民清傢具雕刻廠怎麼樣

❶ 明清傢具了解多嗎

明清傢具同中國古代其它藝術品一樣，不僅具有深厚的歷史文化藝術底蘊，而且具有典雅、實用的功能，令人回味無窮。明清傢具的收藏始於二十世紀三十年代。外國人開始大量地搜集、收購中國明清傢具，並運往海外。在後來的幾十年間，西方人將中國明清傢具提升到了與中國其它文物等同的地位。
二十世紀三十年代。古斯塔夫·艾克出版的第一部介紹中國古典傢具的著作《明代黃花梨傢具圖考》，在學術界產生了很大影響，使人們開始意識到我們祖先留下的這份物質、文化遺產的重要性，書中的圖片所反映出來的中國古代工匠的技藝，令國內外不少專家學者嘆為觀止。亞洲特別是港台地區的明清傢具收藏，到1985年王世襄先生的《明式傢具珍賞》出版後，才引起港台收藏家大量湧入內地搜覓明清傢具。當時大陸根本沒有古典傢具市場，大陸的古玩商們也不清楚古典傢具在國際上的價格。港台收藏家開出的價碼，極大地激發了大陸傢具商的熱情。他們深入到江、晉、冀、陝等省的城鄉，到每一間舊宅老屋內搜尋，以極低的價格搬走黃花梨、紅木、烏木、雞翅木等明清傢具，從而使明清傢具的價格暴漲了近10倍。在古董傢具外流的高潮中，國內的收藏家也開始了古典傢具的收藏。首先吸引國人的是迅速上升的價格，收藏古董傢具除了保值，還使人感受到了明清傢具的藝術魅力。到了20世紀90年代中期，明清傢具的交易已成為古玩買賣中的重頭戲。
20世紀50年代王世襄等專家參與、制定了關於紫檀、黃花梨等明式傢具不得出口的法律規定。1985年傢具外流高潮時，王先生再一次向文物部門呼籲，但傢具商販完全無視此規定。一件紫檀條桌在海外拍賣價高達32.5萬美元，相當於270萬人民幣。海內外價格間的差距，已無法阻止中國古典傢具的外流。1985年後，市場偏好蘇作、廣作、京作的明式傢具，至80年代末由於市場硬木傢具貨源減少，江蘇、安徽、浙江、山西以及福建泉州、廈門的明式柴木傢具，成為向外傾銷的主要對象。至90年代初這類極具中國民俗風味的民間傢具開始走入紐約、倫敦、香港等地的國際拍賣行，約占每場拍賣古董傢具的30%以上。台灣古典傢具商在大陸設廠收貨修復，拉回台灣後舉辦專業講座，煸情促銷。台灣人開始講求陳設古董傢具，顯露出中國人對自己民族藝術的理解。
一些專家指出，在各種傳統收藏品中，如中國書畫、陶瓷、古玩等價格高居不下的情況下，明清傢具仍與國際市場的價格存在著巨大的差額，未來有很大的升值空間，應是頗具潛力的投資項目。有人估算過，明清傢具的年升值率約為20%左右，說明了明清傢具的收藏確實具有很大的升值潛力，收藏明清傢具是一種很有前景的保值投資行為。
隨著時間的推移，民間留存的古舊明清傢具將會越來越少，價格越來越高，資源匱乏的現實也就越來越難滿足收藏者們的強烈願望。在這種大趨勢下，人們就會退而求其次，自然而然地將眼光轉向可遇可求的仿古傢具，尤其鍾情於那些選料精良、做工精細、形神兼備的仿古傢具精品，因為無論就其珍稀名貴木材的價值，還是其藝術價值都具有增值的潛力。

