宙斯神像是什麼時候雕刻的

㈠ 宙斯雕像為什麼被稱作古代雕塑黃金時代的傑作

古典時代希臘建築的傑出代表是奧林匹亞的宙斯神殿和雅典的衛城建築群。奧林匹亞的宙斯神廟無疑是一座豐碑式的大廈。整個建築及裝飾工程，歷時14個年頭，據說其建築師是伊利斯的利翁。神廟使用了當地一種古怪的由化石層形成的礫岩，這種礫岩很平凡，是一種以自然風格來襯托建築造型的美。它既不笨拙，又不浮誇，堪稱古希臘建築的優秀作品。神廟中那高大華麗的宙斯神像，據說是古希臘最偉大的雕刻家菲迪亞斯的大手筆。

宙斯像奧林匹亞的宙斯神殿建築於公元前475年至公元前457年，是一個六柱式的多利亞式神廟。它的建築設計雖然比較簡單，但在神殿內部安著出自著名雕刻家菲迪亞斯(公元前490～前430年)之手的宙斯像。神像取坐姿，全身鑲滿黃金象牙，且高達14米，著實給人以氣勢雄偉、威嚴華貴之感，很好地傳達了宙斯作為天神和人類兩界最高統治者的神韻。

從這座雕像建造完起，它就被稱作古代雕塑黃金時代的傑作。對雕像的保護據說是由菲狄亞斯的後代來負責的。傾倒橄欖油的奇怪風俗，按波薩尼亞斯的說法，可能是因為神廟潮濕的環境引起象牙的嚴重開裂，這樣可起到防裂作用。到公元前2世紀中期，情況變得特別糟糕了，於是南部邁錫尼城的雕塑家達摩芬農應聘修理這尊雕像。據說他幹得很漂亮，可能就在此時安放了四根圓柱放在座位下面，以便撐住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。

大約與此同時，即在公元前167年前，塞琉西王國國王安條克四世獻給宙斯神廟一塊「用亞述的編織花樣和腓尼基骰子裝飾」的羊毛簾幕。他把這塊近東的簾幕可能掛在雕像的背後。

雕像一直引起那些崇拜宙斯的人們的敬畏與驚嘆。它建成之後過了四百五十多年，羅馬帝國皇帝卡利古拉(公元37~41年在位)按照那些劫搶希臘藝術珍品的羅馬征服者之習慣，渴望在羅馬擁有該雕像。工匠們被派去設計運輸此雕像的方案，但雕像「突然發出的大笑聲震塌了腳手架，工匠們也被嚇得四散而逃」。但到了公元391年，基督教會贏得勝利，牧師們說服羅馬帝國皇帝狄奧多西一世禁止異教徒舉行朝拜宙斯的儀式並關閉了神廟，就這樣奧林匹克運動會被勒令停辦，奧林匹亞的這座偉大的聖殿被棄之不用。

這尊有八百多年歷史的供朝拜的雕像，最後從神廟被運送到了君士坦丁堡以裝飾一所宮殿，菲狄亞斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大約在公元425年，神廟因大火而受到嚴重損害，公元6世紀，阿爾菲奧斯河改變其航道，整個奧林匹亞地區也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破壞。一千多年中，該遺址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。遷移到君士坦丁堡的雕像雖倖免於這些災難，但在公元462年，君士坦丁堡廣場兇猛的大火燒毀了收藏宙斯神像的宮殿。當奧林匹亞的這所聖殿由於受到冷落而毀於伯羅奔尼撒之時，這尊非凡的雕像，已知的古希臘雕刻中最偉大的作品也在博斯普斯海峽對岸被毀壞了。

