多子多福葫蘆怎麼雕刻
❶ 我有個玉葫蘆吊墜，邊上還有其它圖案，分別是什麼，有什麼寓意，圖案如下
你好
照片過於模糊，就雕工而言實在看不清細節雕刻的東西
大致看到了如意，蓮葉，結合題目說的葫蘆
大概的寓意是連年如意，葫蘆諧音福祿，多子多福之意
如果還有其他雕刻體請補充說明
希望回答可以幫助您
❷ 雕刻葫蘆用什麼工具
懷中揣四種手段各不同
一把冬蟲葫蘆，可手中把玩、懷揣的寵物，在它大體功能性的造型之外，還有諸多錦上添花的美化手段，計有印、刻、砑、燙等各種裝飾形式與手段。
「印模屬於印的范圍。待葫蘆長成印上花紋，形成浮雕，一般設計在葫蘆通體，四周布滿花紋，八卦圖、五福捧壽、雲龍、太師少保、三陽開泰、合和如意、四季花開、人物故事等。印花工藝多用於蟈蟈葫蘆，因其身長便於印模，黑蟲與金鍾印花葫蘆較少。」
「刻，用牛角或瑪瑙刻成器具，按葫蘆圓體隨勢刻畫，線條流利，形體簡練，多為花草、魚類及戲曲人物故事。秋後，很多山東聊城等地的農民帶著自種自刻的扁圓葫蘆來津出售，物美價廉，多用於晚秋蟈蟈飼養之用。」
「砑，砑花是匏葫的特殊製作工藝，創制於北京。在清道光年間，北京有徐某獨善其藝，所作如天生成。天津近代有陳錦堂老藝人，為砑花工藝高手，他構思高雅，布局疏密有致，手法精細，每件作品如同浮雕國畫，題材為山水、花鳥等，還有的用畫師劉奎齡的稿子，更加絕妙名貴。砑花的製法是將葫蘆表層硬皮輕度軟化，之後用不同角度的瑪瑙砑子為工具，在已定稿葫蘆身上砑制出點、線、面，凸於平面，力輕則砑不凸出，力重則劃破表面面線，完全靠手感力度進行創制。」
「燙，燙面也稱火筆，老法以自製火香，製成如手指粗的燃香，中心插入鋼針以為筆頭，點燃之後導熱至銅針，用以燙畫圖案。現代以電烙鐵代替，但燙染效果，遠不及舊法理想。陳錦堂擅長這種藝法，所燙雲龍後人無人可比。現代有姓曹的和王殿華所燙山水、人物也為藏家珍藏。」
「漆，舊時天津大漆葫蘆，顏色絳紅，晶瑩可愛，匏體經漆之後，堅固耐用，它也同於古樂器，在美化音色方面，也會起到良好效果，也有雕與描金工藝，更為罕見。」
「以上是葫蘆『身兒』的各種裝飾形式與手段。此外還有一個關鍵部件即起到音孔作用的蒙心。蒙心在口蓋之上，蟈蟈類葫蘆口上加瓢蓋，上有五孔或者七孔，是為音孔，個別也是平蒙心者。蒙心的規格有高、平之分，全依個人愛好來決定。蒙心的製作，不拘何種材質，都要求精細而堅固，線面排列勻稱細密，一隻優質細工的蒙心，也是一種高級的微雕特種工藝品。我曾經見過一套八種類別蒙心，材質有牙、玉、翠、椰殼等，題材分別為西遊記等全系人物故事，都是高體微雕，而且每件作品帶動，堪稱巧奪天工的絕妙作品。」
「天津刻制蒙心高手，為八十高齡的李如柏老藝人，他所刻制蒙心，山水、人物、花鳥無所不精，雖然是傳統題材，時創新意。常見刻制內容二龍戲珠、龍鳳呈祥、五福捧壽、海八怪、暗八仙、番八寶等吉祥圖案。帶動是他的拿手特色，所謂帶動是方寸之間的小天地，把立體物以套刻方法，可以在蒙心中間活動，更顯構思巧妙，手法精確，絕不能掉出蒙心。帶動主體物的數目，要依題材與規格而定，通常由一動至二十動。如九動松鶴延年蒙心，在圓徑三厘米，高二厘米的蒙心上，以九隻動態仙鶴飛翔蒼松之間，生趣盎然，絕妙至極。其他還有絲瓜蝴蝶、游龍戲水等諸多樣式。此外還有高圓雕，多用透雕方法，題材有纏枝牡丹、八仙祝壽、教五子等。教五子為牙透雕雞籠，內雕一隻公雞五隻小雞，形狀如同米粒，其規格為底圓徑三厘米，高四厘米，可謂絕妙構思。」