明式傢具與清式傢具的區分主要根據作品的風格、形式和水平。一般以清代乾隆為界。明代和盛清以前大致皆可納入為明式。清式則指乾隆以後直到清末民初。明式與清式相比，水平更高。明式傢具之造型完美、格調典雅、裝飾得體、工藝技術精良，是歷史上其他時代無法比擬的。明式傢具繼承了宋元的優秀成果。明代中期以後，社會經濟高度發展，並出現了資本主義萌芽，城市空前繁榮，市民文化也有了長足的發展，傢具藝術的發展得到了巨大的推動力。清初國家尚未大定，無暇顧及藝術，經濟也有待恢復。到了康熙時期，軍事上、政治上都取得了決定性勝利，百業待興，焦點已轉移到經濟的發展。隨著政權的進一步鞏固和強化，文化方面明顯出現了滿漢合流的趨勢，傢具藝術也才能夠在明代已取得的高度成就上繼續發展。清初傢具帶有濃厚的明式傢具特點，仍具有很高的水平和美學價值，精品眾多。乾隆時，傢具得到了上層的推動而加速發展，一方面根據統治階層的趣味而創新，同時滲入了西方的某些因素，大大豐富了中國傢具史的內容。現代北京宮殿和皇家園林中還保存不少這時期的作品，可謂佳作紛呈，目不暇接。

明代是中國古典傢具發展的黃金時期.明式傢具多採用硬木,以黃花梨,紫檀木最為常見.結構採用小結構拼接,使用榫卯,造型上注重功能的合理性與多樣性,既要符合人的生理特點,又富貴典雅,是藝術與實用的結合,明式傢具極少漆,也沒有過多的裝飾,突出木色紋理,體現材質美,形成清新雅緻,明快簡約的風格。明式傢具質朴簡潔、豪放規整，清代傢具工藝精湛、雍容典雅。 明式傢具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木傢具，又以桌椅、櫥櫃較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由於黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工製作。紫檀木傢具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據行家介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據不同的材質，其價格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。

清代傢具與明代傢具不同，大體來說明式簡約，清代繁瑣；明式的造型取勝，清式裝飾見長。清中期以後逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新傢具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木傢具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍等。花梨木傢具也多雕刻、多鑲嵌，並且近代產品多。明及清前期的傢具式樣紛呈，常有變化。明朝在造型上設計出了圈椅、四齣頭官帽椅、圓角櫃、大畫案等。清朝在延續了明傢具風格的基礎上，又設計出了特有的傢具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘綉墩等傢具。

❷ 明清木雕有哪些特點

明清時代商人十分來活躍，一些自客商發財以後回鄉修建祠堂、宅第，漸成風氣。木雕工藝也因之有了更廣的應用范圍，製作工藝也更為精巧。其數量之大、分布之廣、成果之輝煌，都令今人難以想像。清代的富貴之家，沒有不用木雕裝飾傢具、門、窗、隔扇、建築物的梁、柱、斗拱的。即便是平常百姓，家中也很少不備雕花傢具、雕花器皿的。在建築物上裝飾木雕和在傢具上施用雕刻的風氣幾乎遍及每村每寨、每家每戶。一些殘存下來的古建築上的木雕玲瓏剔透，顯示出民間匠師的卓越技藝。著名的地方木雕有廣東東部潮安地區的潮州木雕，福建南部的漳州、泉州地區的閩南木雕、浙江東陽木雕以及安徽的徽州木雕等。因時間、地域的不同，它們呈現出不同的藝術風格。但明清木雕整體上，無論是雕花傢具、室內、室外建築雕刻、小型宗教雕像，還是賞玩陳設小品，都以精美著稱。