此外，這座神廟東西山牆上的雕刻也令人嘆為觀止。東山牆所反映的是奧林匹亞地區的一個古老傳說：庇薩國王奧諾馬烏斯有一女兒名叫希波達米亞。神諭說，當希波達米亞結婚時，奧諾馬烏斯就會被新郎殺死。於是奧諾馬烏斯布告全國，要求前來求婚者與他比賽賽車，他會讓挑戰者先行出發，他自己在獻祭一隻羔羊後再追趕。比賽的出發地是庇薩，終點是科林斯。人們以為條件如此有利，當然輕而易舉地取勝。可是奧諾馬烏斯的車是戰神阿瑞斯送的，快捷無比，因此所有來求婚的青年在比賽中都一敗塗地。而按照比賽條件，失敗者無一例外地被處死。柏洛普斯從特洛伊渡海來到伯羅奔尼撤後，也參加了競賽。他收買了車夫，讓其弄鬆了奧諾馬烏斯的車軸，使其中途摔死。柏洛普斯順利地娶了希波達米亞。這本是一個十分血腥的故事，充滿了緊張激烈的爭斗。可是雕刻家鬧中取靜，選擇了戰車出發前的時刻，居中者為宙斯，他是本次比賽的見證者，左右兩邊分別站著國王、王後、柏洛普斯、希波達米亞、賽者和馭者，值得注意的是雕刻家充分利用了三角形牆所提供的有限空間，它的中央由宙斯占據，形象最為高大，然後左右依次對稱地排列國王和柏洛普斯、王後和希波達米亞、馬車和馭者及代表起點、終點的河神，由於越向兩邊空間越小，因此馬頭均向著中央，兩邊的河神乾脆半撐半躺，恰好將腳伸在兩個底角里，整個布局可謂天衣無縫。西山牆的雕刻則以動態為主，敘述拉匹斯人與半人半馬怪的戰爭。半人半馬怪本來是參加拉匹斯人婚禮的，可他們喝酒之後，竟強搶新娘，拉匹斯人在阿波羅的幫助下，將其徹底擊敗。對希臘人來說，這個故事象徵著文明對野蠻的勝利。在這里，阿波羅自然占據了中心的位置，他右手平舉，頭也轉向右側，裸露的身軀顯得無比俊美，又像一個威嚴的法官在做出裁決。在他的左右，分別是縛著頭的人群，他們也像東山牆一樣，隨著牆面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布滿整個山牆。

宙斯像

㈡ 宙斯神像建於哪一年

奧林匹亞遺址在伯羅奔尼撒半島西部的山谷里，阿爾菲奧斯河北岸（距河口16公里），伊利亞洲境內。距首都雅典以西約190千米，坐落在克洛諾斯樹木繁茂、綠草如茵的山麓，是古希臘的聖地。自從史前時代以來就有人居住。在公元前十世紀，奧林匹亞成為敬拜宙斯的一個中心。阿爾提斯——聖地，有古代世界最高的建築傑作之一。除了廟宇以外，還保留著專供奧運會使用的各種體育設施。開始於公元776年的奧運會每四年在奧林匹亞舉行一次。從18世紀開始，一批又一批的學者接連不斷地來到這里考察和尋找古代奧林匹克競技會的遺跡。1766年，英國人錢德勒首次發現了宙斯神廟的遺址。此後，經過大批德國、法國、英國的考古學家、史學家們對奧林匹亞遺址系統的、大規模的勘查、發掘，至1881年取得了大量有關古代奧林匹克競技會的珍貴文物和史料。1936年第11屆奧運會後，因有部分餘款，國際奧委會決定用這筆款項繼續對奧林匹亞遺址進行發掘，發現並復原了體育場。

最早的遺跡始於公元前2000年～前1600年，宗教建築始於約公元前1000年。從公元前8世紀至4世紀末，因舉辦祭祀宙斯主神的體育盛典而聞名於世，是奧林匹克運動會的發祥地，古時候，希臘人把體育競賽看作是祭祀奧林匹斯山眾神的一種節日活動。公元前776年，伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村舉行了人類歷史上最早的運動會——古代奧林匹克運動會。為紀念奧林匹亞運動會，1896年在雅典舉行了第一屆（現代）奧林匹克運動會。以後，運動會雖改為輪流在其他國家舉行，但仍用奧林匹克的名稱，並且每一屆的火炬都從這里點燃。

