葯師瑪瑙是什麼雕刻眼

『壹』 葯師瑪瑙到底算哪類

您好
葯師瑪瑙歸為纏絲瑪瑙種類
葯師珠:也是一眼天珠,葯師珠為纏絲瑪瑙類，又回稱為圓線珠，每答顆葯師珠的紋路是天然形成的。年代最遠可追朔西元前500~1000年，可說是非常老的珠子。顯著特徵為黑色珠體中間纏繞一白線，或者與這樣特徵較為接近得都稱之為「葯師珠」。他是葯師佛手執之念珠, 葯師珠代表葯師佛的佛眼庇佑。因葯師佛修法選用此珠，故而得名

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『貳』 葯師瑪瑙什麼樣的好

紋路天然形成的，顯著特徵為黑色珠體中間纏繞一白線，或者與這樣特徵較為接專近的才好。屬
葯師珠，瑪瑙類，是當代人命名，其實是天珠的一種，在《藏漢大辭典》中稱為「長條」紋理，在《晶珠本草》中描述「虎伏塊狀，黑色花紋、黃色花紋、褐色花紋相雜，紋長九倍」外形多為圓型的珠身。「葯師珠」一名的由來，是因為早期的天珠多數是以用葯，藏葯師為攜帶方便將天珠串成串掛在身上，普通人不知是天珠因此將藏葯師身上掛的珠子稱為「葯師珠」據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效也就是天珠的功效。此珠只出自青藏高原史前時期，其他地區的類似珠只能稱為「瑪瑙珠」。

『叄』 什麼是葯師瑪瑙

應該是手工藝品吧，裝飾，祝福用的

『肆』 葯師瑪瑙怎樣鑒別真假

您好
「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。 而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。一線葯師珠葯師珠的年代大約屬於公元前2000 ~ 4000年時期，考古學家們陸續在伊拉克、伊朗、巴基斯坦等國家找到此類天然的珠子。也許是由於貿易互相來往的因素，在喜瑪拉雅山脈群周圍的國度，過去與現在也持續大量地發現葯師珠的蹤跡。 西藏供葯師一般是火供。葯師珠的功能葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。葯師珠又稱圓線珠，外形多為扁豆型的珠身，而珠身中間有一條白色的條紋，每顆葯師珠的紋路都是天然形成的，屬於天珠族群的一種。「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。 而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。葯師珠又稱西亞圓線珠，藏語稱【lu mei或 ra mei】外形多為扁豆型的珠身，從出土資料來看製作年代最早可追溯到公元前7世紀到公元前6世紀。葯師珠為纏絲瑪瑙類，珠身中間有一條白色的條紋，又稱為圓線珠，每顆葯師珠的紋路都是天然形成的，屬於天珠族群的一種。以筆直一線為絕佳上品！古代波斯國和薩珊王朝的貴族們對此類珠子情有獨鍾
要注意辨別瑪瑙葯師珠的真假和新舊，在材質、工藝、包漿、打孔等諸多細節方面都要仔細研究鑒別，方能去偽存真，汰「新」識「舊」，藏有所得，藏有所學
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『伍』 葯師珠子是什麼材質的

葯師珠為纏絲瑪瑙類，又稱為圓線珠，每顆葯師珠的紋路是天然形成的，顯著內特徵為黑色珠體中容間纏繞一白線，或者與這樣特徵較為接近得都稱之為「葯師珠「，屬於天珠族群的一種。

傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效也就是天珠的功效。此珠只出自青藏高原史前時期，其他地區的類似珠只能稱為「瑪瑙珠」。

(5)葯師瑪瑙是什麼雕刻眼擴展閱讀：

葯師珠是當代人命名，其實是天珠的一種，在《藏漢大辭典》中稱為「長條」紋理，在《晶珠本草》中描述「虎伏塊狀，黑色花紋、黃色花紋、褐色花紋相雜，紋長九倍」外形多為圓型的珠身。

「葯師珠」一名的由來，是因為早期的天珠多數是以用葯，藏葯師為攜帶方便將天珠串成串掛在身上，普通人不知是天珠因此將藏葯師身上掛的珠子稱為「葯師珠」據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道。

葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。

『陸』 一線葯師到底是什麼瑪瑙 求教

巴西灰瑪瑙

『柒』 哪位朋友知道一線瑪瑙葯師，天眼瑪瑙葯師是什麼

葯師珠組要分為兩類：藏傳葯師，西亞葯師。

藏傳葯師一般包漿濃厚，開門葯師為鑲蝕工藝製成，西亞葯師多為瑪瑙自然形成，包漿較淺，兩者老葯師都有風化痕跡，個別會出現馬蹄紋。

老葯師珠的概況如上，新的一線葯師珠包含特殊紋理瑪瑙的總稱

一線葯師瑪瑙的分類有，黑白一線葯師瑪瑙，天地葯師瑪瑙，天眼葯師瑪瑙，冰透一線葯師瑪瑙，各有特點共賞大自然之神奇。
如何挑選一線葯師瑪瑙，精品首先就是看是夠黑白分明，白線是否具備四點：中正直白，之所以沒有提到寬度因為，寬度是影響價格的，根據個人的審美和財力。如果想追求極品，越寬的越難得，價位也越高。收藏價值也越高。個人覺得寬線，細線根據個人喜好，沒必要趨同一致。

一線是新葯師珠中的一個分類，都隸屬於纏絲瑪瑙類

特點是一線居中 深色做底。烏黑中那一抹純白，好似哈達般聖潔，執念。

目前，市面上的一線葯師瑪瑙原礦產地，基本分為三個：烏拉圭原礦，巴西原礦，馬達加斯原礦。其中，烏拉圭原礦只適用於加工傳統黑白一線，因其白線凈度寬度較好，油性也不錯，密度高。冰透一線的製作，多選巴西A料，因其冰感十足，好的料子冰感通透，顏色如彩虹般豐富，在這里註明一下，巴西料也可做傳統黑白一線，巴西料用途更為廣泛。很多玩家糾結原礦產地問題，大家放心，烏拉圭料與巴西料不分伯仲。

