赫爾墨斯和雕刻者寓言故事的寓意是什麼

① 赫爾墨斯與雕像者 的寓意 越多越好!

寓言的寓意：表面上是諷刺那些愛慕虛榮的人。

但醉翁之意不在酒，作者是意在對當權者嘲諷，指出：如果你不為民著想，不管你的出身多麼高貴，權勢多麼顯赫，你在人民心中都會一文不值。

這個故事不「適用於那些愛慕虛榮而不被人重視的人」，而是「適用於警告那些愛慕虛名而不為人民做事的官」。

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赫爾墨斯簡介：

赫爾墨斯是希臘神話中後期的神。宙斯和阿特拉斯的女兒邁亞所生。傳說他出生在庫勒涅山，因此又稱作庫勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界強大力量的體現，後來成為畜牧之神，牧人的庇護者。

他教人點燃祭壇上的火，首先要求人貢獻熟食。對他的崇拜和關於他的神話含有典型冥土神的特點：他經常陪同冥後佩爾塞福涅出入冥土，護送死者的幽靈去冥界；他曾帶領大英雄赫拉克勒斯到冥府，把冥府的三頭狗刻耳柏洛斯弄到人間。

他穿有飛翅的涼鞋，手持魔杖，能像思想一樣敏捷地飛來飛去。故成為宙斯的傳旨者和信使。他也被視為行路者的保護神，人們在大路上立有他的神柱，也是雄辯之神。

最初他被塑造成男性生殖器的象徵。作為畜群的保護神，他的肩上有一隻羔羊。在遠古的藝術作品中，他是蓄有長鬍子的成年男子。

赫爾墨斯聰明伶俐，機智狡猾，又被視為欺騙之術的創造者，他把詐騙術傳給了自己的兒子。他還是七弦琴的發明者，是希臘各種競技比賽的庇護神。後來他又與古埃及的智慧神托特混為一體，被認為是魔法的庇護者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢中醒來。

他是邊界及穿越邊界的旅行者之神，亦掌管牧羊人與牧牛人，辯論與靈舌，詩與文字，體育，重量與度量，發明與商業，他也是狡猾的小偷和騙子之神。

《荷馬詩頌》里描述他是一個「變化多端、圓滑機靈的盜賊，他帶給人夢境，是夜裡守望者，門外的小偷，在長生不老的眾神里最先展示善意的人。」

在古典時代和希臘化時代，他身穿長衣和披衫，頭戴帽子（有時是帶翅的盔形帽），足登飛行鞋，手持盤蛇的短杖。作為商賈和貿易之神，他的雕像常手拿錢袋。羅馬人稱他為墨丘利，公元前 5世紀初在羅馬為他建立了宏偉的廟宇。

② 赫爾墨斯與雕像者的寓意還有蚊子和獅子的寓意

諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。 《蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前誇口，終於戰勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。 詳細版：寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：「一個寓言可分為身體與靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。」 有些寓言往往在篇末點明寓意，像本文的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》；有些寓言則把寓意含蓄在故事裡面。但是，無論是明白點出還是含而不露，都必須處理好「靈魂」和「身體」的關系。德國著名文藝理論家萊辛說：「倘若從一般教訓出發，僅僅把寓言寫成寓意的，那麼可以保險，寫出來的準是一個惡劣的寓言。」所謂「把寓言寫成寓意的」，就是簡單發議論，沒有生動活潑的故事，就是光有「靈魂」沒有「身體」。萊辛又說：「要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事裡大家可以形象地認識出這個普遍的道德格言：那麼，這個虛構的故事便是一則寓言。」 赫耳墨斯和雕像者 這則寓言，分為兩段：第一段講述故事，第二段點明寓意。 故事部分充分展示了作者豐富的想像力，可分為兩層。第一層想像赫耳墨斯來到「雕像者的店裡」，了解自身價值，是故事的起因和開端。通過揣測赫耳墨斯的心理，交代他來到雕像者店裡的動機和目的，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。第二層想像赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認為自己的價值應該更高一些，這是故事的發展和結局。這一層，赫耳墨斯和雕像者有三問三答。前兩問兩答是故事的發展。當他問明宙斯和赫拉的雕像值錢不多時，洋洋自得，以為自己的身價必在二者之上，於是第三次發問時信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，這位自命不凡的神使的雕像，卻原來是一文不值。故事以一句幽默的答話作結，不再描寫赫耳墨斯的反應，然而被諷刺者的尷尬神色卻不難想像。 第二部分用一句話點明文章的寓意。這一則寓言，通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。 本文以敘述為主，間用描寫，增強了寓言的形象性和文學性。一個「笑」字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。又用簡短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞見其內心的卑劣。 本文短小精悍，構思精巧。寫三問三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉之下便戛然而止。文章的陡轉，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。 蚊子和獅子這一則寓言和前一則一樣，也是用來諷喻驕傲自大的人。但前一則是以神喻人，這一則是以動物喻人，語言精練，具有強烈的想像色彩。 結構安排上，這一則和前一則相同，也是先講述故事，然後點明寓意。 故事分兩層。第一層寫蚊子向獅子進攻，是故事的開端和發展。這層開頭直接引述「蚊子飛到獅子面前」對獅子說了一大段話，接著寫蚊子「吹著喇叭沖過去」，「專咬鼻子周圍沒有毛的地方」，生動地描繪出蚊子進攻獅子時兇猛的樣子，最後終於戰勝了獅子。第二層寫蚊子戰勝獅子後得意忘形，最終喪生於蜘蛛網。蚊子將要被吃掉時的「嘆息」，與上文的「吹著喇叭，唱著凱歌」相呼應，突出了蚊子可悲可笑的下場。 第二段用一句話指出：「那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人」應該從蚊子的下場中吸取應有的教訓：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗。 本文用擬人手法，賦予動物以人的感情和性格，用動物之間的關系來概括人與人之間的關系，顯得清新，形象。本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特徵，擬得逼真神似，生動有趣。如把蚊子的叫聲說成「吹喇叭」「唱凱歌」，以狀其得意忘形之態，十分新鮮、貼切。描寫蚊子和獅子「戰斗」的過程，蚊子被蜘蛛網粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，真是兩相妙合，毫不牽強，充分發揮了動物寓言的特點。 本文構思尤為精巧，短短的篇幅中，情節卻大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉化。人們不常見蚊子戰勝獅子，聽蚊子的「宣言」還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網粘住，但是蚊子剛剛戰勝獅子，正把自己看得無敵於天下時，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯結起來，構成大起大落的故事情節，寓意深刻，耐人尋味。