古希臘最早的奴隸制國家出現於公元前200年的克里特島，克里特人在古代東方文化的影響下創造了自己的文化。其中包括舞蹈、鬥牛、拳擊和摔跤等。隨著城邦經濟文化的繁榮和城邦間的復雜競爭，帶來了古希臘體育的繁榮，戰車賽、站立式摔跤、拳斗、賽跑、標槍、鐵餅、跳躍、格鬥、射箭等成為了古希臘人最常見的運動形式。斯巴達和雅典先後成為繁榮時期希臘體育的代表。而也就在這一過程中，孕育、產生了許多地方性或全希臘的運動會，其中影響較大就是誕生於奧林匹亞的奧林匹克競技會。這一歷時293屆的競技會，長達1170年，為人類留下了寶貴的文化遺產。但隨著競技會的消亡，古代希臘體育的輝煌慢慢地從人們的記憶中消失了，奧林匹亞也就成為愛好體育人們最崇敬的聖地。

羅馬帝國統治時期，羅馬大帝曾下令禁止異教徒舉行祭典，奧林匹亞競技會也被迫停辦。在公元6世紀的大地震加上克拉的烏河泛濫成災使曾經盛極一時的奧林匹亞城變成了廢墟，漸漸隱沒在歷史的繁華背後。公元1776年，英國學者錢德拉發掘了奧林匹亞，經過幾代人的挖掘，曾經輝煌的奧林匹亞聖地終於重現原貌。

1894年，現代奧林匹克運動之父，法國教育家顧拜旦倡議召開了恢復奧林匹克運動的代表大會，成立了國際奧委會。

1896年在雅典舉行了第一屆現代奧運會。從此，「和平、友誼、進步」就成為奧運會崇高的體育精神。

奧林匹亞重現輝煌，再次盛裝走向歷史的舞台。

如今再次漫步奧林匹亞城，我們仍可以想見它當日的輝煌與燦爛。靜靜佇立在奧林匹亞博物館的斷壁殘垣，如今看來還是那麼美輪美奐，那些充滿了英雄、美女、廝殺的激情雕像，將深埋於歷史的古希臘人的神韻，刻畫的栩栩如生。一塊塊巨大的古老石柱如同衛士一般排列成兩隊，像是在沉默中細數著歷史。

建於公元前457年的宙斯神廟如今也只剩下了吉光片羽，巨大而蒼老的石頭崢嶸地立於大地之上，任憑風雨的侵蝕，默默地訴說著神廟那永遠沉寂的歷史。高達13.5米的宙斯像被史學家認為是「世界7大奇觀之一」，這座裝飾華麗的雕像，由希臘雕刻家斐迪亞斯用象牙雕刻而成的，坐落在台階之上，用黃金做成袍飾。宙斯頭頂花冠，右手持勝利女神，左手持笏。宙斯神殿的藝術精華是東西山牆上的人物雕像。西山牆的雕像內容取材於希臘神話肯陶洛斯人搶婚的故事，故事大意是拉比泰人國王皮利托斯與美麗的希波達米婭舉行婚禮，被國王請來的客人有半人半馬的肯陶洛斯人，肯陶洛斯人在婚宴上酒後亂性，企圖搶走新娘，因而引起一場廝殺。這組雕像有21個人物，其中肯陶洛斯人搶新娘的雕像，姿態極其生動，新娘被掠奪時的驚恐神態及掙扎的軀體十分逼真。這些雕像現收藏在奧林匹亞博物館。如今在殘垣斷壁間仍然蘊含著一種灰白的樸素和由高大而產生的崇高感。只有規模的建築才能代表至高無上的尊嚴和威儀。與眾神之王相對應的就是這驚世的建築。

奧林匹亞遺址內的赫拉神殿是希臘眾神殿中最古老的一座，建於公元前7世紀上半葉。神殿內原供奉的宙斯之妻赫拉女神像已毀壞。1887年，德國考古學家在該遺址發掘出完整的赫爾墨斯雕像。他右臂上揚，左臂抱著嬰兒(即酒神)，雕刻極其逼真。現代奧運會點燃聖火的儀式就在赫拉神殿前的廣場上舉行。

奧林匹亞競技場至今仍保持原貌。競技場西側設運動員和裁判員入場口，有石砌的長廊，場內觀眾看台和貴賓席依克尼斯山麓而建，可容納４萬觀眾。山坡平緩的線條伸向蔚藍的天際，顯得氣勢恢弘。盛裝的古希臘人，從四面八方趕來的古希臘人就在這里，盡情吶喊，表達他們對眾神的崇敬和對和平的祈禱。競技場內東西兩端各有一條石灰岩砌成的起路線，跑道全長192米。它與附近的演武場、司祭人宿舍、賓館、會議大廳、聖火壇和其他用房等共同構成了競技會的龐大建築群。