潮州木雕人物故事

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❹ 明清傢具有些什麼不同

明朝傢具用料纖細，做工細致，常見的是豎條的花紋，繁復雕花的比較少
清朝傢具用料粗曠些，做工也不及明朝的細致，開始出現雕花裝飾。

❺ 明清傢具雕刻與紋飾有哪些特點

明清傢具在裝飾手法及紋飾上存在著時代的差別。一般說來，明式傢具以精緻但不淫巧、質朴而不粗俗、厚實卻不沉滯見長，它特有的美學個性和藝術範式也鮮明地體現在紋飾圖案上。 歲寒三友：松、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，因此有「歲寒三友」之稱，以此比喻忠貞的友誼。 中國紋飾圖案具有繼承性和趨同性特點，每個時代的出品或多或少地含有歷史的因素，每個品類的裝飾性也可能在其他品類中出現。明式傢具的紋飾題材許多都是承傳的。如祥雲龍鳳、纏枝花草、人物傳說等，這些題材在織綉、陶瓷、漆器等品類中常能看到。不過明式傢具的紋飾題材仍有自已的傾向性和選擇性，如松、竹、梅、蘭、石榴、靈芝、蓮花等植物題材；山石、流水、村居、樓閣等風景題材；魚藻、祥麟、瑞獅、喜鵲等動物題材較多見。明式傢具紋飾題材最突出的特點是大量採用帶有吉祥寓意的主題，如方勝、盤長、萬字、如意、雲頭、龜背、曲尺、連環等紋，與清式傢具相比，明式傢具紋飾題材的寓意大都比較雅逸，頗有「明月清泉」、「陽春白雪」之類的文儒高士之意趣，更增強了明式傢具的高雅氣質。 清式傢具以雕繪滿眼絢爛華麗見長，其紋飾圖案也相應地體現著這種美學風格。清代傢具紋飾圖案的題材在明代的基礎上進一步發展拓寬，植物、動物、風景、人物無所不有，十分豐富。吉祥圖案在這一時期亦非常流行，但這一時期所流行的圖案大都以貼近老百姓的生活為目的，與明式傢具的陽春白雪相比，顯得有些世俗化。晚清的傢具裝飾花紋多以各類物品的名稱拼湊成吉祥語，如「鹿鶴同春」、「年年有餘」、「鳳戲牡丹」、「花開富貴」、「指日高升」、「早生貴子」等，宮廷貴族的傢具則多用「祥雲捧日」、「雙龍戲珠」、「洪福齊天」、「五福捧壽」等等。總之，題材豐富多彩是清式傢具紋飾圖案的特點之一。清式傢具紋飾題材大多出自老百姓的樸素生活意願或統治者炫耀權力財富的功利要求，不如明式傢具來得超逸。對於紋飾題材的選擇，也不如明式傢具講究，有些傢具紋飾圖案顯然是單純為了顯示華貴富麗，而很少注意題材的貼切性。 明末清初之際，西方文化藝術逐漸傳入中國，至清雍正以後，仿西洋紋樣的風氣大盛，特別是清代廣式傢具，出現了中西結合式傢具，即以中國傳統做法製成器，而雕刻西式紋樣，通常是一種形似牡丹的花紋，也有稱為西番蓮的，這種花紋出現的年代要相對晚些。 有些題材，明與清雖然都有採用，但在圖案內容上存在著差別。如麒麟作為一種瑞獸，是我國古代常用的裝飾題材，明中葉時，麒麟一定為卧姿，即前後兩腿均跪卧在地；而明晚期至清早期，麒麟一定為坐姿，前腿不再跪而是伸直，但後腿仍與明中期相同；進入清代康熙以後，麒麟前後腿都站起來了，虎視眈眈。此外傢具上的博古圖案，在清代流行過兩次，一次在康熙時期，一次是在同治、光緒時期，兩次同為博古，前者提倡優雅清閑，後者推崇金石學問。同為博古，內涵有異。 傳統吉祥雕刻紋飾萬字紋：萬字紋即「卍」字形紋飾。 「卍」字為古代一種符咒，常被認為是太陽或火的象徵。「卍」字在梵文中意為「吉祥之所集」，佛教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意。 鳳戲牡丹： 鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥，牡丹象徵富貴吉祥，鳳戲牡丹圖案，除了富貴之意，還被用於婚嫁和象徵愛情，成為表現民間婚戀的重要題材。 靈芝紋： 靈芝自古以來就被認為是吉祥、富貴、美好、長壽的象徵，有「仙草」、「瑞草」之稱，靈芝紋也是皇家與民間傢具及其他器物上的常見紋飾。 四合如意： 中國傳統吉祥圖案之一，一般為四個如意從四面圍攏鉤連起來，象徵諸事如意，和和美美。