簡單的做個分類示意圖

『捌』 葯師珠，什麼是一線葯師珠怎樣鑒別老葯師珠藏家新寵

「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。 而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。一線葯師珠葯師珠的年代大約屬於公元前2000 ~ 4000年時期，考古學家們陸續在伊拉克、伊朗、巴基斯坦等國家找到此類天然的珠子。也許是由於貿易互相來往的因素，在喜瑪拉雅山脈群周圍的國度，過去與現在也持續大量地發現葯師珠的蹤跡。 西藏供葯師一般是火供。葯師珠的功能葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。葯師珠又稱圓線珠，外形多為扁豆型的珠身，而珠身中間有一條白色的條紋，每顆葯師珠的紋路都是天然形成的，屬於天珠族群的一種。「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。 而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。葯師珠又稱西亞圓線珠，藏語稱【lu mei或 ra mei】外形多為扁豆型的珠身，從出土資料來看製作年代最早可追溯到公元前7世紀到公元前6世紀。葯師珠為纏絲瑪瑙類，珠身中間有一條白色的條紋，又稱為圓線珠，每顆葯師珠的紋路都是天然形成的，屬於天珠族群的一種。以筆直一線為絕佳上品！古代波斯國和薩珊王朝的貴族們對此類珠子情有獨鍾。 「葯師珠」一名的由來，據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，因而得名。而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效。是供養和修持葯師佛的必備品。 葯師珠的年代大約屬於公元前2000 ~ 4000年時期，考古學家們陸續在伊拉克、伊朗、巴基斯坦等國家找到此類天然的珠子。也許是由於貿易互相來往的因素，在喜瑪拉雅山脈群周圍的國度，過去與現在也持續大量地發現葯師珠的蹤跡。 1388年, 明洪武二十一年曹昭撰著《格古要論》，共3卷。上卷分古銅器、古畫、古墨跡、古碑法帖四論，中卷分古琴、古硯、珍奇（包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金鐵四論，下卷分古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論，共13論。它是中國現存最早的古物鑒定專論。《格古要錄》書中所詳細的記載了合子瑪瑙和截子瑪瑙。此類珠子確切說應該叫圓線珠，真正的葯師珠俗稱腰纏玉帶。 標準的葯師應該是黑色或深褐色底色的瑪瑙上，居中一條白線。葯師珠應該以底色深、白線規整而粗，顏色對比強烈，個頭大為好。葯師珠就是瑪瑙珠，所以可以按照鑒別老瑪瑙珠的方法看葯師珠。葯師珠過去是一種吉祥物而且具有貿易珠及避邪作用的功能。由於外形呈圓形，很適宜用來當念珠使用，尤其是佛教弟子以葯師珠來修持葯師法門，更可達到心神合一的效果，吉祥如意，所求願滿。但要注意的是，葯師珠串成項鏈或手鏈使用時，最好在中間放置軟質的隔珠，以免磨損。 另外說法此類珠子是葯師佛手執之念珠, 葯師珠代表葯師佛的佛眼庇佑。因葯師佛修法選用此珠，故而得名。可當做念珠使用，尤其在修葯師法門時使用，在藏傳佛教的宗教用品中有著重要得地位，深受信徒與收藏家得青睞，在古老得藏醫學中，品質上乘得葯師珠還可以做入葯之用。老藏醫認為藉助一些大自然神秘得力量可以達到驅邪避諱得作用。葯師佛手持之念珠，讓人少煩惱,增福壽、解除煩憂、消除惡氣、平安順心,增福增壽，具有財源廣進事業順利平安吉祥健康的意義，適合各種生相大德。葯師佛又叫做葯師如來、大醫王佛、十二願王。為東方凈琉璃世界之教主等稱號。據《葯師琉璃如來本願功德經》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為葯師佛的二大脅士。月光菩薩和日光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，依次遞補佛位，悉能持葯師如來之正法寶藏。 葯師佛面相慈善，儀態庄嚴，身呈藍色，烏發肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座中央。身後有光環、祥雲、遠山。葯師佛之形像，據葯師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持葯器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，結跏趺坐於蓮花台，台下有十二神將。此十二神將誓願護持葯師法門，各率七千葯叉眷屬，在各地護佑受持葯師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺發形，左手持葯壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為葯師三尊。我國古書有關瑪瑙的記載很多，漢代以前的史書，瑪瑙被稱作「瓊玉」或「赤玉」。據說瑪瑙一語來源於佛經，梵語本名「阿斯瑪加波」，意為「瑪瑙」。佛教傳入我國後，「瓊玉」或「赤玉」才在我國改稱「瑪瑙」。因而瑪瑙也是佛教七寶之一，歷來被人們視為裝飾和佩戴的珍品，也被當做辟邪物、護身符使用。 瑪瑙是人類最早利用的寶石材料之一。它主要產於火山岩裂隙及空洞中，也產於沉積岩層中，用化學名詞講是二氧化硅的膠體凝聚物。