如今，這個具有3000多年歷史的競技場，已經成為弘揚人類崇高體育精神的聖地。

奧林匹亞是希臘的聖地，它把健康的理念納入文明，並被全人類接受和延續著。奧林匹亞這個詞成了競爭、體育、鬥志等等重要概念的同義詞，成了世界精神文化的重要遺產。而古希臘文明正是由於有著力量、美、理性的三駕馬車，才得以在人類文明史上縱橫馳騁。

㈢ 奧林匹斯神山上的奇跡之一宙斯神像的歷史

宙斯神像 - 歷史
宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在露天神壇叩拜宙斯。神壇據說是用獻給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建於公元前470年，公元前五世紀由當地建築師伊利斯人李班（Libon of Elis）監建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，並於公元前456年完成，廟前廟後的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯(Phidias)負責。

廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。當時是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由於菲迪亞斯的聲譽遠播，建築廟宇的人特別請他到奧林匹亞擔任雕刻工作，現在無從查考。

有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農神殿的阿西娜巨像時，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開故鄉雅典過放逐生活，終老奧林匹亞。這說法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當時名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，對他的名譽採取的任何打擊行動，都會對培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開始逃亡。

在奧林匹亞所進行的現代發掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國考察隊主持。歷時六星期。使近代人士對奧林匹亞有更多了解的，則是德國的考察隊。他們從一八七五年開始，差不多一直沒有間斷地發掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，並且局部恢復了宙斯神殿原來的形狀，但始終沒有發現宙斯神像本身的蹤跡。然而，在一九五四至一九五八年間，考古學家進行一連串令人興奮的發掘工作，在距離宙斯神殿不遠的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類似神殿的環境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場遺址上發現很多公元前435年製造的雅典陶器（菲迪亞斯完成宙斯像後，於公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來是供製造神像部分衣飾之用。出土的陶器當中，有一個殘破不全的杯子，杯子有刻工精細的文字﹕「我屬於菲迪亞斯」。

宙斯

神像昂然地接受人們崇拜達九百多年，但最後基督教結束一切。公元393年，羅馬皇帝都路(Theodsius)一世，毅然頒發止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。接著，公元426年，又頒發了異教神廟破壞令，於是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵禦蠻族侵略的堡壘，隨後奧林匹亞地區經常發生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運往君士坦丁堡(Constantinople)（現稱伊斯坦堡），被路易西收藏於宮殿內達60年之久，可惜最後亦毀於城市暴動中。

㈣ 奧林匹亞的宙斯神像什麼時期做過修復是如何處理的

到公元前 2世紀中期，情況變得特別糟糕了，於是南部邁錫尼城的雕塑家達摩芬農應聘修理這尊雕像。據說他幹得很漂亮，可能就在此時安放了四根圓柱放在座位下面，以便撐住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。

㈤ 宙斯神像的介紹

宙斯簡介
宙斯（Zeus）希臘眾神之神，是奧林匹亞(Olympia)的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當世最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：「我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。」

據說奧林匹亞的祭師，對菲迪亞斯的傑作非常欣賞，就委任他的子孫負責好好保存宙斯的神像，永享榮華。

宙斯（希臘語：Ζε????，或Δ??α??），天神，古希臘神話中最高的神，羅馬神話中稱朱庇特（拉丁語：Jupiter），為克洛諾斯（Κρ??νο??）與雷亞（Ρ??α）所生的最小兒子。克羅諾斯通過推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權力，他得知他會和自己的父親一樣被自己的孩子推翻，於是把他的孩子們吞進肚子。他的妻子瑞亞因為不忍心宙斯也被吞進肚子，於是拿了塊石頭假裝宙斯給他吞下。宙斯長大後，聯合兄弟姐妹一起對抗父親，展開了激烈的斗爭。經過十年戰爭，在祖母大地女神蓋亞的幫助下戰勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統治者。木星的拉丁名起源於他。

