祿字雕刻最早出現在什麼時候

Ⅰ 中國漢字最早出現的年代中國漢字最早出現在什麼時候（

中國漢來字最早出現在距自今三千多年前，第一種文字是甲骨文。
中華文明距目前考證的是五千年。
《山海經》是記載古代民間傳說和
地理
知識的著作，並非專門記錄歷史，大約是戰國初年到漢代初年楚國和巴蜀地方人所著，經西漢劉秀校書形成。

Ⅱ 中國最早的文字出現在什麼時候

世界上最早的文字大約出現在(8000)年前:中國最早的成熟文字(甲骨文)句今已有(3000)年

Ⅲ 最早的文字出現時期在什麼時候

世界最早的文字是古埃及的象形文字，出現在約公元前三千多年

Ⅳ 中國最早的文字是出現在什麼時候

世界上最早的文字大約出現在(8000)年前:中國最早的成熟文字(甲骨文)句今已有(3000)年.

Ⅳ 文字最早出現在什麼時候

起源
一、傳說
來自八卦說。漢代就有這種說法。東漢許慎《說文解字序》：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。」
河圖洛書說。這是文字神賜的典型代表。
結繩說。《說文解字》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」
刻契說。
倉頡造字說。《說文解字》：「黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契。」「依類象形」「分理別異」而來。
二、歷史
漢字起源於仰韶文化時期，大約公元前4000年。公元前2000年開始進入字元積累階段。商代初期已形成相當規模的文字體系。
漢字的發展
古文字階段的漢字，漢代的史書以前的文字。更具有形象性。
戰國文字：「諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己而皆去其典籍。」「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」具有很強的地域性。
秦國文字，漢字發展的主流。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

Ⅵ 最早會字形狀出現在什麼時候

會字的整形出現及其表意的應用，並非春秋戰國時期的《周禮》，也非西漢時期司馬遷的《史回記·夏本紀》，答更早出現的是在商周時期的銅器銘文中。1975年2月出土於陝西省岐山縣董家村的銅器——匜(yìngｙí古代舀水的器具)中有：「牧牛就立了誓言，將此案件結果告知官吏、勿曰，亻月去登入計簿(即：『A』)，牧牛在判決和誓詞定下來後，被罰了金三百爰」的記載。文中既出現了「A」字形狀，是迄今為止被發現的最早會字形狀；又有與審計事項相近的審訊事項記錄，屬稽核事項，其中審訊方法：詢問法、調查取證法和「茲五夫」人證法；審訊事項為：誣告；被審人認可：「女(即汝，同你)亦即從詞從誓」；審訊結果處罰：鞭打五百下(刑法)，罰女「三百爰」。既有行政處罰，又有經濟處罰；審訊記錄檔案「於A」。同時做成了「宗旅之蠶」既是見證，又可以作為事後驗證。「於A」的目的正如《周禮》中所記載的那樣，各級官吏在年終，需將包括訴訟案件在內的「會要」逐級呈報(又叫「致事」)，接受上級官員的審查監督。會的誕生使審計有了具體監督對象。

Ⅶ 世界上最早的文字是什麼 出現在什麼時候

• 甲骨文就是世界上最早的文字之一。但是前段時間寧夏發現了比甲骨文還要早的文字；在寧夏中衛大麥地發現的大量獨立岩畫群中，發現了比甲骨文還要早幾千年的我國最古老的圖畫文字。目前，該研究成果已經上海古籍出版社古文字專家劉景雲先生考證審定，並最終認為，大麥地岩畫中的發現有可能改寫中國的文字史。
  寧夏衛寧北山地區大麥地岩畫帶遺存數量驚人的史前岩畫，其早期岩畫可以追溯到舊石器時代晚期，距今2萬年左右。經西北第二民族學院岩畫專家的普查和研究，寧夏中衛大麥地有3172組8453個岩畫個體圖形，內容包括日月星辰、天地神靈、狩獵放牧和舞蹈祭祀等。岩畫專家採用麗石黃衣測年得出早期岩畫距今1.6萬年—1萬年之間，岩畫中的圖畫文字經近兩年的實地考察和大量的研究考證後，最終經上海古籍出版社甲骨文專家劉景雲考證審定。
  大麥地岩畫區及其毗鄰地區，還遺存有石器時代的石器、陶片等。這說明，原始社會時期的大麥地，是古代人類居住、活動的聚集地區，是他們舉行祭祀儀式的朝拜聖地。研究表明，大麥地岩畫區內圖畫符號是我國原始文字，有許多象形與抽象符號已具備了古老文字的要素。其主要依據是：這些象形符號具有中國原始文字的基本象形形態，在大致同時期的陶文符號和後來的甲骨文中可以找到相近的形象；由兩個以上的象形符號組成的復合體，已基本具備了象形字、會意字、指事字等構成文字的要素。更為關鍵的是，這種象形符號在大麥地岩畫中絕非偶然和孤立，而是呈星狀分布。
  據國際岩畫委員會委員、西北第二民族學院岩畫研究中心研究員李祥石介紹，在大麥地岩畫個體圖形中，已經發現有1500多個圖畫文字，其中能識讀的圖畫文字只有一小部分，絕大部分還不能識讀。

