如何雕刻降魔杵

① 慈禧太後為何對翡翠降魔杵愛不釋手，它究竟有什麼作用

張之洞得找後特地搞了一個「翡翠做的金剛降魔杵」進獻給了慈禧，不得不版說，這個寶貝簡直權是太符合慈禧的心意了，這個物件兒又能降伏魔怨又有威猛的法力可以定心神！

慈禧得到這件寶物後每晚都把它放在枕邊，有了這個寶物才能睡好，可以說是愛不釋手，成了心肝寶貝！

最後這條寶物降魔杵也跟著慈禧太後埋入了地宮之中！可見它有多珍貴！

② 玉石雕刻的 法器 金剛杵 的寓意是什麼

興訥

③ 我想買個降魔杵的掛飾.請問有什麼忌諱嘛知者進!

為什麼會被鬼神所擾？（轉自地藏論壇劉欣版主）
《長阿含經》 講： 佛告比丘。設有外道梵志問言。諸賢。若一切男女初始生時。皆有鬼神隨逐守護。其欲死時。彼守護鬼神攝其精氣。其人則死者。今人何故有為鬼神所觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者。
世尊說：如果有外道梵志來問：一切男女出生的時候，都有鬼神隨身守護。當命終的時候，守護的鬼神攝取其精氣，其人則死。那麼為什麼現在有被鬼神所擾，有不被鬼神所擾的呢？
設有此問汝等應答彼言。世人為非法行。邪見顛倒。作十惡業。如是人輩。若百若千乃至有一神護耳。譬如群牛．群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。為非法行。邪見顛倒。作十惡業。如是人輩。若百若千乃有一神護耳。
如果有這樣的問題，應該這樣回答：世間人如果行為不好，邪見顛倒。行十惡業。這樣的人，百千個才有一位天神守護。如同一人放牧百千牛羊。道理一樣，如果行十惡業、邪見顛倒，那麼這樣的人百千個才會有一位天神守護。
若有人修行善法。見正信行。具十善業。如是一人有百千神護。譬如國王。國王．大臣有百千人衛護一人。彼亦如是。修行善法。具十善業。如是一人有百千神護。以是緣故。世人有為鬼神所觸嬈者。有不為鬼神所觸嬈者.
如果有人修行善法、正見信心具足。奉持十善業。那麼一個人就會有百千天神守護。如同國王，有百千大臣護衛。所以修行十善業的人有百千天神衛護。而修行十惡業的人，則少有守護。故此才會出現有的為鬼神所擾，有的卻不被鬼神所擾。
世尊在這里說明，我們平時可能會被鬼神所纏擾困阻的原因，不在風水、時辰、不在我們犯了什麼忌諱，這都不是什麼原因。而是因為我們沒有奉行五戒十善。如果能夠具足正見信心，奉行善業。那麼自有衛護，不會遇到這樣的問題。相反，如果我們不能奉行十善業的話，用什麼方法解決，想要奏效也困難的很。

④ 降魔杵上面是佛頭，下面有尖兒的部位是一個鷹頭，代表著什麼

一看就是新造的，要仿也請走心一點，古今中外什麼佛的眼角是上翹的，輕佻造作。慈悲庄嚴的佛硬生生被雕刻成一個輕浮浪子的形象。

⑤ 《系統供應商》中李豫如何得到新武器金剛降魔杵的

1.李豫在資源庫里掃了一眼，李豫選了一根只剩下半截的金剛杵，然後又挑了半專塊破碎的青銅香爐屬。李豫笑了笑，取出了金剛杵和青銅香爐，給系統下達了命令，「系統，用香爐為材料，修復金剛杵。」絢麗的霞光籠罩著金剛杵和香爐，無形的波動旋繞而起。瞬息之間，金剛杵和香爐融為一體。

⑥ 慈禧太後對翡翠降魔杵愛不釋手，它究竟有什麼作用

一、慈禧這個人可以說代理朝政的時候，為人非常的狠，可以說做了很多措錯事，為了鞏固他的權利，取了很多人的性命所以持續喜歡翡翠降魔杵，主要是為了自己安慰自己，可以說在她的心裡就是一個感情的寄託，希望這個東西可以讓自己不再做噩夢。