宙斯與多位女神和女人生下多位子孫，當中有阿波羅和阿爾忒彌斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯為了接近女神和女人，可謂無所不用其極，而且他總是偷偷摸摸的，所以總會令赫拉生氣。為了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他總會以各種不同的方法去阻礙赫拉。宙斯也有一些男性情人，如蓋尼米得。
位置：宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位於希臘雅典衛城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是當時的宗教中心。在古希臘時代，那地位於雅典城牆外，到了哈德連帝時代為了擴大雅典城規模，將城牆往外擴展，才把神殿納入城內。

神像

神殿本身則是采多利克式(Doricorder)建築。表面鋪上灰泥的石灰岩，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撐著，面積達41.1公尺x107.75公尺。廟前廟後的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。這么建造，天上宙斯大神是否喜歡？據說菲迪亞斯建造雕像時，曾親到奧林匹斯山問宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至於神殿主角「宙斯」，採用了所謂『克里斯里凡亭』（chryselephantine）技術，是在木質支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時八年之久才完成。

在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的<希臘游記>一書中，曾對宙斯神像作了詳細的描述，書中記載：「宙斯神主體為木製，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金製成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權杖，杖頂停留著一隻鷲」。至於他的寶座，神像頭上與頭後，雕著「典雅三女神」和「季節三女神」（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當於四層樓高的現代建築。神像身後掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來的神聖布幔。菲迪亞斯更精密地規劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更於神像前建造一座極大而淺，裡面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為「菲迪亞斯拋光工人。「。

宙斯像的構成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細說明，但是菲迪亞斯的作品風格卻很難確定。根據古代文獻記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術達到巔峰，能使神像具有高不可攀的庄嚴氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨特的性格。為了要找出這句話的真正涵義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來，專家學者曾對菲迪亞斯神像的復製品作過個別研究，希望能找出其中共同的特點。他們特別注意雅典巴特農神殿的裝飾雕像，據說菲迪亞斯曾經負責監制這些雕像。當然，現在很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過哪一件雌像﹔因為他既要擔任監制工作，而且要負責雕塑神殿內的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過，很可能所有雕像的設計和全部風格都由菲迪亞斯一人決定。最接近菲迪亞斯風格的作品，可能是廟內東邊橫飾帶上的神像，只是規模不同而巳。這些神像，在早期的嚴肅風格與後期輕松及精巧的風格之間，取得巧妙的平衡。

歷史

宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在露天神壇叩拜宙斯。神壇據說是用獻給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建於公元前470年，公元前五世紀由當地建築師伊利斯人李班（Libon of Elis）監建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，並於公元前456年完成，廟前廟後的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯(Phidias)負責。

廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。當時是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由於菲迪亞斯的聲譽遠播，建築廟宇的人特別請他到奧林匹亞擔任雕刻工作，現在無從查考。

有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農神殿的阿西娜巨像時，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開故鄉雅典過放逐生活，終老奧林匹亞。這說法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當時名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，對他的名譽採取的任何打擊行動，都會對培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開始逃亡。

在奧林匹亞所進行的現代發掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國考察隊主持。歷時六星期。使近代人士對奧林匹亞有更多了解的，則是德國的考察隊。他們從一八七五年開始，差不多一直沒有間斷地發掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，並且局部恢復了宙斯神殿原來的形狀，但始終沒有發現宙斯神像本身的蹤跡。然而，在一九五四至一九五八年間，考古學家進行一連串令人興奮的發掘工作，在距離宙斯神殿不遠的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類似神殿的環境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場遺址上發現很多公元前435年製造的雅典陶器（菲迪亞斯完成宙斯像後，於公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來是供製造神像部分衣飾之用。出土的陶器當中，有一個殘破不全的杯子，杯子有刻工精細的文字﹕「我屬於菲迪亞斯」。

神像昂然地接受人們崇拜達九百多年，但最後基督教結束一切。公元393年，羅馬皇帝都路(Theodsius)一世，毅然頒發止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。接著，公元426年，又頒發了異教神廟破壞令，於是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵禦蠻族侵略的堡壘，隨後奧林匹亞地區經常發生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運往君士坦丁堡(Constantinople)（現稱伊斯坦堡），被路易西收藏於宮殿內達60年之久，可惜最後亦毀於城市暴動中。