從礦物學的角度，瑪瑙與水晶、碧玉等一樣，是石英大家族中的重要一員，在我國和世界許多地方都有出產。 有意思的是，在古代關於瑪瑙的屬性一直爭論不休，直到明代曹昭《格古要論》里還認為它「非石非玉」。後來，同意它是玉器原料的逐漸佔了上風，「瑪瑙」的「玉屬」才算塵埃落定。這一「玉屬」的寬泛定論，與今天礦物學的界定大體上也算是一種合流。 瑪瑙飾品與器物一直頗受皇家喜愛。 西安何家村唐代窖藏出土的一件獸首瑪瑙杯，如今陳列在陝西省歷史博物館里。這只獸首瑪瑙杯由紅色纏絲瑪瑙琢成，採用圓雕技法，造型、製作堪稱精絕。一側雕成獸首，杯身彷彿飛馳奔騰的瞬間，栩栩如生。這件來自中亞的佳作可在《唐書·德宗紀》里「倭國獻瑪瑙，大如王斗器」的記載中覓得蹤跡。可見當時的瑪瑙器物，無論中外都是難得的奢侈品。而元代皇家則專設瑪瑙玉局，明清兩代存世至今的瑪瑙珍品更是屢見不鮮。 在遼寧省阜新市，瑪瑙資源的開發與利用歷史悠久，早有「瑪瑙之鄉」的美稱。從清代起，當地就有採拾瑪瑙的記載。清代紫禁城瑪瑙用品也大都是土默特左旗（今阜新蒙古族自治縣）供應，包括乾隆一生佩戴、死後陪葬的瑪瑙朝珠。清朝廷對瑪瑙的認可程度由此可見一斑。 阜新瑪瑙採掘及加工歷史源遠流長,阜新先民早在8000年前就已經從事瑪瑙採掘加工了，遼代和清代乾隆年間已相當繁榮。2004年開采出的「瑪瑙王」和2005年發掘出的「瑪瑙長城」，轟動一時。2006年，「阜新瑪瑙雕」被正式列入國家首批非物質文化遺產名錄。為了推動這一優勢特色產業大發展，阜新市委、市政府專門成立了瑪瑙特色產業辦公室，同時成立了市瑪瑙協會,建立了行業公約，實施文化滋潤、品牌提升、人才培養三大戰略。瑪瑙產業列入了《遼寧省文化產業振興綱要》，每年舉辦的瑪瑙博覽會，不時盛況空前。瑪瑙種類千變萬化 色彩變幻、天生麗質的瑪瑙，千百年來對人類一直保持著神秘的吸引力。 俗語有「千種瑪瑙萬種玉」之說。從瑪瑙石切開的剖面可以看到由灰、白、紅、綠、淡褐、淡藍等多種不同顏色組成的同心圓狀、波紋狀、層狀或平行條帶狀。寶石界將這些具有同心層狀和不規則帶狀、纏絲構造的隱晶質塊體石英稱作瑪瑙。嚴格地說，沒有紋帶特徵，不能稱瑪瑙，只能稱玉髓。玉髓與瑪瑙雖然在主要化學成分上很相似，但其細微區別就在於是否有紋帶。現在市場上一些沒有紋帶的玉髓也被當成「瑪瑙」，這與古代瑪瑙的含義及傳統習慣上的認知是不相符的。 按照紋帶的粗細和形態、顏色，瑪瑙分為許多品種：紋帶呈「縞」狀者稱「縞瑪瑙」，其中有紅色紋帶者最為珍貴，稱為「紅縞瑪瑙」。此外還有「纏絲瑪瑙」、「帶狀瑪瑙」、「苔蘚瑪瑙」、「錦紅瑪瑙」等品種，而更稀少昂貴的當數「水膽瑪瑙」。水膽瑪瑙中具有封閉的空洞，內含水溶液，搖晃時有汩汩的水聲，可以看到瑪瑙中水流動的樣子。 瑪瑙的顏色非常豐富，從主色調上區分就有紅、藍、紫、綠、黃、白、膽青（鬼頭青）等諸多品種。優質的天然瑪瑙有玻璃和油質的光澤，光潔細潤，最主要的是瑪瑙上有漸變色，層次感強，條帶明顯。 通常瑪瑙的顏色決定了它的升值潛力。各種級別的天然瑪瑙，都以紅、藍、紫、粉紅為最好，顏色透亮，無雜質、無沙心、無裂紋者為佳。由於天然的藍、紫、綠色瑪瑙極其少見，目前出現在市場上的大多為染色而成。 按照中國人的審美傳統，紅瑪瑙總是備受尊寵。自古就有「瑪瑙無紅一世窮」的說法，可見傳統審美習俗一直持續地影響著瑪瑙的市場價值。瑪瑙收藏行情走俏 除了在珠寶行業用來製作首飾外，在目前的收藏及工藝品范圍內，瑪瑙的蹤影越來越多了：佩飾、鼻煙壺、陳設擺件、實用器皿，甚至念珠、山子、巧雕雜玩等種類繁多。近兩年，瑪瑙的收藏也呈逐步升溫之勢。那麼，在今天看來已很常見的瑪瑙，其收藏和投資價值在哪兒呢？ 目前最受藏家青睞的是老瑪瑙。明清以來，當年的殷實人家基本上都會有瑪瑙手鏈、項鏈、戒指、擺件等。近年來，老瑪瑙愛好者越來越多，有收藏的，有送親朋好友的，也有打算留給後代的。這些帶著歷史傳奇、人文遺韻的老物件兒，或寄託懷古情思，或想給家族留下一份溫馨的記憶，或想在生活的閑暇時刻有個溫潤的把件兒……這份清韻於心，潤澤後世的東方情懷，就這樣代代傳承。盡管關於老瑪瑙品種、歷史的研究還有諸多空白，可供參考的資料也有限，但從收藏市場來看，老瑪瑙確已成為藏家的新寵。2007年，在紐約佳士得春拍上，一件清代的瑪瑙卧鹿形鼻煙壺，外形雕刻栩栩如生，最終的成交價高達129萬余元。像這種有特點的老瑪瑙製品無疑很具收藏價值。 當然，瑪瑙不是年代越久就越值錢，主要還是看瑪瑙的天然顏色、質地、大小、花紋、圖案、造型，以及是否形成山水、人物、動物、故事等因素。一般而言，現代雕刻擺件因體量大小、材質選擇、雕工優劣、創意高下以及工藝師的名氣等因素在價格上差異很大，目前這部分雕刻件總的價格還不高，有眼光的收藏者可以選擇這類「潛力股」，既享受了瑪瑙之美，也有升值的空間。 從造型上，一般外形有特點的瑪瑙藏品收藏價值較高。瑪瑙的質地很硬，製作起來需要有幾十道工序，所以，造型、工藝越是精美，造價也就越高昂，自然，它的價值也就越高。 從色澤上，收藏者對老瑪瑙的偏好除了紅色外，據有關收藏人士介紹，最好的白色瑪瑙——俗稱「荔枝凍」也價格不菲。而老紅瑪瑙中首推南紅瑪瑙。老的南紅瑪瑙據說產自雲南，但也有人認為產自海南島。雖然至今沒有一個統一的說法，但老的南紅瑪瑙身價不菲卻是不爭的事實。 從歷史角度來看，由於當時上流社會更注重玉器和翡翠，對瑪瑙關注較少，所以現在很難找到老瑪瑙的系統資料。普通收藏者如果對老瑪瑙感興趣，就要注意辨別老瑪瑙的真假和新舊，在材質、工藝、包漿、打孔等諸多細節方面都要仔細研究鑒別，方能去偽存真，汰「新」識「舊」，藏有所得，藏有所學。 更重要的是，追高的現象也在瑪瑙收藏中充分體現，難道一定要等到瑪瑙如和田玉般，身價千倍萬倍時才趨之若鶩嗎？中國收藏中的情懷是否是少了些悠長呢？