❻ 傢具清式、明式桌面有雕花的嗎

（一）：用材
明清傢具的鑒定，最重要的就是辨別年代。而歷史不同時期和地區，由於政治、經濟以及生活習俗和審美趣味的不同，常會採用不同種類的木材製作傢具，因此一些古傢具的用材會直接反映出該傢具的產地和年代，這是判別古傢具文物價值的重要依據。學會辨別木種是鑒賞家、收藏家和愛好者的必修課和基本功。
明清傢具在用材方面，有鮮明的時代特點。因此，辨別木材是鑒定傢具中首先要注意的問題。傳世的明清傢具中，有不少是用紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵梨木、烏木、等木材製作。因在清代中期以後，這幾種木料日漸匱乏，成為罕見珍材。所以，凡是以這幾種硬木製成的傢具，大都是傳世已久的明代或清代前期遺物。雖說此類傢具後代仿製的也有，但終因材料難得及價格昂貴，為數極少。今存的傳統硬木傢具中，也有許多是用紅木、新黃花梨或新雞翅木製作的。由於這幾種木材，是在紫檀|、黃花梨等名貴木材日益難覓的情況下才被大量使用，所以，以這些木材製作的傢具，大多為清代中期以後直到晚清民國時期的產品。如有用紅木、新黃花梨、或新雞翅木製作的明式傢具，因其材料的年代與形成的年代不相吻合，大多是近代的仿製品。當然，這也不能完全一概而論，因為眾文獻記載來看，紅木和花梨木可能最遲在清代初期就已開始被選用作傢具之材，而在江南一帶也確實也發現了不少明式紅木傢具，不是近代仿製的，而是清代早期的遺物，但從整體上說，紅木傢具的大量出現是清代中期以後的事。
值得注意的是，有大量傳世的櫸木傢具，不能以材質來間斷年代，因為它在明清兩代均被廣泛用於製作傢具，並在形式上也較多地保持了一致性，許多清代中期及至更晚的櫸木傢具，仍然沿襲著明代的手法。所以，對櫸木傢具的斷代，應更多地依靠其他方面的特點來進行鑒定。
20世紀初葉，由於中國古傢具日益為世人所矚目，大量珍稀的古傢具外流。為此，早在50年代，中國政府有關部門就制定了一條政策，規定紫檀、黃花梨、雞翅木、鐵梨木和烏木這五種製作的傢具不準出口，這種「五木法則」在當時有一定的合理性，但因過於簡單，又使大量菲五木的珍貴古傢具流出海外，同時這種以木質定高下的簡易法則也使許多愛好者墜入了拜物的誤區，將作為中國古傢具主體的菲五木傢具一概視為「柴木」，甚至濫收賤賣，極少開展收藏研究，這同樣是不可取的。
（二）品種與造型
明清傢具的品種，也與年代有著很大的關系。明代椅子常見有四齣頭式和官帽式，還有圓椅、玫瑰椅等。四齣頭式和官帽式椅子在明代墓葬中曾有發現。因此，在鑒定中可以判斷，凡與這類出土椅凳風格類似的傳世扶手椅品種，應考慮為明式製品。有些較早出椅現的傢具品種，往往到了清代後就不再流行。也有一些傢具品種，出現的時間較晚，早期不可能製作。如圓靠背交椅，入清以後不再流行，從偉世品來看，它們多用黃花梨製作，很少有紅木或新黃花梨的製品。所以，傳世的圓靠背交椅，基本都是明式傢具。而式樣莊重、體態碩大的太師椅，則是清式傢具的代表，再如茶幾，本身就是為適應清代傢具布置方法而產生的品種，傳世的大量實物中，多為紅木，新黃花梨製品，未見年代較早的。很顯然，茶幾是清式傢具品種。此外，如折疊椅，折疊香幾等，都是清代雍正以後出現的新品種。