㈥ 宙斯神殿的基本資料

宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室內雕像，宙斯神像所回在的宙斯神殿是奧林匹答克運動會的源地，部份奧運項目就曾在此行。
建造時間: 大約公元前457年
建造地點: 希臘西海岸奧林比亞(Olympia)的古城中
宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師Libon設計，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻。
神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面積是 41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式建築，整座神像及他穿的長袍都是由黃金製成，他頭戴橄欖編織的環，右手握著由象牙及黃金製成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權杖，上面有一隻鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾，不包括寶座，僅神像就相等於四層高的現代樓宇，使坐在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂。

㈦ 宙斯神像

宙斯是希臘眾來神之神，為表崇拜源而興建的宙斯神像是當時世上最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地，部份奧運項目就曾經在此舉行。遺址位於希臘西岸奧林比亞(Olympia)的古城中。

宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師Libon設計，宙斯神像則由雕刻家Pheidias負責。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四條約高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撐著，神殿的面積達41.1 米乘107.75米。

㈧ 宙斯神像是怎麼形成的

宙斯神像 宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當時世上最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地，部份奧運項目就曾經在此舉行。遺址位於希臘西岸奧林匹亞（Olympia）的古城中。 宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師Libon設計，宙斯神像則由雕刻家Pheidias負責。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成，神殿共由三十四條約高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撐著，神殿的面積達41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建築， 整座神像及他所穿的長袍都是由黃金製成，他頭戴橄欖編織的環，右手握著由象牙及黃金製成的勝利女神像，左手拿著一把鑲有閃爍耀眼金屬的權杖，上面有一隻鷹停留著，而他所座的寶座則以獅身人面像、勝利女神及神話人物裝飾，該寶座的底座寬6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)， 神像則約高13米(40尺)，相等於四層高的現代樓宇，使座在寶座上宙斯頭部差不多頂著神殿頂位於奧林匹亞的神殿於公元5年被大火摧毀，雖然宙斯神像因被運到君士坦丁堡(Constantinople)而倖免於難，可是神像最終亦難逃厄運，於公元462年被大火燒毀。

㈨ 宙斯神像的簡介

奧林匹亞宙斯巨像建造時間大約是公元前457年 神殿本身則是采多利克式(Doricorder)建築。表面鋪上灰泥的石灰岩， 奧林匹亞宙斯巨像
殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撐著，面積達41.1公尺x107.75公尺。廟前廟後的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風格。這么建造，天上宙斯大神是否喜歡？據說菲迪亞斯建造雕像時，曾親到奧林匹斯山問宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至於神殿主角「宙斯」，採用了所謂『克里斯里凡亭』（chryselephantine）技術，是在木質支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時八年之久才完成。 在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的<希臘游記>一書中，曾對宙斯神像作了詳細的描述，書中記載：「宙斯神主體為木製，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金製成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權杖，杖頂停留著一隻鷲」。至於他的寶座，神像頭上與頭後，雕著「典雅三女神」和「季節三女神」（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當於四層樓高的現代建築。神像身後掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來的神聖布幔。菲迪亞斯更精密地規劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更於神像前建造一座極大而淺，裡面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為「菲迪亞斯拋光工人。「。 宙斯像的構成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細說明，但是菲迪亞斯的作品風格卻很難確定。根據古代文獻記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術達到巔峰，能使神像具有高不可攀的庄嚴氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨特的性格。為了要找出這句話的真正涵義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來，專家學者曾對菲迪亞斯神像的復製品作過個別研究，希望能找出其中共同的特點。他們特別注意雅典巴特農神殿的裝飾雕像，據說菲迪亞斯曾經負責監制這些雕像。當然，現在很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過哪一件石像﹔因為他既要擔任監

㈩ 古希臘宙斯神廟和它的雕刻有著怎樣的故事

古典時代希臘建築的傑出代表是奧林匹亞的宙斯神殿和雅典的衛城建築群。奧林匹亞的宙斯神廟無疑是一座豐碑式的大廈。整個建築及裝飾工程，歷時14個年頭，據說其建築師是伊利斯的利翁。神廟使用了當地一種古怪的由化石層形成的礫岩，這種礫岩很平凡，是一種以自然風格來襯托建築造型的美。

