佛臉怎麼雕刻

Ⅰ 有做掛件雕刻的嗎學開佛臉大概需要多長時間

據我知道，翡翠雕件學徒，沒有個三五年是學不出來的，你要多努力了，加油！！

Ⅱ 新手如何入門佛像雕塑

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Ⅲ 玉雕佛像最重要的開臉，你會看嗎

什麼是開臉
開臉，為雕刻中的專業術語，是指在工藝中對於人物面部五官的刻畫和塑造。高品質的雕刻作品，對臉部的要求非常細致，需要雕刻者們有熟練的技術，更需要掌握高超的美學設計功底。
一件人物作品的好與次，都是從開臉看的，要注意臉部的神態和比例，是否寫實且傳神，是否符合人物繪畫的技法和審美情趣。
比如小孩的臉部應該圓潤，五官集中，鼻樑低，鼻頭翹，下巴也要更圓潤些；而男性應輪廓硬朗，顴骨凸出，眉眼明顯；女性大部分是呈瓜子臉，眼凹陷，下額骨凸出，眉骨略高。
上面所提的人物臉部刻畫以「三庭五眼」標准。「三庭」，是指將人的面部正面縱向分為上中下三個等分，即上、中、下三庭。從發際線到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分，從鼻端到下巴尖的距離為第三等分.
「五眼」則是指臉寬，即從左耳到右耳之間的距離共有五隻眼睛的長度。兩隻眼睛本身為兩個單位，兩眼之間為一個單位，兩眼外側到耳朵各為一個眼長。
人物件在雕刻時，就是參照的這個標准。
開臉注意事項
臉要保證對稱和勻稱，要避掉臉上有瑕疵的部分，做到臉要干凈，臉的顏色也要求均勻，五官要雕刻的傳神。
人物件在雕刻時，就是參照的這個標准。
開臉原則
那麼開臉有哪些法則呢？首先要按照「一面三面五分面，鼻樑定位正中線」的比例原則，進行臉部的布局。
布局之後，開始刻畫人物表情、人物神態。這是最難的一部分，神態是很難把握的，喜臉要求「眉開眼笑」，通俗的來說就是眉毛骨要拉開，眼細長，嘴微張，嘴角上翹；怒臉則是要求眉骨緊鎖，眼睛大而圓，嘴緊閉，嘴角下斜；哀臉表情肯定是無精打采，臉部肌肉鬆弛，眼睛的視線下斜，鼻子拉長，嘴角偏下。
刻畫臉部神態，往往決定著一件作品的成敗，出彩不出彩取決於這一環節。
以彌勒為例
一說彌勒，在腦海中首先形成樣子就是它看起來慈眉善眼，笑容可掬，而我們在雕刻的時候也要遵循它的個人特點。
正臉的彌勒臉部要左右兩邊對稱，笑起來的時，蘋果肌部位是要凸起一點的，不管是抿嘴大笑、哈哈大笑、微笑，鼻子旁邊兩大塊肌肉都是高起的，而且它的鼻子人中要短，眉心要深。
耳朵是大且肥而不是長，眉毛要比額頭高一些，嘴角要上翹。
彌勒的人物形象是很豐滿的，它的下巴不是尖的也不是平的，而是厚實且有弧度的，就像我們常見的體型偏胖的人的下巴似的，整體有一種富態的感覺。
觀音則不同
觀音的開臉講究不哭不笑不怒，比彌勒要難雕一些。
相較於彌勒的富態，觀音需要是一張「瓜子臉」，要做到微收卻不失福態，看上去神態端莊寧靜慈祥，頭戴香寶冠，身披天衣。
觀音的鼻子要挺而且要長，上眼皮要大，眼睛一般是閉著的，這樣才有俯視眾生的感覺。嘴巴最難雕琢，它可不像彌勒的嘴巴那麼大，觀音的嘴巴需要微微的上翹，似笑非笑，但卻給人一種親和感。
不同的佛像有不同的雕刻方式，要因人而異。一件作品的好壞，主要是看雕工，也就是我們所說的「三分料，七分工」。料子固然重要，但雕工差的話，出來的作品也會大打折扣
望採納，謝謝