冬蟲葫蘆歷史由來已久
天津距離北京比較近，又是近代商業城市，市井文化發達，葫蘆種植與形成都有獨特的地方特色。天津種植冬蟲葫蘆，起於清末民初，集中近郊西梁咀子一帶，此地土質肥沃，又有運河之水的灌溉，有著得天獨厚的自然條件。至二十世紀三十年代，比較著名的種植戶有宣家、李六、王庚、蕭扯子等數家，還有非專業以自娛性質的長春堂張家、振德黃家。各家之中都有獨到的種植方法與造型特點，至今仍影響與啟發當代的種植專業戶。宣家葫蘆瓦模精細，造型俏麗，李六瓦模拙樸，比較而言，有文武之別，這兩家通力合作，取長補短，其中有一形制為「兩大堆」的，音韻鏗鏘，迴音悠揚，頗受玩家青睞，究其原因乃是兩家的合種。李六種植中小有走模變形，收獲的季節，兩家按成品各分一堆，「兩大堆」名由此而來，此並非指形制而言。長春堂的葫蘆以瓦模凸花見長，多系蟈蟈葫蘆，是仿北京官模的繼承和發展。
一片一片綠心葉一個一個小葫蘆
一片碧綠的葉，一棵彎彎的藤，藤上星星點點出現幾個小葫蘆，當夏天到來的時候，從遠處一眼望去，綠油油的一片望不到邊。不要小看這些不起眼的葫蘆，它裡面古老的歷史和故事就像葫蘆籽一樣多得數也數不完。
這里就是天津市工藝葫蘆協會會長張才日種植葫蘆的地方，他向記者更細致地講述了自己種植葫蘆和收藏葫蘆的故事。
種植葫蘆的開始
「我從十來歲開始種植葫蘆，那時候，我住在天津市河北區王串場22段，平房前面有一大片空地，我開始在上面灑籽種葫蘆。最初我只是單純地種普通的瓢葫蘆，每天為他們施肥、澆水，經過一番辛苦的栽種後，看著藤子上一個接一個的小葫蘆，心裡有一種說不出來的喜悅。」
工藝葫蘆搞創新
「當時養蟈蟈的葫蘆價格很昂貴，是一般平民家庭難以承受的，所以我突發奇想，自己種葫蘆。我很喜歡形狀另類的工藝葫蘆，這種絕活是讓葫蘆在特殊模具里生長出來。我嘗試著找一塊木頭，銼成「棒子」形狀。開始，我發明用紙做模具，先用紙將刻好的木頭包裹好，一層摞一層，共有幾十層厚，將裡面的木頭從上面抽出來，把剛剛成型的小葫蘆放在紙模里，每天看著它慢慢成長，每當這個時候心裡有一種成就感。不久，我發現紙模的弊端，葫蘆裡面會往外面滲水，一點一點將紙模洇濕、炸開。於是，我改進工藝，在模具外面用三層布包裹，最終成功種植出第一代工藝葫蘆。後來我研究在葫蘆上雕刻精美的花紋，模具材質更新為石膏，這種石膏模很結實、耐用，而且成本很低，經濟劃算。」
「據我了解，從清朝開始宮廷有人做工藝葫蘆，樣子很漂亮，因為模具是木頭手工雕刻而成，所以造價很高，我想把古代的這種傳統工藝延續下來，所以我開始摸索仿製清代的工藝葫蘆。」