奧林匹亞的宙斯神殿建築於公元前475年至公元前457年，是一個六柱式的多利亞式神廟。它的建築設計雖然比較簡單，但在神殿內部安著出自著名雕刻家菲迪亞斯(公元前490～前430年)之手的宙斯像。神像取坐姿，全身鑲滿黃金象牙，且高達14米，著實給人以氣勢雄偉、威嚴華貴之感，很好地傳達了宙斯作為天神和人類兩界最高統治者的神韻。

宙斯像

從這座雕像建造完起，它就被稱作古代雕塑黃金時代的傑作。對雕像的保護據說是由菲狄亞斯的後代來負責的。傾倒橄欖油的奇怪風俗，按波薩尼亞斯的說法，可能是因為神廟潮濕的環境引起象牙的嚴重開裂，這樣可起到防裂作用。到公元前2世紀中期，情況變得特別糟糕了，於是南部邁錫尼城的雕塑家達摩芬農應聘修理這尊雕像。據說他幹得很漂亮，可能就在此時安放了四根圓柱放在座位下面，以便撐住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。

大約與此同時，即在公元前167年前，塞琉西王國國王安條克四世獻給宙斯神廟一塊「用亞述的編織花樣和腓尼基骰子裝飾」的羊毛簾幕。他把這塊近東的簾幕可能掛在雕像的背後。

從這片希臘旅行中主神宙斯的聖地上，我們已領略不到神明的偉大，但我們卻能真切地感受到古希臘人因為崇拜而展現出的偉大智慧。

雕像一直引起那些崇拜宙斯的人們的敬畏與驚嘆。它建成之後過了四百五十多年，羅馬帝國皇帝卡利古拉(公元37~41年在位)按照那些劫搶希臘藝術珍品的羅馬征服者之習慣，渴望在羅馬擁有該雕像。工匠們被派去設計運輸此雕像的方案，但雕像「突然發出的大笑聲震塌了腳手架，工匠們也被嚇得四散而逃」。

這尊有八百多年歷史的供朝拜的雕像，最後從神廟被運送到了君士坦丁堡以裝飾一所宮殿，菲狄亞斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大約在公元425年，神廟因大火而受到嚴重損害，公元6世紀，阿爾菲奧斯河改變其航道，整個奧林匹亞地區也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破壞。一千多年中，該遺址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。遷移到君士坦丁堡的雕像雖倖免於這些災難，但在公元462年，君士坦丁堡廣場兇猛的大火燒毀了收藏宙斯神像的宮殿。當奧林匹亞的這所聖殿由於受到冷落而毀於伯羅奔尼撒之時，這尊非凡的雕像，已知的古希臘雕刻中最偉大的作品也在博斯普斯海峽對岸被毀壞了。

此外，這座神廟東西山牆上的雕刻也令人嘆為觀止。東山牆所反映的是奧林匹亞地區的一個古老傳說：庇薩國王奧諾馬烏斯有一女兒名叫希波達米亞。神諭說，當希波達米亞結婚時，奧諾馬烏斯就會被新郎殺死。於是奧諾馬烏斯布告全國，要求前來求婚者與他比賽賽車，他會讓挑戰者先行出發，他自己在獻祭一隻羔羊後再追趕。比賽的出發地是庇薩，終點是科林斯。人們以為條件如此有利，當然輕而易舉地取勝。可是奧諾馬烏斯的車是戰神阿瑞斯送的，快捷無比，因此所有來求婚的青年在比賽中都一敗塗地。西山牆的雕刻則以動態為主，敘述拉匹斯人與半人半馬怪的戰爭。半人半馬怪本來是參加拉匹斯人婚禮的，可他們喝酒之後，竟強搶新娘，拉匹斯人在阿波羅的幫助下，將其徹底擊敗。對希臘人來說，這個故事象徵著文明對野蠻的勝利。在這里，阿波羅自然占據了中心的位置，他右手平舉，頭也轉向右側，裸露的身軀顯得無比俊美，又像一個威嚴的法官在做出裁決。在他的左右，分別是縛著頭的人群，他們也像東山牆一樣，隨著牆面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布滿整個山牆。