• 世界上:「楔形文字」這個名稱，是英國人取的，叫cuneiform，來源於拉丁語，是cuneus（楔子）和forma（形狀）兩個單詞構成的復合詞。這個名稱表達了古代美索不達米亞文字最本質的外在特徵，其實楔形文字同世界上其他民族的文字一樣，經歷了從符號到文字的發展過程。
  楔形文字是蘇美爾人的一大發明。蘇美爾文由圖畫文字最終演變成楔形文字，經歷了幾百年的時間，大約在公元前2500年左右才告完成。

• 考古發現已經證實，在古代美索不達米亞，最初的文字外觀形象並不像楔形，而只是一些平面圖畫。顯然，被後世稱為楔形文字的美索不達米亞古文字，正是起源於圖畫式象形文字。考古學家曾在烏魯克古城發現了刻有這種象形符號的泥版文書，經考證時間是公元前3200年左右。這是世界上最早的文字記載。這種文字寫法簡單，表達直觀。有時復雜的意思和抽象的概念就用幾個符號結合在一起來表達，如把「眼」和「水」合起來就是「哭」，「鳥」和「卵」兩個符號合起來就表示「生」等。這種文字是象形的。假使要表示復雜的意義，就用兩個符號合在一起，例如「天」加「水」就是表示「下雨」；「眼」加「水」就是「哭」等。後來又發展可以用一個符號代表多種意義，例如「足」又可表示「行走」、「站立」等，這就是表意符號。

• 隨著社會的發展，人們交往的增多，要表達的事物愈來愈復雜、抽象，原始的圖形越來越不適應人們的需要。於是，蘇美爾人對文字進行了改造。一方面是簡化圖形，往往用部分來代表整體；另一方面增加了符號的意義，比如「足」的符號除表示「足」外，還能表示「站立」、「行走」的意思，「犁」的符號除表示「犁」外，還可以表示「耕田」和「耕田的人」的意思。這樣，象形文字就發展成表意文字，即符號意義不直接由圖形表達而是由圖形引申出來。大約在公元前2500年左右，蘇美爾已發展為表詞音節文字，即用發音符號代替表意符號，同聲的詞往往合用一個字元，一個符號也可以表示一個聲音，例如「星」這個楔形字，在蘇美爾語里發「嗯」音，如果用來表示發音的話，就與原來的「星」這個詞的含義沒有關系了，只表示發音，這就是表音符號。這也是社會發展的必然結果，因為從公元前3000年起，蘇美爾連年征戰，統治者為給自己歌功頌德，記述征戰過程的銘文逐漸增多，這時常常會碰到一些專有名詞，如攻佔的城市以及統治者的名字，為把它們區別開來，就開始使用發音符號，發音符號比表意符號又進了一步，一是符號的數目減少了，二是發音符號還可以表達圖形符號無法表達的介詞、副詞、小品詞及詞格、詞首、詞尾等文法和語法結構。這樣表達的語句的意思就更加確切。經過這些變化，蘇美爾的文字體系逐漸完備。蘇美爾人在簡化象形符號的過程中，開始逐漸用楔形符號代替象形符號，最終創立了楔形文字。

• 蘇美爾人的文字最早是寫在泥板上。在泥板上印刻，因此只適合書寫較短的、直線的筆畫。由於書寫時用蘆葦角或木棒角按壓，在按壓的地方印痕較寬、較深，抽出時留下的印痕則較細、較窄，這樣，這種文字元號的每一筆開始部分都較粗，而末尾部分都較細，就像木楔一樣，「楔形文字」的名稱就是這樣來的。楔形成為文字的標准字型後，以後在石塊上刻寫，也同樣刻成這種形狀。

• 最初楔形文字是從右到左自上而下直行書寫的，這種書寫方式的缺點是已寫好的字元往往被刻字的手抹掉，後來就把字形側轉90度，改成從左到右的橫行。

• 蘇美爾人發明楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾語的語言體系獨一無二，在字匯、文法及句法構造上自成一格，與後來屬閃米特語系的阿卡德語以及巴比倫語、亞述語有很大不同。但到底應該把它歸並到哪個語系，至今還沒有學者能夠解決。因此，蘇美爾語同蘇美爾人一樣，其歸屬至今仍是個謎。而且，蘇美爾語存在時間比較短暫，在巴比倫王漢謨拉比執政後便成了死語，不再通用。只有祭司們在舉行宗教儀式時使用，頗有些類似拉丁語。

• 公元前第三千紀末期，屬於閃米特語系的阿卡德語取代了蘇美爾語。阿卡德人在吸收以蘇美爾人的語言和文字的基礎上進行了改造和發展，建立了較為完善的楔形文字體系。後來的巴比倫語和亞述語，主要是在阿卡德語基礎上完善的。