「鼻煙壺是工藝葫蘆的一種，小巧的葫蘆為上乘。鼻煙壺的模子需要用石頭來雕刻，我選好石頭後，用小刀在上面一點一點雕刻花紋。時而雕刻一朵朵小花，時而雕刻精美的文字，這很考驗一個人的耐力和耐心。包裝後的石頭上面帶有精美的圖案，然後用兩個半圓的石膏包裹在外面，石膏晾乾後，石膏內壁會出現精美的花紋。將這兩半石膏合上，裡面倒上膠，膠干後，膠的外層就出現和石膏內壁相同的花紋。最後，外壁帶花紋的膠模外面再裹上一層石膏，精美的圖案神奇般復制到這層石膏的內壁上，這個石膏就是葫蘆的模子。將小葫蘆放在模子里，克隆出形狀、圖案和模子一樣的葫蘆。」
❸ 怎樣在葫蘆上雕刻
這個我試過比較難，就這個人覺得它比較硬而且那時候我也沒好的刀具，這個要先知道你怎麼刻，要刻什麼！！！
❹ 葫蘆雕刻的歷史源流
葫蘆在我國有著悠久的種植歷史，音近「福祿」，同時，葫蘆裡面長子，有子孫萬代、多子多福的含義，因而人們通常把它當作吉祥物，叫做「吉祥葫蘆。一瓢藏造化，天地一壺中，葫蘆文化涵容天地與人生。葫蘆古代寫作壺，俗稱葫蘆瓜，《詩經·大雅》中：「錦錦瓜瓞，民之初生」，意思是，人類出自葫蘆瓜。中國人的整個人生歷程都蘊涵在「三壺」之中：「破壺」（人從瓜出）、「懸壺」（醫葯濟民）、「壺天」（魂歸壺天），這壺都是指葫蘆。在我國許多民族的先民那裡，都曾崇拜過象徵「母」體的葫蘆。相傳人類的始祖伏羲女媧兄妹就是從昆侖（葫蘆）山中誕生的。「葫蘆雖小藏天地，伴我雲山萬里身。收起鬼神窺不見，用時能與物為春。」這是宋代大，詩人陸游從內心發出的對葫蘆的贊譽和喜愛。葫蘆文化滲透在人們的日常生活之中在我國農村，小娃娃的身上，胸前常佩帶小葫蘆，以祈長命百歲。道家把葫蘆視為神物，道士隨身攜帶葫蘆盛以「仙丹妙葯是為法器，傳說中的鐵拐李、麻姑南極仙翁皆攜帶葫蘆作為法器稱作「寶葫蘆」，許多道觀、佛廟把葫蘆用來作驅邪逐鬼鎮壓五毒之符。
葫蘆除了食用、葯用，干老成熟之後，還可以作為盛器，舀水挖面，盛葯裝酒，是極普通的生活用品。它還可以做成農具舟具、樂器甚至火器，在生產、交通、娛樂乃至戰爭中發揮著重要的作用。為了美觀，在葫蘆外面雕刻上各種圖案，這就是葫蘆雕刻藝術的原始功能，後來，逐漸演變成民間工藝品。
歲月匆匆，時光荏苒。到了21世紀，我們雖然已經無從考證東昌種植雕刻葫蘆確切的起源，但至今民間仍流傳著許多動人的傳說。相傳古代有一個擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚，年事已高告老還鄉，回到現在的聊城市東昌府區閆寺辦事處，因當時閆寺一帶盛產葫蘆，於是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來蓄養自己喜愛的蟈蟈。後來，當地人紛紛效仿，葫蘆雕刻便由此流傳開來。
據當地文獻記載，東昌葫蘆雕刻宋代已經很流行。明清時期，東昌府瀕臨京杭大運河，是魯西的政治、經濟、文化樞紐，商賈雲集，繁盛一時，當時的雕刻葫蘆曾一度是運河兩岸農家生產的重要商品，隨運河遠銷全國各地。