傢具的造型，是斷年代的重要依據。許多明清傢具的年代早晚，都可以從造型及造型的變化來判斷。比如搭腦兩端出頭、扶手兩端不出頭的扶手椅，或搭腦兩端不出頭、扶手兩端出頭的扶手椅，多為明式傢具扶手椅的早期造型式樣，其製作年代一般還會晚於清代中期。再如櫃子，明式櫃子以圓角櫃居多，側腳收分明顯，以各種流暢的線條裝飾為主，不重雕刻。入清以後，這類圓角櫃逐漸減少，代之而起的方角櫃，下方正平直，側腳收分漸小，至清代中期以後基本無側腳，並且裝飾雕刻亦由簡潔變繁瑣。甚至傢具的腿足造型的變化，也可作為斷代的依據。如桌椅的腿足，即經歷了一個由細瘦到粗壯的變化過程，凡具有前者特徵的桌椅，其年代一般要早於後者。
（三）：結構
鑒定明清傢具的早晚，有時也可根據某些構件來判斷。如明代官帽的靠背，基本光潔無紋。清代官帽椅的靠背，絕大多數是雕花板，素板罕見。又如明式傢具的管腳棖都用直棖，而清中期以後管腳棖常用羅鍋棖，這是區別明式和清式傢具一個十分重要的特點。
第一，觀察結合處。主要觀察古代傢具的結合處是用榫卯、釘子還是膠粘。鑒賞傢具就可以依據古代傢具與現代傢具不同的組裝結構加以區分。艾克在鑒定明式傢具榫卯結構方面提出的原則是：「非絕對必要，不用木梢釘；在能避免處盡可能不用膠粘；任何地方者不用鏇制——這是中國傢具工匠的三條基本法則。」其實這也是中國古典傢具榫卯結構特點的總結。古式傢具具有精巧的榫卯結構，構件之間，不用金屬釘固定，而是全憑榫卯即可做到上下左右，粗細斜直連接合理，面面俱到。而且工藝精確，扣合嚴密。
第二，了解歷代榫卯結構。由於不同的時代傢具榫卯結構受到一定生產力的制約，所以也不盡相同。例如，先秦楚墓和漢墓出土的傢具一般只有暗榫、透榫、半榫、等幾種方法。夾頭榫大約在晚唐、五代時出現，匠師受到大木樑架柱頭開、中夾綽幕的啟發而運用到桌案上來，插肩榫則是明清傢具常用榫卯特徵。
第三，注重榫卯使用工具。作偽高手一般懂得古代傢具都是用榫卯而很少用釘子和膠粘的，而且偽造得也很相似。但是無論作偽者怎樣高明，畢竟不同時代傢具榫卯所使用的工具和材料總會有所不同。仔細觀察就會看出破綻。如張德祥就指出，明式圓角櫃它的透榫兩側呈圓弧形，就一定是偽作的。因為圓弧榫眼出自近代的打眼機， 所以說辨別榫卯使用的工具和有無近代工藝的手法也是鑒定傢具的重要方面。
(四)：裝飾
了解不同時代裝飾風格是斷代傢具的重要依據。不同時代有不同的裝飾風格。以鑲嵌工藝來說，明代與清代傢具區別一個明顯標志就在於此。明代傢具很少用鑲嵌工藝，而清代鑲嵌工藝則較發達。
明清傢具上的花紋，是鑒定傢具製作年代的最重要依據。傢具上的裝飾花紋與其他工藝品的花紋一樣，具有鮮明的時代性。因此，在鑒定傢具時，有確切年代的其他工藝品上的花紋，是很好的對比參照物。如明清傢具上常見的龍紋、鳳紋、螭紋、葡萄紋、牡丹紋、如意紋、卷草紋及各式吉祥圖案等，也是明清時期各類工藝品上常見的裝飾紋樣。因此，只要認真研究和仔細識別，那麼對明清傢具的鑒定將是很有益和有效的。比如，吉祥圖案是清代瓷器上最喜歡用的裝飾題材。清代傢具的圖案裝飾也是如此，許多圖案的組合，都必含有吉祥、富貴的寓意，常見的有「五蝠捧壽」、「鵲上梅梢」、「計劃麒麟送子」、「吉慶有餘」、「龍鳳呈祥」、「海屋添籌」等，尤其到了清代晚期的傢具，比比皆是。