四、慈禧這個人可以說是慈禧這個人在當政40年裡犯了很多的罪孽，然後所以她為了怕別人來找自己報仇，所以打算用這個東西來抵擋，所以他自從拿了這個翡翠降魔杵之後，他真的不再做噩夢了，不知道真的是這個物件有作用，還是說他的心裡得到了安慰，所以他對於這個物件更加的喜歡。

其實我認為慈禧之所以拿了這個東西之後，可以在每晚睡一個好覺，還是因為她心裡不再害怕了。

⑦ 藏傳佛教里有種法器叫金剛鑽嗎，拿來作什麼

密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛之智用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
阿彌陀佛！

⑧ 武林外傳如來最上降魔杵如何得到

鄙視倔強，不知道還說別人
如來是攻武。。修羅天魔王不暴攻武，是太陰暴的
獲得任務：1名揚天下之武器獎勵（醫法系），需要12英雄令
2風流刀客趙源那用將軍像接任務「帝」，要求殺太陰一個，可以選擇一把80攻武

⑨ 這個雕刻件寓意是啥

好像是個降魔杵，每個雕件除了自帶寓意，最關鍵是它的歷史

⑩ 這是密宗的什麼法器

這是十字金剛杵又稱羯磨杵

十字金剛杵是由四個帶有蓮花座的金剛杵組成，四支金剛杵的杵頭從中心點向四大方位散射，象徵著絕對的定力。在須彌山的宇宙體系中，巨大的十字金剛杵承托整個物質宇宙或橫於下方。同樣，在壇城之中，巨大的十字金剛杵是壇城宮不可撼動的支撐物或地基。佛陀釋迦牟尼得道的聖地菩提伽耶被稱作「金剛座」，而佛陀不動的坐姿及大部分所繪坐神紋絲不動的姿態也稱作「金剛跏趺」。在傳統上，德高望重的佛教大師所坐的高隆木製寶座前面都有一塊方形錦緞，其中央處都有一個彩色十字金剛杵圖，四角有四個小卐字元。這塊錦緞代表不可撼動的大地或佛陀圓滿的實現。在眾多有形的觀修中，特別是長時間的閉關靜修，十字金剛杵可以畫在或冥想成在修持者禪座的下面。同樣，十字金剛杵標識也刻在青銅佛像加持後用來封底的金屬板上。如果垂直十字金剛杵代表可視神靈的生成，那麼，水平十字金剛杵則代表神靈的壇城宮所在的金剛地具有不可摧毀的穩定性。

十字金剛杵的中心點通常呈深藍色，四大方位的金剛杵頭的顏色分別為：①白色（東）；②黃色（南）；③紅色（西）；④綠色（北），對應至與五大自然力和五佛的位置和品性。藍色的不動金剛佛居於中央。十字金剛杵是綠色北方不空成就如來的標識，顯示其成就一切的智慧是「佛部怙主」的「業」。無上瑜伽密宗的許多男性本尊神頭冠上都冠有形狀各異的十字金剛杵飾，象徵他們利益眾生所做的「業」。十字金剛杵的四支杵頭代表密宗的「四業」：①懷業（白色）；②增業（黃色）；③息業（紅色）；④誅業（藍色）。第五種「一切業」（綠色）有時也在此列。承托壇城宮或裝飾在壇城宮基面上的巨大十字金剛杵所塗的顏色也要與四大自然力、四業和壇城四方佛的顏色相符。這支金剛杵四組直立的股叉由壇城宮基面的四個方位伸出，所塗的顏色同所屬的方位。在不同壇城中，這些十字金剛杵不是扁平的，只有三根股叉；就是立體的，有五根或九根股叉。這三組十字金剛杵共有十二、二十或三十六根股叉。三股金剛杵的十二根股叉象徵凈化「十二因緣」及環繞須彌山的十二個大、小瞻部洲。五股金剛杵的二十根股叉象徵凈化二十種謬見。九股金剛杵的三十六個股叉及其中心點則象徵「三十七道品」。