『玖』 葯師珠到底是什麼東西天然的還是人工的到底怎麼回事

葯師珠是當代人命名，其實是天珠的一種，在《藏漢大辭典》中稱為「長條」回紋理，在《晶珠本草答》中描述「虎伏塊狀，黑色花紋、黃色花紋、褐色花紋相雜，紋長九倍」外形多為圓型的珠身。「葯師珠」一名的由來，是因為早期的天珠多數是以用葯，藏葯師為攜帶方便將天珠串成串掛在身上，普通人不知是天珠因此將藏葯師身上掛的珠子稱為「葯師珠」據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效也就是天珠的功效。此珠只出自青藏高原史前時期，其他地區的類似珠只能稱為「瑪瑙珠」。

『拾』 如何分辨瑪瑙葯師珠真假

真瑪瑙色樣顯然光亮，假瑪瑙的色和光均差許多。天然紅瑪瑙色調清楚，條帶相內當普遍，仔細看一下，在容玫瑰紅條帶處可見密集排列的輕細玫瑰紅斑點。用石料仿冒的假瑪瑙煙壺，多數在底部呈花瓣形圖案，絡成「菊花底」；而染色藍瑪瑙色調璀璨、均一，現出一種假的發現。

真品：

真瑪瑙冬暖夏涼，而人工合成瑪瑙隨外界溫高而變化，天熱它也變熱，天涼它也變涼。

(10)葯師瑪瑙是什麼雕刻眼擴展閱讀：

葯師珠是當代人命名，其實是天珠的一種，在《藏漢大辭典》中稱為「長條」紋理，在《晶珠本草》中描述「虎伏塊狀，黑色花紋、黃色花紋、褐色花紋相雜，紋長九倍」外形多為圓形的珠身。

「葯師珠」一名的由來，是因為早期的天珠多數是以用葯，藏葯師為攜帶方便將天珠串成串掛在身上，普通人不知是天珠因此將藏葯師身上掛的珠子稱為「葯師珠」。

據說若在密封的小空間中，將葯師珠握於手掌中心，令其珠體溫度升高，一段時間後開啟，則會自然散發出一股葯香味道，而傳說中，葯師珠還有療病與避邪的功效也就是天珠的功效。此珠只出自青藏高原史前時期，其他地區的類似珠只能稱為「瑪瑙珠」。