水洞溝下方石柱上雕刻有什麼

Ⅰ 石柱上雕刻的獅子姿態各異圍繞中心寫一個片段

每一個石獅子都是一件工藝品,神態各異,姿態萬千：有的母子相抱,有的回在傾聽水聲,有的在舉首答仰望,有的在相互嬉戲.
仿寫：
盧溝橋的石獅子,姿態各異,有的母子相抱,有的在傾聽水聲,有的在舉首仰望,有的在相互嬉戲.

Ⅱ 家鄉山上有個山洞，山洞裡有兩根石柱，石柱上雕刻了兩頭獅子，洞里有兩層，上層只有一個小洞口，進不去，

可能有什麼寶物藏於此哦，，，細心點會有別的收獲也說不定哦

Ⅲ 漢謨拉比法典石柱上雕刻著什麼

《漢謨拉比法典》刻在一根黑色的玄武岩柱版上，岩柱高2.25米，底部圓周權1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段有一幅精緻的浮雕，刻畫的情景是古巴比倫人崇拜的太陽神——沙馬什——端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭謹地站在它的面前，沙馬什正在將一把象徵著帝王權力標志的權杖，授予漢謨拉比。石碑的下半段，刻著的就是漢謨拉比制定的那部法典的原文，是用楔形文字書寫的，這種文字當時只有王室才使用。這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4千餘行，大約8千字。這就是歷史上著名的《漢謨拉比法典》，也是世界上最早的一部比較系統的法典。

Ⅳ 這座石橋上有十七個橋洞,叫十七孔橋，欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這句話用什麼的方法，

描述的方法，寫出了十七孔有橋洞，石柱和石柱、小獅子數量多的特點

Ⅳ 圖片。那種大柱子上有龍的雕刻的柱子叫什麼

那種大柱子上有龍的雕刻的柱子叫華表。

華表是一種中華民族傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓回等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標志，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中華民族傳統文化內涵，散發出中華民族傳統文化的精神、氣質、神韻。

相傳堯時立木牌於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木製，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華答表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。

Ⅵ 水洞溝大門上有幾根柱子上面刻有什麼圖案下方的石柱上刻有什麼

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Ⅶ 圖片中有三根石柱，中間石柱頂部的雕刻是什麼能找到原圖嗎

太模糊了，應該是亞麻幾

Ⅷ 這座石橋上有十七個橋洞，叫十七孔橋；欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這句話用什麼的方法寫

列數據 橋洞多 石柱多 石獅子多 哈哈～這是我們小學學的呢～

Ⅸ 龍柱有什麼意義

龍柱是中華民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。

龍柱既有道路標志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現了。 那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標志。

在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。 據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱。

(9)水洞溝下方石柱上雕刻有什麼擴展閱讀：

天安門前的這對華表上都有一個蹲獸，頭向宮外；天安門後的那對華表，蹲獸的頭則朝向宮內，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，犼頭向內是希望帝王不要成天呆在宮內吃喝玩樂。

另有道教中有傳說的鎖龍柱，鎖龍柱傳說用石頭雕刻而成，石柱上雕刻有雲龍紋，龍紋頭部毛發上挺，龍須內外翻卷。而雲紋裝飾，大都為四個如意頭交叉在一起，上下左右都有雲尾。

石樁子釘下的位置就是「風水穴」，這在風水中叫鎖龍柱，相傳是破龍脈風水才使用的方法。星宿帶動天的氣，山川帶動地的氣，萬物依賴天地的氣才能生存。萬物變化生存都是因為有氣可納，因而形氣合一。鎖龍柱有截斷了一地的地氣之作用。」

龍柱的原料：

一般利用優質天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂岩、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料。

石雕龍柱的分類：石雕廠一般分小件（室內擺件）和大件（室外景觀雕塑）