可吸八方之凶呀。
您可知世上凶事與吉事哪樣多？自然是凶比吉多。
如果吉事降臨您身，故是錦上添花啦！
如果凶事降臨您身，你認為後果如何？
您把貔貅放在窗對外，如果外面有煞氣，你就會吸入。
您身上佩帶貔貅，吉凶它都吸過來。
君可知：百吉不擋一凶。
誠心勸說：您還是小心為上。
把貔貅擺在台上，如果原來這里是吉的，你本來就擁有；
如果是凶的，貔貅會吸進去。後果您自己想吧。
所以我認為：貔貅是不能要的！

『肆』 關於觀音和貔貅

招財需要有修財富的因， 財富是善報，其善因是你修財布施，多修布施，自然得到回報，貔貅，用來提醒自己修布施吧。

『伍』 貔貅和觀音.懂的來.

如果你相信觀音能保佑你平安，建議你看看修福積德造命法（凈空法師講），我更相信改變運氣需要自己的主觀努力，而不是帶個什麼東西就能如願，那麼簡單！

『陸』 觀音和貔貅

南無阿彌陀佛！頂禮仁者！佩戴佛像有一些需要注意的地方。命自我定福自我求，善心是最好的護身符。

仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。厚德載物（福報）。

末學恭錄李炳南老居士《佛學問答類編》希望對仁者的疑問有所幫助。

問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之。彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養。並非如今，以充裝飾。今人學佩，應體原意。出外不妨暫攜，居家實可不必。不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載也。
凈空法師《學佛問答》
問：「楞嚴咒不能念，因為咒的原音已經失傳。那麼佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？」
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。_恭錄完畢

君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。

德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙里的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。

如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。

《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。

命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』

以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：

"余問曰：「然則數可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」

余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」

雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」

因問：「孔公算汝終身若何？」

余以實告。

雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」

余追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」

雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢

正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）

太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢

末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！

『柒』 我在珠寶店裡請了一隻貔貅，當天就去觀音寺廟里開光，本以為開光只是幾十塊錢，問了大師才知道自己

貔貅又被稱為百解，辟邪和天祿，是一種性格比較兇猛的神獸，也是一直被人們推崇的吉祥獸之一。很多人都不知道開光貔貅哪家最正宗，那麼對於想要招財進寶，保佑平安的人來說，百瑞堂的至尊貔貅就是一個很好的選擇。

開光貔貅哪家最正宗的是百瑞堂，開光貔貅有很多種，有的是自己開光，自己開光的貔貅事自己去買的貔貅，注意：這里叫買不叫請，然後要取陰陽水，也就是井水和開水，另外再加些茶油塗抹到貔貅的眼上，這樣算自己開光。第二種是祝福開光，這時候你是買貔貅也好，請貔貅也好，找個和尚把貔貅雙手合十，舉過頭頂，然後念經，這樣也算開光，算是把祝福加在貔貅上。第三種就是法會開光了，也是最正宗的。法會開光的貔貅是比較有靈力的，當然也要根據法會開光大師的道行來算，一般要找得道高僧來舉行一場法會，眾師傅一起舉行開光法會，先對貔貅進行開光，開光後還要對貔貅進行加持，加持完還要對佛祖菩薩進行還願等等，屬於一系列的流程。

百瑞堂的貔貅開光法會請的是國內的開光大師，各個不但佛法高深，而且個人修為、道德都是佛教界的模範。所以百瑞堂至尊貔貅不但開光和加持，請到後宣功德文疏幫緣主還願，這點就是其他貔貅所做不到的，更別說您在不良商販那裡請的假貔貅了。

關於開光貔貅哪家最正宗大家一定要擦亮眼睛，這里我再說一下選材方面。開光貔貅的選材，大家一定要謹慎，現在市面上最多的是黑曜石貔貅，黑曜石大家也知道是一種便宜的黑石頭，經過打磨雕刻成貔貅的樣子，這樣可以說石頭本身就沒什麼靈力，其次再說黃玉和瑪瑙，這樣的貔貅也一般，最好的選擇則是玉貔貅，因為我們都知道，玉是蘊藏著巨大的靈氣的，我們也常說玉能養人，人能養玉，所以玉不但靈氣大，同時和貔貅一樣也認主，所以我們醫生只佩戴一塊玉，用富有靈氣的玉再上加開光貔貅，那麼是最好的選擇了。這樣可以讓貔貅招財、辟邪的功效發揮到極致。

百瑞堂至尊貔貅採用的是緬甸A貨翡翠，支持到珠寶機構復檢，也是全網唯一採用玉來作為選材的開光貔貅，也是眾多緣主選擇百瑞堂貔貅的原因，因為有靈有驗才是最好的開光貔貅了，所以百瑞堂也是開光貔貅專賣店了。

貔貅其實是中國古代神話中的一種吉祥獸，貔貅的樣子也非常有趣，傳說貔貅是龍頭馬身，長的比較像獅子，有著灰白色的毛發，而且還會飛。傳說中貔貅是龍王的第九位太子，它吃的是金銀財寶，但是因為太會吃了，有一天吃得太多沒忍住就隨地便溺了，於是玉皇大帝非常生氣，就讓人打貔貅的屁股。結果是貔貅的屁股被打了之後就封住了，於是它的吃的東西就只進不出了。因此現在人們相信貔貅可以招偏財運，所以在招財選擇上通常會用到玉貔貅。