Ⅳ 怎樣雕塑佛像

圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內容的叫組雕。雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態的直接影響。在人類還處於舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多事物經過歷史長河的沖刷已盪然無存，歷代的雕塑遺產在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。隨著科學技術的發展和人們觀念的改變，在現代藝術中出現了反傳統的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態雕塑和軟雕塑等。這是由於愛因斯坦的相對論的出現，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現世界，突破三維的、視覺的、靜態的形式，向多維的時空心態方面探索。雕塑的沿革雕塑的產生和發展與人類的生產活動 緊密相聯，同時又受各個時代宗教 、哲學等社會意識形態的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陝西何家灣和遼寧凌源、建平等地發現的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結晶，是社會發展形象化的記錄。
大理石
大理石屬於石灰岩，是在長期的地質變化中形成的。大理石是由於產於雲南省大理而得名。它包括大理岩、白雲質大理岩、蛇紋石大理岩、結晶灰岩及白雲等。大理石的質感柔和美觀莊重，格調高雅，是裝飾豪華建築的理想材料，也是藝術雕刻的傳統材料。但由於大理石瑕疵太多，因此適合作為小面 積的雕塑裝飾。大理石沒有花崗岩那麼堅硬，因此容易摩擦損壞，不太適合在室外展放。
砂岩
砂岩由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，其次是長石、岩屑、白雲母、綠泥石、重礦物等。砂岩作為雕塑材質必須有化學物質為媒介，因此，其結實程度沒有花崗岩和大理石好，且顏色均勻程度也較前兩者差些。
鍛銅
鍛銅浮雕藝術是一門傳統藝術，早在中國古代和中世紀的古羅馬帝國，鍛銅工術便已十分盛行。21世紀的到來，新技術、新工藝的更新發展，為現代鍛銅藝術發展提供了更為廣闊的舞台和發展空間。在現代設計潮流的影響下，鍛銅藝術具有了現代視覺藝術的形式特點。由於銅容易被氧化，因此，室內展放要多於室外 。鍛銅由於比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。
鑄銅
鑄銅的歷史非常悠久，且技術成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復雜，藝術創作的復原性好，因此適合成為精細作品的材料，很受藝術家的喜愛，尤其人物雕塑最為常見。但其容易氧化，所以要多注意保養。
不銹鋼
不銹耐酸鋼簡稱不銹鋼，它是由不銹鋼和耐酸鋼兩大部分組成的，簡言之，能抵抗大氣腐蝕的鋼叫不銹鋼，而能抵抗化學介質腐蝕的鋼叫耐酸鋼。由於不銹鋼有諸多的優越性，因此，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼要求雕塑本身簡潔大方，形體感明顯，且光影效果強烈，顏色的選擇性最大。
玻璃鋼
以玻璃纖維或其製品作增強材料的增強塑料，稱謂為玻璃纖維增強塑料，或稱謂玻璃鋼。由於所使用的樹脂品種不同，因此有聚酯玻璃鋼、環氧玻璃鋼、酚醛玻璃鋼之稱。 玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性以及耐高溫、耐腐蝕等性能；因此，用途廣泛，玻璃鋼作為雕塑材料，具有一定的實用性，一般作為樣稿，在室內多做為仿銅的效果。
泥塑
泥塑的製作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的製作方法；另一種採用我國傳統泥塑製作方法。 從西歐傳入雕塑的製作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據塑像的姿態、形體的比例大小，而決定內部骨架的形狀；在骨架四周紮上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯成為一個整體，不至於塌落，便於塑造。架子做好後，根據預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個整體觀念。先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。第一步要注意每個角度的整體效果。第二步要分析形體結構是否准確，整體與局部的關系是否統一和諧。