❼ ！！！明清傢具，需要工人、圖紙！！！整個流程如何操作（細致）！！！

明式家抄具造型較簡單，雕工少，但是要想真正做出明式傢具的味道，太難了，而且既然是榆木，也沒必要做多麼精緻，所以明式的樣式，一般的做工就可以。
清式的造型較復雜，雕刻多，自然費工，所以價格要高一點。
總體說，明式傢具藝術感、品味上要高，雋永。清式傢具氣勢上要好，大氣。
高碑店就有好多這樣的加工店，來料加工，大一點的廠家也有這樣的來料加工，你不用找什麼圖紙，每家都有樣子，直接選樣子就行了，或者明式的可以參考王世襄《明式傢具研究》，清式的書則太多了，直接去書店翻翻。
古典傢具，適合現在應用的建議如下，一是書房，可用字台，官帽椅或圈椅，書櫃兩個，偏廳或陽台可做茶台一套。

❽ 明清的工藝雕刻，誰能詳細的解釋下啊

竹木雕刻的發展高峰是明清時期，雕刻技藝不斷創新，藝術名家接連涌現，致使竹木雕刻藝術大大超越了歷朝歷代，成為了我國工藝美術史上的一朵奇葩。從明朝晚期開始，竹雕形成了兩個中心，即兩個藝術流派——金陵派和嘉定派。金陵派由濮澄（字仲謙）在萬曆年問創立，其工藝特點是以用刀很淺的浮雕技法為主，代表人物有濮澄、方潔（字矩平，號治庵）等；嘉定派則由朱鶴（字子鳴，號松鄰）在明晚期創立，其工藝特點是以筆法運用於刀法之中，「窪隆淺深」，深刻透雕鏤空五六層，該派的優秀藝術家較多，影響較大，其代表人物有朱鶴及其子朱纓（號小松）、其孫朱稚征（號三松），其中較為突出的有吳之瑤、周灝、封錫爵、封錫祿、封錫璋等。此外，還有一種創立早、流傳時間長，且在明朝晚期發揚光大了的工藝也煥發了異彩，留青刻竹的工藝技法經明末竹刻家張希黃在唐代的基礎上進行改進後，利用了竹筠、竹肌質地色澤的差異，首創出陽文淺浮雕的留青技法，代表人物有張希黃等。
明清時期的傢具雕刻藝術是中華民族雕刻藝術的輝煌創造，雕刻飾件煥采生輝、超凡脫俗，是明清傢具不可分割的重要組成部分，是中華民族文化的寶貴遺產。
明朝時期，象牙雕刻藝術在此時也達到一個高峰，雕刻流派形成一定規模。從古籍記載以及留存的作品來看，大致主要集中在今天的蘇州、廣州、上海、北京等地。蘇州地區是明清時期的經濟文化中心，傳統文化深厚，故蘇州象牙雕刻藝術一直充溢濃郁的文化氣息，總體風格典雅醇厚。藝人善於用隱起手法，在其隱起適應的面上施展技藝，形象生動，意境幽遠，布局疏朗得當，給人以恬靜之感。從現在的留存作品來看，主要以一些比較小件的文房四寶為主要雕刻對象。在題材的選擇上多以一些名家書畫作品作為雕刻粉本。山水畫作品的雕刻風格近似於吳門四家風格，而在花鳥畫的雕刻風格創作上與惲壽平的風格很接近。
清朝微雕在象牙雕刻史上占據重要地位,曾涌現過一大批微雕名家巨匠。
明清時期,陵墓雕刻與宗教雕塑，特別是在朝廷官府直接控制下所產生的作品，規模大，材料貴重，製作精細，石雕工藝更加精巧。如明、清皇陵即是典型代表。佛教雕塑發揮藝術想像進行創造，對群眾有很大的吸引力。

❾ 中國明清傢具有什麼特點

一、明代傢具特點：

1、精， 即選材精良，製作精湛。明式傢具的用料多採用紫檀、黃花梨、鐵梨木等質地堅硬、紋理細密、色澤深沉的名貴木材。鑒定和辨別是否是明代 傢具，用料的審鑒是至關重要的。

2、巧，即製作精巧，設計巧妙。明代傢具的造型結構，十分重視與廳堂建築相配套，傢具本身的整體配置也主次井然，陳列在廳堂里有裝飾環境、填補空間的巧妙作用。

3、簡，即是造型簡練，線條流暢。明式傢具的造型雖式樣紛呈，常有變化，但有一個基點，即是簡練。幾根線條和組合造型，給人以靜而美，簡而穩，疏朗而空靈的藝術效果。

4、雅，即是風格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，一種美的境界。明代文士崇尚「雅」，官宦富賈也附庸「雅」，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以形成了明式傢具「雅」的品性。雅在傢具上的體現，即是造型上的簡練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無矯揉造作之弊。

二、清代傢具特點：

1、前清時期，造型上不似中期那麼渾厚、凝重，裝飾上不似中期那麼繁縟富麗，用材也不似中期那麼寬綽，這時期還是處於對前代的繼承期。

2、造型上渾厚、莊重。

突出為用料寬綽，尺寸加大，體態豐碩。清代的太師椅最能體現清式風格特點，它座面加大，後背飽滿，腿子粗壯。整體造型像寶座一樣的雄偉、莊重。其它如桌、案、凳等傢具，也可看出這些特點。

3、裝飾上求多、求滿、富貴、華麗。

多種材料並用，多種工藝結合。雕、嵌、描金兼取並用，常見通體裝飾，達到空前的富麗和輝煌。