新世紀的東昌雕刻葫蘆產地主要以東昌府區堂邑鎮為中心，輻射周邊梁水鎮閆寺、柳林、桑阿鎮、辛集鄉等鄉鎮辦事處，基本上是原堂邑縣的范圍。明清民國時期，當地出現了很多「刀下生花」的有名的藝人如李文朴、鄭時均、蕭必衡、黃玉谷等，至今被當地行業藝人稱為「師爺」。對於他們的技藝和作品我們已經無從考證，只能從藝人們世代相傳的口述和技藝中去追溯和品味。
❺ 瑪瑙葫蘆多個小葫蘆車掛件
葫蘆寓意福祿 多個小葫蘆的話有寓意多子多福
❻ 雕刻葫蘆怎麼畫上畫好
1、雕刻葫蘆一般要經過選「胚子」、繪制、著色成品三個工序。秋熟下專架後，品相端正、光滑屬無斑的葫蘆為多數雕刻者所鍾情。
2、採摘下的葫蘆經刮皮、醋洗、暴曬至表面顏色近於古董畫紙張的土黃色後，「胚子」就算「出爐」了。
3、葫蘆不可長得太老才去採摘，否則皮質易於發皺，也不能太嫩，否則不利於雕刻線描。作雕刻的葫蘆一定要陳年的，當年的葫蘆往往外部乾燥，內部卻是潮濕的，不宜使用。
4、雕刻各種圖案後，再用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻（或加入色料），深抹在雕有圖案的葫蘆上。
5、最後用布把葫蘆表面的灰擦拭乾凈，留在圖案凹槽的油灰會使圖案更加清晰逼真，久不褪色。
❼ 蘿卜雕刻葫蘆方法
找一個葫蘆仔細觀察，接著按照葫蘆的輪廓用小刀將蘿卜刻成葫蘆的樣子。
雕刻內的時候容不用害怕失敗，盡量按照模型的樣子去雕刻，多練習。
當你能夠很容易用蘿卜雕刻出自己想要的物件時，將想要雕刻的物件畫下來，或者找到自己喜歡的圖案，在蘿卜上多練習。
如果能夠很好的雕刻出這些圖案，這時候就要選擇一套適合自己的雕刻刀了。雕刻刀一般不難買到，花鳥市場都有賣的。
買好雕刻的刀具以後，用小木塊、桃木或練習桃核等，雕刻出需要的大概外形，接著用透明的紙畫上需要的圖案，接著用不同顏色的紙將圖案雕刻在物件上。
如果有一定的美術功底可以直接畫上去，按照畫的紋路慢慢雕刻。
❽ 請問葫蘆雕刻並彩繪以後 最後為了防止葫蘆脫色 要在葫蘆上面塗些什麼材料呢
燒一鍋沸水，加入少許骨膠（木工用膠），等溶化後再入顏料（桔黃或玫瑰紅均專可），顏色深淺由試驗屬決定。然後將葫蘆倒入鍋內，用木棒翻動，使葫蘆著色均勻後撈出瀝水，倒席上晾乾，再用凈白布擦試，即可光滑明亮、色彩鮮艷。
你可以參照工藝葫蘆的製作過程，我記得好一段時間了中央七台放過一次，，關於用核桃殼製作工藝葫蘆的。。你可以看看。
❾ 古代先民為什麼把葫蘆當做造人的象徵，並象徵多子多福
葫蘆（Lagenaria siceraria）是人類最早馴化的植物之一，目前在亞洲、非洲、北美洲等內地都發現了數千年前容栽培葫蘆的考古證據。關於葫蘆的最初分布地目前還有爭議，一般認為是非洲。
❿ 玉雕刻葫蘆和蝴蝶是什麼寓意
蝴蝶:「蝴抄」與「福」諧音，寓意福在眼前，福運迭至。
掛件題材更為豐富多樣。
葫蘆、玉米、石榴、葡萄：因為它們內含多粒的形象，被取寓意為「多子多福」，「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。
望採納