第三步著重形象的細致刻畫，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成後一般要翻成石膏像。就成為一件作品。現在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產生青銅、木材、石頭等等的質感。關於翻石膏，有一套復雜的技術，這里就不介紹了。 我國傳統的泥塑製作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘等等東西。它的製作程序大體是這樣的：第一步，根據神佛的題材、大小、動態、先搭好木製骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥（細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態充分刻畫出來；第三步，等泥塑全乾透後產生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透後，把表面打磨光潔，然後用膠水裱上一層棉紙，並加以壓磨，使表面一層更平正、細致、堅固，再塗上一層白粉（白粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好後，再塗上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。
木雕
我國木雕藝術具有悠久的歷史，在殷、周就已流行。到了戰國時代，木雕的製作頗為盛行。由於木質材料易於腐朽和焚燒，所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜，一般有黃楊木、紅木、金木、白果木、龍眼木、樟木等等。 我國傳統的木雕製作方法：（一）因材料進行設計，充分發揮木頭的自然形態和特點。（二）一般先要畫出構圖或做出泥塑的稿子，即便有經驗的藝人也要細心研究和推敲，打好一個成熟的腹稿。（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的動態、比例、形體以及空間體積等，把基本形態刻畫出來。（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法，雕出形態生動、性格鮮明的形象。還有大型木雕，現在採用新的工藝：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（模特兒）作依據，採用「點形儀」工具，在木材的前後上下四周找出點子（形體的部位）。用這樣的方法雕刻出來的作品，形象正確不走樣，效果很好。 木雕的分類 木雕種類紛繁復雜，按地域歸納起來有六大種類：
工藝品馬
1、中原木雕
工藝品牛
2、樂清黃楊木雕 3、福建龍眼木雕 4、廣東金漆木雕 5、浙江東陽木雕 6、雲南劍川木雕 如今這六大流派經過千百年的發展，形成各自獨特的工藝風格，享譽全國。中原木雕的情形同其他工藝美術產業一樣，伴隨著政治中心的遷徙，在遷徙中不斷傳播。東陽木雕涎生於宋代的浙江東陽，擅長雕刻，圖案優美、結構精巧。清代乾隆年間，被稱之「雕花之鄉東陽地區，竟有127多名工藝師被召進京城，修繕宮殿；樂清黃楊木雕從清代中期起就成為民間木雕工藝品之一，以雕制小型黃楊木雕人物陳列品而聞名中外；明初有長樂人孔氏，利用天然疤痕樹根進行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統工藝，被世人所重視；廣東金漆木雕起源於唐代，它用樟木雕刻，再上漆貼金，金碧輝煌，具有強烈的藝術效果。

Ⅳ 佛臉能用手把玩嗎，有個手把件雕的是佛臉，請問能用手把玩嗎

可以，抄佛都是慈善的，古有童子可在彌勒佛上撒尿，今如佛只能觀賞，那還不如不信佛，信佛只是心中就好，如果你連摸都不敢摸，碰都不敢碰，心有所懼（簡稱心虛）。你不信他，佛就是個石頭，你信他，也是個石頭，就好如你要恭恭敬敬，那你乾脆自盡了吧，世上佛像千千萬，每個都需要你去跪拜。所以石頭而已，不要擔心，那麼多人在把玩，。古代也有把玩件，，佛珠也是佛的象徵，佛掛件也是佛。

Ⅵ 給佛像開臉怎麼開

佛教沒有「給佛像開臉」一說。

「給佛像開臉」是一個世俗的說法。

佛門大德，在佛菩薩像公開接受眾生的供養之時，進行的一項法事活動，叫「開光」。

佛教本來沒有開光，佛教有佛像加持的儀式，跟開光類似。「開光」一說來自道教，開光為道教科儀之一。流傳到現，就都統一叫開光了。

除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。

佛教開光加持儀式的所在地，一般是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。

佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。