• 楔形文字傳播的地區主要在西亞和西南亞。在巴比倫和亞述人統治時期，楔形文字有更大的發展，詞彙更加擴大和完備，書法也更加精緻、優美。隨著文化的傳播，兩河流域其他民族也採用了這種文字。公元前1500年左右，蘇美爾人發明的楔形文字已成為當時國家交往通用的文字體系，連埃及和兩河流域各國外交往來的書信或訂立條約時也都使用楔形文字。後來，伊朗高源的波斯人由於商業的發展，對美索不達米亞的楔形文字進行了改進，把它逐漸變成了先進的字母文字

Ⅷ 中國最早的文字什麼時候出現

最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較 安陽 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。 通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。 然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。 漢字是世界上使用人數最多的一種文字，也是壽命最長的一種文字。 漢字開始產生的時間，還難以確實斷定。今天所能見到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經是很發達的文字了，最初產生文字的時代必然遠在商代以前，那就是夏代或更早於夏代。距今約四五千年以上，應當在新石器時代。 二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見到許多類似物象的圖畫文字。在此基礎上，這些圖畫文字與陶器花紋中的表意圖案演變為記詞字元。漢字由零散的、個別的字元逐漸積累，達到一定的數量後，再通過人為規范，成為一種文字體系。據考證，原始漢字在新石器時代中期產生，到它發展成初步的文字體系，大約經過了近2600年

Ⅸ 最早的哥特式雕刻出現於什麼時候

13世紀下半葉，義大利最早的哥特式雕刻在托斯卡納出現。義大利的雕塑家曾在法國研究過哥特式藝術，並把它帶回本國。這些藝術家中包括尼古拉·皮薩諾和他的兒子喬凡尼·皮薩諾。

錫耶那講壇雕刻13世紀的時候，義大利由於西西里國王腓特烈二世(1194—1250)的提倡，在西西里和義大利的南方掀起了一股恢復羅馬雕像和裝飾風格的熱潮。義大利雕塑家尼古拉·皮薩諾(1220—1278或1287)和他的兒子喬凡尼·皮薩諾(約1250—1314以後)在藝術風格形成時期也受到當時風尚的影響。然而從法國歸來後尼古拉·皮薩諾父子同他們的助手為義大利開創了新的雕塑風格。這種風格的特點就是將羅馬雕塑的古典風格同哥特式風格結合起來。他們開創的新風格開啟了文藝復興的新風。

1250年後，尼古拉·皮薩諾父子從義大利南部來到北部並定居比薩，在比薩大教堂和錫耶那大教堂從事創作。他們在1260年為比薩大教堂的洗禮堂和錫耶納大教堂設計製作了大理石講經壇浮雕、彼魯查噴水池及其他裝飾雕刻。尼古拉·皮薩諾的雕刻保留了哥特式雕刻的傳統構件如支撐柱子、三葉拱和石獅，同時又結合了古希臘羅馬雕塑的古典主義風格和基督教石棺雕刻的風格。他為華麗的柱頭所作的裝飾明顯地將柯林斯式柱頭同哥特式裝飾結合起來。講經壇上的長方形浮雕分別表現了基督降生、受刑等，基督、聖母、聖徒等形象直接模仿了羅馬石棺浮雕。如《耶穌誕生》(1297—1301)中聖母斜倚的姿態雖然源於拜占庭象牙雕刻和鑲嵌畫等，但是人物形象寫實，形體壯偉、端莊，造型受到古羅馬石棺雕刻的很大影響，具有濃厚的古典韻味和一種崇高庄嚴之感。

喬凡尼·皮薩諾不僅是一位天才的雕塑家還是一位建築家。他是義大利哥特式藝術的積極倡導者。他的早期雕塑作品風格同父親相近。兩者很難相互區分。但成名後的風格同父親有了較大區別。他的代表作有皮斯托亞城的聖安德烈亞教堂的講壇(1301)、錫耶納大教堂的講經台雕刻(1302—1310)。喬凡尼創作的浮雕，人體結構准確，構圖疏密有致。

喬凡尼為普拉多大教堂所作的聖母像，身體的重心放在一隻腿上，臀部向外扭曲，動勢優美，這種姿勢被稱為哥特式傾斜。這種姿勢後來被法國雕塑家所採用，並且對於整個歐洲的哥特式雕刻都有影響。

Ⅹ 中國最早的文字出現在什麼時候

最早的文字
文字是人們用來記錄語言的符號和交流思想的工具。過去，版人們認為商代的甲骨文是中權國最早的文字。
1977年以後，考古工作者在位於河南登封縣東南約十五公里的登封王城崗的夏代遺址中發掘出東、西兩座小城的遺址，從中發現了一些珍貴的夏代文字資料。例如，在西城遺址的一個灰坑中。發現了一件夏代初期的泥質黑陶平底器，器底上有一個陶胎燒制前刻劃的文字——「」。這個字由兩部分組成，像兩手有所執持，可能是「共」字，它大概代表該陶器所有者的族氏。這個字非但不是刻劃符號，而且超越了象形文字的階段，是個會意字，所以是真正的文字，這一發現，有力地證明了早在四千多年前，在夏代初期我國就已經有了文字。