這里重復一次，大家一定要擦亮眼睛，不要上了無良商販的當了，還是選擇正規的百瑞堂，這樣才有保障，請的貔貅才靈驗，不然就太盲目了，所以百瑞堂開光至尊貔貅也就是最好的了。

『捌』 貔貅能放在觀音前面的下面放嗎,他們會相剋嗎

可以，貔貅是瑞獸擺放時候一定要比神佛低，不會相剋，觀音也是很喜歡貔貅的傳說。

貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅是需要開光的，只有經過開光的貔貅才具有招財辟邪轉運的功效，沒有開光的貔貅是沒有靈性的，只是一件裝飾品，是不具備招財功效的。目前以百瑞堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。

百瑞堂至尊貔貅的靈力：
1.有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所，還有就是使用貔貅的掛件，可令家中的運勢轉好，好運加強，並且趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
2.有催財旺財的作用，不但對正財有幫助，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放百瑞堂至尊貔貅。
3.有化解五黃大煞的作用，五黃在風水上是可怕的煞星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放百瑞堂至尊貔貅，能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅，尤其在財運方面，百瑞堂至尊貔貅的作用是最明顯的。

百瑞堂至尊貔貅的擺放方法：
1.擺放百瑞堂至尊貔貅的時候應該頭斜朝窗戶，窗戶外最好有路。
2.不要把貔貅擺放對著鏡子。不要讓貔貅頭對著廁所。
3.不要讓貔貅高過自己,更不能直接的放於地面上。
4.平時在貔貅面前擺放一杯清水供奉。
5.貔貅擺放了就不要挪動，需要挪動的時候用紅布蓋著貔貅搬動。
6.百瑞堂貔貅不擺放的時候用紅布包起放進櫃子里即可。
7.最靈的貔貅擺件就是百瑞堂至尊貔貅了。

百瑞堂至尊貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果，相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道，經常咬回來討主人歡心，因此百瑞堂至尊貔貅也有此寓意，吞萬物而不瀉，更能夠幫助主人進一步的招財和守財。

『玖』 您好！請問貔貅可以放在觀音和財神的下面嗎

可以的，貔貅是瑞獸不是神佛，擺放的話一定要比神佛低。

貔貅擺件可擺放在家中客廳或者書房 可放置在客廳的明財位最佳 最好是不要放置在卧室
如果想要放置在卧室 也是要讓貔貅的頭部朝向窗戶 不要朝向床

開光之後的貔貅具有很強的靈性 以開光吉照堂貔貅正宗 靈性充足

擺放開光貔貅擺件也是有一些方法和禁忌的：
1.擺放貔貅擺件時，應該讓貔貅的頭部朝向窗戶或者門口，可吃四方之財。一對貔貅可以八字擺放或者平行擺放。
2.貔貅擺件可以擺放在家中或者店鋪財位，擺放時不要讓貔貅高過站立時的頭部，也不可直接擺放在地上，位於天地人三者之間。
3.貔貅擺放時不能讓貔貅的頭部直接對於廁所，也不可讓貔貅的頭部對著鏡子或者魚缸形成反射。
4.貔貅忌強光，擺放之後不能開閃光燈拍照。
5.貔貅為龍子，也有喜水的習性，平時供奉在貔貅面前擺放一杯清水即可。貔貅為瑞獸不是神佛，不需要香火供奉。
6.貔貅擺放之後如果需要清潔，干凈的毛巾、清水擦拭就行，不能使用化學物品。
7.長時間不擺放貔貅的話，紅布包裹收藏起來就行。如果需要挪動，紅布包裹貔貅頭部挪動。

吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院正規的法會進行開光，通過高修為的法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足。廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。

從選時上：吉照堂開光選擇日月精華充足之時，也是佛門的禮佛之日。每逢農歷初一、十五在寺院打開佛門為緣主開光之日，也會挑選吉時為聖品進行開光，同時初一十五日月的能量最大，開光所賦予的靈氣也會更強。

從開光人士上：選擇持守五戒法師親自開光主理，心懷佛門慈悲之心，自身修行規范，通過對佛法的理解，對經文和咒文的深通，更好的發揮功力，接收最正的氣場，賦予貔貅強大的正能量與特殊的靈力。

從開光場所上：選擇正宗的佛門寺院，佛靈深厚。歷史悠久，文化底蘊深厚，遠離塵囂，具有龐大雄偉的氣場，保留了佛門的靈性。這樣的寺院場所開光出來的貔貅才具有仙山福地的靈氣。

從開光程序上：開光程序極為嚴謹和庄嚴，開光法師拈香向佛，請諸佛菩薩駕臨。用巾拂塵，拂去塵埃，為貔貅驅邪洗晦。誦經念咒，讓佛法大慈大悲凈除暴性。舉空照鏡，光明遍十方。朱筆點睛，為貔貅開啟六通，互通互融。
從聖品封存上：吉照堂貔貅開光加持七天，開光完成之後第一時間迅速對聖品進行紅布包裹，並在偏殿進行加持，保證貔貅充足靈性。開光加持完好之後，盡快送予緣主之手進行認主。

『拾』 供佛桌子腿雕刻有龍和貔貅什麼意思

沒有什麼意思，不過是傢具上的裝飾圖案，表達一種吉祥的寓意。