③ 赫爾墨斯和雕像者的故事諷刺了的什麼

赫爾墨斯和雕像者通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

④ 《赫爾墨斯和雕刻家》告訴我們什麼道理

道理：在其位謀其職，不要愛慕虛榮。

通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、狂妄自大的人、普通民眾對玩忽職守者的鄙棄和憎惡。

原文：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店裡。他看見宙斯的雕像，問道：「值多少錢？」雕像者說：「一個銀元。」赫耳墨斯又笑著問道：「赫拉的雕像值多少錢？「雕像者說：「還要貴一點。」

後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，於是問道：「這個值多少錢？」雕像者回答說：「假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。」

(4)赫爾墨斯和雕刻者寓言故事的寓意是什麼擴展閱讀：

《赫耳墨斯和雕像者》是選自《伊索寓言》的一個故事，作者是伊索傳說公元前6世紀的古希臘人，善於講動物故事，經後人匯集，把古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，統歸在伊索名下。

伊索寓言的創作背景：

《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳於民間，到公元前3世紀成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書的實際情況來看，這部作品的作者不應該只有一人，它應該是古代希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。隨著時間的推移，書的內容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿拉伯及基督教故事，也就形成了現在的三百五十多篇。所以，嚴格地說，這部作品應該是古代寓言的匯編。

⑤ 《赫爾墨斯和雕像者》里的雕像者的寓言形象是什麼 《蚊子和獅子》里的獅子的寓言形象是什麼

赫耳墨斯來和雕像者》這源則寓言的結尾說：「這個故事適用於那些愛慕虛榮而不被重視的人。」我認為這話只是虛晃一槍，而我們的教參也說這寓言針對的是愛慕虛榮的人，這離伊索本人的本意太遠，並非這則寓言的真正寓意，因此我覺得很有必要在此探究一下。

⑥ 赫爾墨斯和雕像者用一個成語概括寓言的寓意

赫爾墨斯和雕像者通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁版的故事，權以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前誇口，終於戰勝獅子，正當它得意忘形時卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。

⑦ 《赫爾墨斯和雕像者》寓意

寓意是諷刺那些愛慕虛榮而不被人重視的人。

《赫耳墨斯和雕像者》是選自《伊索寓言》的一個故事，原文如下：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店裡。他看見宙斯的雕像，問道：「值多少錢？」雕像者說：「一個銀元。」

赫耳墨斯又笑著問道：「赫拉的雕像值多少錢？「雕像者說：「還要貴一點。」

後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，於是問道：「這個值多少錢？」

雕像者回答說：「假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。」

(7)赫爾墨斯和雕刻者寓言故事的寓意是什麼擴展閱讀：

《赫爾墨斯和雕像者》出處介紹：

《伊索寓言》相傳為公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內容大多與動物有關。書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明生動，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會矛盾，或抒發對人生的領悟，或總結日常生活經驗。

該寓言集通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。

它對後代歐洲寓言的創作產生了重大的影響，不僅是西方寓言文學的典範之作，也是世界上傳播最多的經典作品之一。

參考資料來源：網路——赫爾墨斯和雕像者

⑧ 赫爾墨斯和雕像者的寓意；還有續寫

續寫 :耳墨斯聽了以後又氣又羞。他回到天庭以後，心裡越想越有氣，專暗暗說：「好，既屬然你們不把我這個庇護神放在眼裡，那我以後也就不管你們的事了。」這時，宙斯出現在他的面前，問道：「我的孩子，是誰惹你生這么大的氣呀？」赫耳墨斯就將他在雕像者店裡的事講了一遍。宙斯聽完後嚴肅的說：「我的孩子，難道你就沒有錯嗎？你身為商人的庇護神，卻沒有為他們做幾件有益的事情；每一個神使都應該虛懷若谷，你卻愛慕虛榮……別人是否尊敬你你自己知不知道並不重要，重要的是我們每一個人應該做好自己該做的事情。」 赫耳墨斯低下頭想了一會兒，似乎明白了點什麼，然後說：「那，我以後一定努力的工作，盡力做一些對商人們有利的事情。」宙斯笑了，說：「這就對了。到那時，人們自然就會尊敬你了。」 這個故事適用於一些循循善誘、諄諄教誨的家長和知錯就改、發奮圖強的孩子。
寓意:這則寓言諷刺和批評了那些愛慕虛榮、狂妄自大最終又不被重視的人。